Усердствуйте на праведном пути

Саид Кутб (Sayyid Qutb)

«О те, которые уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, – быть может, вы преуспеете. Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима (Авраама). Он (Аллах) нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране), чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях. Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха. Он – ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник!» (Коран, 22:77-78)

Воистину, эти два аята содержат весь кодекс жизни, предписанный Аллахом Его общине, и главные обязанности, которые Он вменил мусульманам. Они определяют ее роль и обозначают направление действий, ее прошлое, настоящее и будущее, при условии, что она следует Его руководству.

Первая заповедь верующим – это молитва, при этом указаны два отличительных действия исламской молитвы, а именно поклон и простирание перед Всемогущим Аллахом. Таким образом, молитве придаются реальные очертания, перед нашими глазами предстают совершенно определенные движения. Такое изложение придает указанию большую точность и наглядность.

Далее верующим дается общее наставление поклоняться Аллаху. Это намного более всеобъемлющее понятие, чем просто молитва, потому что поклонение включает в себя все обязанности и действия, мысли и чувства, которые верующий обращает одному Аллаху. Действительно, любая человеческая деятельность, совершаемая во имя Аллаха, становится поклонением.

Это касается даже времени досуга и личного удовольствия, которые могут стать способом получить вознаграждение от Аллаха. Все, что для этого нужно – помнить Аллаха, который даровал нам все эти радости, задумав их как средство укрепить в нас решимость следовать предначертанным Им путем. То есть, это не меняет суть радости и удовольствия – это меняет их цель, так, что они тоже становятся частью поклонения.

Последнее, что заповедует верующим Аллах в первом из этих двух аятов, это творить добро, особенно в отношении ближнего, подобно тому, как верующий добродетелен в отношениях с Аллахом, вознося молитвы и поклоняясь Ему.

Все эти заповеди даны умме для того, чтобы она преуспела, ибо это и есть условия успеха:

• Поклонение поддерживает его отношения с Аллахом, так, что его жизнь базируется на прочном основании, и ведет ее к главной конечной цели.
• Добродетель является залогом того, что жизнь общины основывается на прочном фундаменте праведности.

Если умма находится в таких отношениях с Аллахом и ведет соответствующий образ жизни, она может выполнять лежащий на ней важный долг:

«Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом»

Это правдивое и полное описание серьезной обязанности, которая требует соответствующих приготовлений, накопления сил и мобилизации всех имеющихся средств и ресурсов.

Эта обязанность требует от нас неустанно бороться с нашими врагами: ленью, злом, развращенностью. Всем им следует сопротивляться в равной степени.

Но именно эту серьезную обязанность предписал нам Аллах, именно нас избрал для ее выполнения:

«Он избрал вас»

Его выбор делает эту обязанность еще более ответственной, это значит, что ее не сбросить со счетов, от нее не избавиться. Воистину, это честь, которую Аллах даровал мусульманской общине и за которую она должна быть бесконечно благодарна.

Однако, по своей милости, Аллах облегчил поставленную перед нами задачу:

«Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии»

Действительно, ислам, со всеми своими обязанностями, долгом поклонения и законами всегда учитывает природу и возможности человека. Он направлен на то, чтобы удовлетворить человеческую природу и дать выход человеческим способностям, обеспечивая их конструктивное воплощение. Ибо человеческую природу никогда нельзя подавлять или оставлять без контроля.

Более того, исламский образ жизни имеет долгую историю в жизни человечества, связывая прошлое с настоящим:

«Такова вера вашего отца Авраама»

Это система, существующая на земле со времен Авраама, в ней не было длительных перерывов, за которые она была бы полностью извращена, как это бывало до Авраама. Общину людей, которые верят в единственность Аллаха, Он назвал «мусульмане», и это имя оставалось неизменным как в старые времена, так и в Коране:

«Он (Аллах) нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране)»

Ислам означает всецелую покорность Аллаху и отказ приравнивать к Аллаху кого-нибудь другого. Таким образом, община мусульман пользовалась одной и той же системой на протяжении многих поколений, при разных посланниках вплоть до времен Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

Именно тогда мусульманской общине было вручено божественное послание. Таким образом, прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны по воле Аллаха.

«…Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях»

Стало быть, Пророк – свидетель, определяющий путь, по которому должна следовать мусульманская община, указывающий, где правда, а где ложь, а мусульманская община выполняет те же функции в отношении всего человечества. Она занимает место доверенного лица в силу высоких стандартов своих законов, образования и представлений о жизни и Вселенной.

Стоит ли говорить, что умма не сможет играть эту свою роль, если не будет полностью претворять в жизнь послание Аллаха. Если мусульмане оставят эту роль и отклонятся от божественных принципов, Аллах лишит их первенства, и они будут влачить жалкое существование и пребывать в этом унизительном положении до тех пор, пока снова не возьмут на себя роль, предназначенную им Аллахом.

Чтобы это возвращение произошло, к нему нужно хорошо подготовиться. Отсюда приказ:

«Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха. Он – ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник!»

Намаз обеспечивает связь между слабым и смертным человеком и источником силы, закят обеспечивает сильную связь между членами общины, дает всем безопасность. А крепкой связи с Аллахом не страшны никакие испытания.

Обладая всеми этими ресурсами, мусульманская община может восстановиться в своей роли лидера человечества, для которой избрал ее Аллах. Она также сможет использовать материальные ресурсы, которые люди считают источником силы. Коран и это не упускает из виду, наоборот, он хочет, чтобы мусульманская община была вооружена этими ресурсами, а также теми, которые доступны только верующим, стремящимся обогатить жизнь благо и добродетель.

Великое преимущество божественного образа жизни в том, что он за руку ведет человека по пути, который возносит его до величайших уровней совершенства. Он далек от систем, которые призваны заботиться только о мирских удовольствиях и удовлетворении плотских желаний.

Возвышенные ценности направлены на удовлетворение нужд материальной жизни, но этим они не ограничиваются. Вот чего ислам желает человечеству под мудрой опекой общины, которая осуществляет божественное послание. 

Источник: About Islam