Вера в Рай

«Рай»  - это место и состояние вечной жизни, где праведники получат загробное вознаграждение.

«А те, которые уверовали и совершали благие деяния будут из обитателей Рая. Они вечно пребудут там» (Коран, 2:82).

В существование Рая верит каждый мусульманин.

В исламе много обозначений слова Рай, среди которых «джаннат», «аль-фирдаус», «ан-наим».

Согласно исламу, верующие попадут в рай после Судного дня, а те, кто не уверовал в Господа, попадут в Ад и останутся пребывать в нем вечно. А верующие в Раю будут вечно наслаждаться благами, которые уготованы для них Всевышним Аллахом.

Главным благом и наградой для мусульман будет возможность созерцать Всевышнего Аллаха. Ибн аль-Асир сказал: «Лицезрение Аллаха – наивысшее из удовольствий в Последней жизни, наилучший из щедрых даров Аллаху, и пусть Всевышний позволит нам насладиться им столько, сколько мы пожелаем».

Муслим и другие передали со слов Сухейба ар-Руми, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Когда обитатели Рая войдут туда, Всеблагой и Всевышний Аллах спросит: «Не хотите ли вы добавки?» Они скажут: «Разве Ты не обелил наши лица? Разве Ты не ввел нас в Рай и не спас от Огня?» Тогда Он приподнимет покрывало, и они не получат ничего более желанного, чем возможность лицезреть своего Господа». В одной из версий сообщается, что после этого он прочел аят:

«Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха)» (Коран, 10: 26).

В Коране и хадисах упоминается о Рае, но коранический текст о райской обители дает только общее представление. Этот мир находится вне человеческого познания. Он недоступен нам через обычные для нас средства восприятия или источники знания, такие как разум, опыт, эмпирическое исследование, наблюдение и анализ. Поскольку мы не можем использовать упомянутые методы для получения знаний о том, что относится к гайб (скрытому), единственным надежным инструментом для этого остается откровение Божье и то, что было передано через его Посланника (мир ему и благословение), а именно Коран и Сунна.

Из них нам известно, что Рай создан из золотых и серебряных кирпичей, от которых исходит запах мускуса. Ни холодно в Раю, ни жарко. В хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) указано, что в Раю есть райское дерево Туба среди множества прочих деревьев, а венцом Рая называют дерево «сидрат аль-мунтаха», что в переводе означает «лотос крайнего предела».

В Коране есть такие слова:

«Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно» (Коран, 2:25).

В Священной Книге Коран также дано описание райских садов:

«…сады и виноградники» (Коран 78:32),

«…воздаяние от Господа, являющееся полным, щедрым дарованием» (Коран 78:36).

Это означает, что праведники могут наслаждаться дарами Рая беспрестанно, и красоты его никогда не будут приедаться им.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил о двух райских садах, в которых все из серебра, и еще о двух райских садах, в которых все сделано из золота, но эти золото и серебро ничего общего с земными металлами не имеют.

В Коране рай представлен как тенистые бесконечные сады, у которых есть много источников и прудов каналов – это четыре сада Фирдаус, Адн, Наим и Мава, и по ним текут четыре реки – Каусар, Маин, Тасмим и Сальсабиль. Сад Фирдаус находится на верхнем уровне, и выше него только Трон Господа.

Для пожеланий человека, попавшего в Рай, нет никаких ограничений – все его потребности, касаются ли они вкуса или звуков, эстетических или моральных потребностей, будут удовлетворены. Верующие не испытают в Раю ни усталости ни утомления.

Священная Книга Коран рассказывает также о том, какая роскошь предстанет перед глазами тех, кто попадет в райские сады. О Рае сказано, что там праведник найдет все, чего бы он ни пожелал, и будет его жизнь там в абсолютном упоении в любой форме, какую бы он ни пожелал. Там ждут праведника любые яства, каких он ни пожелал бы, и лишь по названию будут схожи они с теми, что ему доводилось вкушать на земле – вкус же их будет превосходить знакомый нам земной вкус во много раз.

Пророк (мир ему и благословение) описывал обитателей Рая следующим образом: они будут есть и пить, от них не будет исходить неприятный запах, они не будут ни мочиться, ни испражняться, а также не будут высмаркиваться. Удивленные сподвижники спросили его: «А куда же будет деваться еда?» На что Пророк (мир ему и благословение)  отвечал:

«Еда будет выводиться из организма посредством отрыжки и пота, пота подобного миску (т.е. он будет с ароматом)».

И вся это роскошь будет воздаянием Аллаха тем праведникам, которые были набожными и уверовали во Всевышнего Аллаха в своей земной жизни и следовали всем предписаниями Господа, сторонясь запретного.

Также сказано в Священной Книге Аллаха Коране, что люди, которые обитают в раю, имеют возможность украсить себя любыми драгоценностями, какие только пожелают они, и надеть любые роскошные одежды, какие только им захочется надеть. Люди, которые попадут в Рай, будут иметь возможность сидеть на самой комфортной мебели, какую только они пожелают. Не найти во всем мире большей роскоши, чем та, которая ожидает праведников в Раю. В Коране также сказано о том, что на лицах праведников, которые будут сидеть на своих комфортных роскошных ложах и смотреть на красоты рая, будет выражение полного довольства и блаженства:

«На их лицах ты увидишь блеск благоденствия» (Коран, 83:24).

Рай описан как состоящий из уровней, которые уходят вверх. Как сказал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), в Раю сто уровней, которые уготованы для тех, кто усердно следует Божьему пути, проявляют стойкость в работе над собой, взращивают любовь ко Всевышнему, стараются стать духовным образцом и нравственным примером для остальных людей в самых разных областях.

Между каждым из уровней расстояние равняется тому расстоянию, какое между небом и землей, от земли до звезд на небе. На этом уровне хватит места для представителей всех миров, существовавших на земле со времен Адама до нынешних живущих на земле. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Прося у Всевышнего райской обители, просите Фирдавса, это лучшая райская обитель и наивысшая. Над нею – Трон, с которого берут начало райские реки».

Также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал, что есть в Раю такие обители, в которых когда находишься, можешь видеть то, что находится снаружи, и наоборот – такие обители уготованы тем людям, которые проявляли в своей земной жизни гостеприимство, в своих речах были вежливыми, соблюдали пост и совершали молитвы тогда, когда спали все остальные.

В хадисе-кудси, переданном пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) сказано:

«Когда сотворил Аллах рай и ад, то послал Ангела Джибрила в рaй и сказал: „Посмотри на него и на то, что Я приготовил для его обитателей“. Джибрил yвидел рaй и те зaмечaтельные благa, которые Аллaх приготовил в раю, и по возвращении воскликнул: “Клянусь славой Твоей! Никто, заслышав о нем, [не сможет не возмечтать о том,] чтобы войти в него!”»