«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности…»

 Шейх Салман аль-Одах (Sheikh Salman al-Oadah)

Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. И страшитесь Аллаха. Воистину, Аллах суров в наказании! (Коран, 5:2)

Аллах предписал нам сотрудничать в делах благочестия и богобоязненности. Сотрудничать с кем угодно, главное, чтобы у наших общих усилий были благие цели. И Он запретил сотрудничать с кем бы то ни было в греховных делах и вражде. Таким образом, Аллах определил для нас границы сотрудничества, но никак не ограничил в выборе того, с кем сотрудничать.

Когда Аллах говорит: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности», Он не уточняет, с кем именно нам следует сотрудничать, то есть данный аят подразумевает самые разные дела благочестия, какие только можно представить.

Мухаммад Рашид Рида (Rashid Rida) говорил:

«Мы должны сотрудничать в том, в чем мы согласны, и прощать друг друга за то, в чем не согласны».

Ибн Таймийа неоднократно указывал, что лучше принять ислам от мусульман, заблуждающихся в вере, чем оставаться неверным. Он также говорил: если грешник покается, услышав слабый хадис, это все равно лучше, чем оставаться грешником.

Точно так же, лучше молиться вместе с мусульманами, которые в той или иной степени нарушают религиозный ритуал, чем вообще отказаться от коллективной молитвы (Маджму аль-фатава, 13/96, 23/353-354).

Принцип совместных действий в общих делах установлен из соображений всеобщего блага. И сегодня мусульмане должны руководствоваться этим принципом больше, чем когда-либо. На самом деле, в религиозных вопросах у нас гораздо больше общего, чем кажется. А в мирских делах диапазон общих интересов еще шире.

Далее, Аллах говорит:

«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (Коран, 60:8)

Он также говорит:

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (Коран, 49:13)

Эти аяты показывают, что призыв к сотрудничеству распространяется на близких и далеких, знакомых и чужих. И наоборот, ради греха и вражды нам запрещено сотрудничать с кем бы то ни было, даже если это самые близкие и хорошо знакомые нам люди.

Именно поэтому Пророк Мухаммад при составлении мирного договора между мусульманами и жителями Мекки в Худайбийе сказал:

«чего бы они ни потребовали от меня, я дам им это, если только они не потребуют нарушения запретов Аллаха!» (Сахих аль-Бухари, 2731).

Подобным же образом он высказался и насчет договора с мекканскими кланами, заключенного еще до прихода ислама:

«Если меня призовут соблюдать его сегодня, я сделаю это» (Сунан аль-Байхаки, 6/367).

Это соглашение регулировало торговлю, и его главными пунктами было уважение принципов справедливости и коллективное участие в конфликтах во имя справедливости.

Мы видим, как Пророк почитал принцип сотрудничества с теми, кто открыто противостоял его вере. Как же нам тогда относиться к тем, кто не проявляет к нам враждебности? И как вести себя с теми, кто просто принадлежит к иному мазхабу или имеет другое мнение?

Источник: Islam Today