Quran
Юрий Косенко
Исламское наследие Индии чрезвычайно многогранно и богато. Его изучение и популяризация – очень благородное занятие. Особое место в этом наследии занимает поэзия. Одним из самых известных мусульманских поэтов и мыслителей Индии был Мирза Галиб.
Великий поэт родился 27 декабря 1797 года в Агре, в знатной мусульманской семье из рода Айбеков, происходившей из Средней Азии. Отец и дед Галиба были военачальниками. После гибели отца Галиб воспитывался в Дели, в семье своего дяди со стороны матери, а после смерти дяди — в семье деда. В 1810 году Галиба женили на девочке из семьи правителей княжества Лохару. Однако ранний брак не был счастливым; и все семеро детей Галиба умерли в младенчестве.
Источником существования Галиба была пенсия, назначенная ему после смерти дяди. Эту пенсию ему постоянно урезали. Поэт до конца своей жизни терпел материальные трудности.
В 1850 году Галиб был приглашён ко двору Великих Моголов в качестве придворного хрониста, а в 1854 году занял место советника последнего Великого Могола, Бахадура Шаха II. Однако восстание сипаев 1857–1859 годов, с подавлением которого перестала существовать династия Моголов, отразилось и на судьбе Галиба — перестала существовать его должность, на два года прекратилась выплата пенсии, имущество было разграблено, дом разорён. А все потому, что Мирза Галиб поддерживал восстание, направленное против иностранных захватчиков.
Свои последние годы поэт прожил в Дели. Умер Галиб в 1869 году.
Славу поэта составляют два дивана (сборника стихов) — на урду и на фарси. Помимо стихов, перу Галиба принадлежат филологические и исторические работы.
Стихи Мирзы Галиба отличаются философской глубиной и филигранной передачей духовных переживаний. Кроме того, по праву Мирза Галиб считается классиком литературы на урду: своим творчеством он сделал очень много для выработки литературных стандартов этого языка. Не зря в современной Индии учреждена литературная премия имени Мирзы Галиба, имени выдающегося мусульманского поэта.
Вставай, предел положи сомненьям,
Довольно бесцельно тебе блуждать,
Твой взор нетвердый, взор беспокойный
Должен спокойным и твердым стать.
Мир – это зеркало тайн, и открытых,
И скрытых от наших телесных глаз,
Постигнуть разумом их не можешь –
Путем созерцанья стремись познать.
А если ты в суть вещей не проникнешь,
В их формах найди красоту! Смотри,
Как шапочку дерзко она заломила
И как завивается дивная прядь!
Пока не настало весеннее утро,
Радуйся лунной ночи, мой друг, -
Ценить научись быстротечное время
И ни мгновения зря не трать.
О, Галиб, сражаются непрерывно
Страх и надежда в твоей груди –
Так пусть или взором тебя утешат,
Иль меч вонзают по рукоять!
***
О, Галиб! Основал твой род воинственный Заджам,
И дух твой чист, как сталь меча, служившего отцам.
Но век воителей прошел – и вот ты стал поэтом,
Из сломанной стрелы отцов ты сделал свой калам.
***
Игрушкою в руках судьбы я пребывал всю жизнь,
Надежду на счастливый день я не терял всю жизнь.
Был нищ – мечтал разбогатеть… Никто, никто на свете
Мне ничего не обещал, а я прождал всю жизнь.
***
С бесплотным знаньем мудреца богатство сравнивать ты стал?..
И я просил того, что в сердце по милости Творца ношу.
Поскольку попросили все, чтобы просить я перестал,
за неуместность просьб прощенья теперь покорно я прошу!
* * *
На печальной чужбине — вдвойне один,
как в зеркале, — что и в родной стране — один.
Все мы — горсть праха, рассыпанная вокруг...
Боже, скажи, каждый — в какой цене один?!
Ты — зеркало бытия, Галиб, и ты — в нем...
Ты снова себя узнал, как во сне, один.
***
Никого там, где хочу жить, пусть не будет!
И кого-то поговорить — Пусть не будет.
Пусть не будет в доме ни стен, ни дверей,
и нужды тот дом сторожить — пусть не будет.
Пусть никто не сидит надо мной больным,
а умру — никто слезы лить пусть не будет.
***
Если родину не любишь,
то зачем пускаться в путь...
Если спишь, то как уснуть,
Если мертв, то что погубишь?
Научись в любом реченье
Постигать сокрытый смысл.
Истолкуй любую мысль
Для познанья тайн свеченья...
Кто язык намеков знает,
Много истин замечает...
Add new comment