Рамадан — «палящий зной»

 

 Садаф Фаруки (Sadaf Farooqi)

Месяц рамадан наступает каждый год, но когда он выпадает на жаркие летние месяцы, его значение раскрывается в полной мере.

Горло пересохло, живот сводит от голода. А это только середина дня, и солнце светит так ярко, и до ифтара еще несколько долгих часов. Пересохшая ротовая полость увлажняется, как только в сознание проникают мысли о сладких финиках, прохладной воде и хрустящем хлебе. Глаза сами собой закрываются, когда снижается наш уровень запасов энергии, усталость так и склоняет ко сну, и человек хочет передохнуть перед молитвой аср, даже когда он читает Коран. Вне всяких сомнений: пост в течение долгих летних дней истощает.

Арабское слово «рамадан» происходит от корня «рамада», что означает «палящий зной». Всевышний Аллах говорит в Коране:

«В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (Коран, 2:185).

В этом аяте описывается прямая связь между месяцем рамадан и Кораном. Коран назван в нем как «худа» (руководство для людей), «баййанат» (ясные доказательства верного руководства) и «фуркан»(критерий различения правильного и неправильного, истины и лжи).

Тафсир Ибн Касира подтверждает, что Аллах ниспосылал все предыдущие Божественные Книги или Священные Писания в течение месяца рамадан. Этот месяц поста также был предписан во всех предыдущих божественных религиях.

Имам Ахмад сообщил от Василы бин аль-Аска, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Сухуф (свитки) Ибрагима были ниспосланы в первую ночь рамадана. Тора была ниспослана в течение шестой ночи рамадана. Инджиль был ниспослан в тринадцатую ночь рамадана. Аллах ниспослал Коран в двадцать четвертую ночь Рамадана».

Значение арабского слова, которое Аллах использует для описания поста в месяце рамадан — «сиям» — происходит от корня, который состоит из букв «саад», «вау», «мим», что означает воздержание. Главной целью сияма является воздержания от еды, питья, сексуальных отношений, а также любых злых и греховных действий, и достижение «таквы», или богобоязненности:

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь»(Коран, 2:183).

Мы можем заключить, что пост в течение месяца рамадан, как говорится в Коране, объединяет несколько аспектов богослужения и духовности, а именно: «нагрева» или испытания нашей силы воли в отношении воздержания от других халяльных телесных желаний; воспитания таквы; и, наконец, выработку более тесной связи с Кораном. Это можно понять следующими способами:

• Приказание воздерживаться от вещей, которые в обычное время года являются дозволенными каждый день в течение тридцати дней, сродни сильной жаре солнца, накаляющей камни или землю. Пост в течение тридцати дней подряд испытывает волю, веру и богобоязненность мусульманина, делая его внутренне сильным, возобновляя его связь с Аллахом и «нагревая» его вновь возрожденной духовностью и твердой верой.

Как говорится, «без труда не выловишь и рыбку из пруда». Также, как жар в пылающей печи необходим для производства червонного золота, «палящий зной» рамадана, ночной молитвы и чтения Корана необходим для того, чтобы «сжечь» грязь грехов верующего и закалить его, чтобы он снова засиял, как червонное золото.

• Человек, который не ест и не пьет в дни рамадана, даже тогда, когда его никто не видит, намного более сознателен в поклонении Всевышнему Аллаху, чем на протяжении остальной части года, когда он может есть и пить халяльные вещи без каких-либо обязательных ограничений. Эта сознательность поднимает уровень его таквы, который неизбежно падает в течение года.

• Откровение всех божественных писаний Аллаха в течение месяца Рамадан указывает на необходимость уделять внимание Священному Писанию в течение этих тридцати дней. В течение этого месяца крайне поощряется чтение Корана отдельно и во время молитвы и старание понять его. Только Коран является «худа» — руководством для нас,— когда его понимают и стараются подчиняться его предписаниям.

Кроме того, только с пониманием его слов, предписания, повествования и истории в нем принимают форму «байинат» (ясные доказательства или знаки), что приводит к развитию в нас «фуркана», критерия четкого различения правды и лжи.

Теперь, когда мы используем этот критерий и в практической жизни и воздерживаемся от того, что запретил Аллах, при этом выполняя все благое, что Он нам заповедал, мы достигаем более высокого уровня таквы, осознавая, что Аллах все время наблюдает за нами.

Таким образом, в рамадане мы проходим через определенные испытания, своего рода «печь», и становимся очищенными и прекрасными, как червонное золото, по воле Аллаха.

Источник: Sisters Magazine