Коран
Пророки – это люди, избранные Аллахом для передачи Его Откровения и обучения людей правильной вере.
Посланники – это те, кто, помимо обучения Исламу, приносят для людей новые законы.
Каждый посланник является пророком, но не каждый пророк — посланником. Никто не может стать пророком по своему желанию или благодаря усердию в поклонении – их выбирает Аллах из числа самых достойных из людей.
Мусульмане должны верить во всех пророков и посланников Аллаха и в то, что все они призывали к Единобожию.
Первым пророком был Адам (мир ему), а последним — Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).
В Коране упомянуты имена следующих двадцати пяти пророков (мир им всем) (в скобках приведены традиционные для русского языка библейские имена): Адам, Идрис (Енох), Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Альяса (Елисей), Исхак (Исаак), Исмаил (Измаил), Салих, Закарийя (Захария), Айюб (Иов), Муса (Моисей), Шуайб (Иофор), Дауд (Давид), Харун (Аарон), Юсуф (Иосиф), Худ, Лут (Лот), Ильяс (Илия), Зуль-Кифль, Яхья (Иоанн Креститель), Сулейман (Соломон), Узайр (Ездора), Иса (Иисус), Юнус (Иона) и Мухаммад (мир ему и благословение). Некоторые ученые относят к пророкам также упомянутых в Коране Зуль-Карнайна, Хизра, Лукмана и Юшаа, а другие считают их праведниками, но не пророками.
Шесть аятов, в которых перечислены имена большинства пророков, таковы:
«Таков тот довод, что Мы дали Ибрахиму против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой истинно и мудр и (все) знающ! И дали Мы ему Исхака и Йакуба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства – Дауду, Сулейману и Ай'йюбу, и Йусуфу, и Мусе, и Харуну. Так воздаем Мы тем, кто делает добро. И Закарие, и Йахйе, и Исе, и Ильйасу – ведь они все – из ряда правоверных. И Исмаилу, Аль-Йасау, Июнусу и Луту – их всех возвысили Мы над мирами» (Коран, 6:83-86)
«…И к адитам – брата их Худа» (Коран, 7:65)
«…И к самудянам – брата их Салиха» (Коран, 7:73)
«…И к мадйанитам – брата их Шу'айба» (Коран, 7:85)
«И Исмаила, и Идриса, и Зу-л-кифла... Все – из терпеливых» (Коран, 21:85)
«Он простил грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа» (Коран, 47:2)
Еще Коран упомянул об Адаме, явно не называя его посланником, однако ученые сделали вывод из аятов, в которых он упомянут, о том, что он, вероятнее всего, был посланником.
В Коране упомянуты не все пророки. Сколько всего было пророков, известно только Всевышнему Аллаху.
«Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней» (Коран: 2:253)
Качества пророков
Пророки — лучшие из людей, а самый лучший из них — это последний Посланник Аллаха Мухаммад (мир ему и благословение).
Всевышний Аллах давал людям новых пророков всякий раз, когда они отклонялись от истинного пути и начинали поклоняться кому-то или чему-то, помимо Него.
Чтобы люди последовали за пророками, Аллах наделил их следующими качествами:
1. Правдивость. Пророки никогда не лгали, не обманывали и не предавали.
2. Надежность. Пророкам всегда можно было доверять, они не присваивали себе ничего, что им не принадлежало.
3. Непогрешимость. Всевышний Аллах хранит пророков (мир им) от всех видов греха. Даже до начала своей пророческой миссии пророки не грешили и имели репутацию благочестивых людей. Ни один пророк не был язычником до того, как стать пророком. Они никогда не сомневались в существовании Аллаха и не поклонялись идолам. Никто из них не верил, что у Бога может быть сотоварищ или сын, что Он похож на свои творения и т. п.
4. Интеллектуальное совершенство. Все пророки были умны и проницательны.
5. Безукоризненная передача Откровения. Пророки передавали все, что им ниспосылалось, ничего не утаивая, и сами неукоснительно следовали тому, чему обучали людей.
Кроме того, все пророки были очень красивы внешне. Пророки так же, как и другие люди, ели, пили, спали.
В качестве свидетельства пророческой миссии Всевышний Аллах дает пророкам способность совершать чудеса, которые происходили, чтобы доказать, что пророк действительно является таковым.
