Quran
Сейран Арифов
Мы уже не раз говорили о важности веры мусульманина во всех пророков и посланников Аллаха. Аллах посылал их к людям, а точнее, избирал их из числа людей для того, чтобы наставить народы на правильный путь. Но многие задаются вопросом, почему после столь многих пророков, учителей и мудрых божественных книг люди так и продолжают пребывать в заблуждении? Этот вопрос и будет темой этой статьи. В ней мы поговорим о том, почему мы должны верить посланникам Аллаха и как отличить их от множества лжепророков.
Вот что говорит о назначении пророка Аллах:
«Снизошел с ним дух верный на твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих, на языке арабском, ясном» (Коран, 26:193-195).
Аллах через ангела или иным тайным образом внушает Своему посланнику знания о том, что необходимо человеку, либо говорит с пророком напрямую из-за преграды. В Коране сказано:
«Не было, чтобы Аллах говорил с человеком, иначе как в откровении или позади завесы. Или посылал посланника и открывал ему по Своему изволению, что желал. поистине, Он – Высокий, Мудрый!» (Коран, 42:51).
Откровение Аллаха – это несомненная истина для каждого верующего и основа любой религии, имеющей божественное начало. По своей сути оно не противоречит ни разуму, ни законам Вселенной. У людей нет оснований для сомнений в возможности откровения от Бога. И только «слепые» фанатики безбожия, построившие свои представления под диктовку глашатаев неверия, думают, что откровение нечто невероятное. Но откровение Аллаха – это не только нечто возможное, но и сам факт.
Что такое аят? Аят означает «знамение». А знамение – это знак, отметина, указатель, подсказка. Знамений очень много и вокруг нас, и в нас самих. Их даже больше, чем мы можем воспринять. И особенность этих знамений в том, что они одновременно и свидетельствуют о существовании Аллаха, и скрывают Его от людских глаз. Как же такое возможно, и для чего все это во Вселенной?
Аллах сказал:
«Истина – от вашего Господа: кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует. Мы приготовили несправедливым огонь, навес которого окружит их; а если они воззовут о помощи, им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая опаляет лица. Скверно питье, и плохо убежище!» (Коран, 18:29).
Люди созданы для испытаний. Те, кто хочет познать истину и найти ответ, видят, что дождь, воздух, растения и животные, жизнь и смерть, болезнь и здоровье, жалость и ненависть, гнев и любовь, разум и тело – все это мудрое, взаимосвязанное, спланированное и управляемое творение Бога, имеющее начало и конец.
Другие «слепые» сердцем попросту не хотят этого видеть. Для них это только законы и материя, неразумное и беспорядочное порождение случайности. И сколько бы ни старались светские философы разъяснить и обосновать подобное «происхождение» бытия, они не смогут сказать правду.
За смертью, болезнью, богатством или бедностью, победой или поражением верующий видит волю, замысел и знамения Аллаха – ясные знаки сердцу, а не глазу. Поэтому все «прочие» не видят в них ничего, кроме внешних причин и взаимосвязей.
«Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня – знамения для обладающих умом...» (Коран, 3:190).
Неверующие всегда требуют доказательств и чудес. Всевышний Аллах дал достаточно знамений и чудес Своим посланникам, однако мало кто в них уверовал. Ведь известно, что за одним пророком последовала лишь его семья, за другим – несколько человек, а за третьим не последовал никто. Такова природа безбожия.
Но это проблема, связанная не с доказательством, а с выбором человека, который он делает именно сердцем, а не разумом. А чудеса и доказательства только укрепляют выбор человека или помогают его осознать. Вот как говорил об этом Ибрахим (мир ему):
«Разве ты не видел того, кто препирался с Ибрахимом о Господе его за то, что Аллах дал ему власть? Вот сказал Ибрахим: "Господь мой – тот, который оживляет и умерщвляет". Сказал он: "Я оживляю и умерщвляю". Сказал Ибрахим: "Вот Аллах выводит солнце с востока, выведи же его с запада". И смущен был тот, который не верил: Аллах ведь не ведет прямо людей неправедных!» (Коран, 2:260).
Но неверующие требовали чудес, уже сделав выбор в пользу неверия. Поэтому и после чудес они оставались в неверии. Например, как мы видим в случае с Фараоном и пророком Мусой (мир ему).
«Он (фараон) сказал: "Если ты взял себе бога, кроме меня, я сделаю тебя заключенным". Он (Муса) сказал: "А если я приду к тебе с кое-чем явным?" Он сказал: "Приведи же это, если ты правдив!" И бросил он свой жезл, и вот – это змея явная. И вынул он свою руку, и вот – она бела пред смотрящим. Сказал он знати кругом него: "Конечно, это – чародей знающий! Он желает извести вас из вашей земли своим колдовством. Что же вы прикажете?"»(Коран, 26:29-35).
«Те, которые говорят: "Ведь Аллах заповедал нам, чтобы мы не верили посланнику, пока не придет он к нам жертвой, которую пожрет огонь". Скажи: "Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями и с тем, о чем вы сказали. Почему же вы их перебили, если вы были правдивы?"» (Коран, 3:183).
Что такое чудо?
Что же такое чудо пророчества, и какие чудеса Аллах дарил Своим посланцам в поддержку их миссии?
Арабским аналогом слова «чудо» является «муаджиза», буквально означающее то, что имеет ясное и убедительное доказательство, чему оппонент, в данном случае, противник пророка или посланника, не может противостоять, и что обнаруживает бессилие оппонента. В этом и заключен смысл чуда.
Когда люди видят, что пророк совершает чудо, то есть то, что противоречит известным им законам природы, они должны помнить, что нарушить законы Вселенной может только Творец ее законов. Но чудеса пророков тем и отличались, что их невозможно было «списать» на «ловкость рук», «обман глаз», гипноз или колдовство.
Поэтому колдуны Фараона, увидев чудо, совершенное Мусой, сразу пали ниц и уверовали. Ведь никто не отличит божественное чудо от колдовства лучше, чем сами колдуны.
«И пришли колдуны к Фирауну и сказали: "Поистине, для нас будет награда, если мы окажемся победившими". Он (фараон) сказал: "Да, и вы будете тогда среди приближенных!". Они сказали: "О Муса! Либо ты бросишь, либо мы бросим". Он сказал: "Бросайте!" А когда они бросили, то околдовали глаза людей и перепугали их и привели великое колдовство. И внушили Мы Мусе: "Брось свой жезл!" И вот, – он поглощает то, что они представляют. И проявилась истина, и лживым оказалось то, что они делали. И были они побеждены и превратились в ничтожных! И пали колдуны, кланяясь ниц»(Коран, 7:113-120).
Чудо также не должно противоречить тому, что хотел доказать пророк с его помощью. Когда у лжепророка Мусейлемы попросили излечить один незрячий глаз человека, тот плюнул в этот глаз, и… несчастный ослеп на второй.
Что касается знамений и чудес Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), то достоверные источники свидетельствуют о множестве таких чудес, совершенных Пророком при множестве свидетелей. Нам не хватит и книги в пятьсот страниц, чтобы просто перечислить их все.
Он делал так, что горсти воды в его ладонях хватало, чтобы напоить либо омыть многих людей. Он звал кустарники, и те приближались к нему. Он призывал дождь, и тот приходил. Он указанием пальца разделил луну надвое, а прикосновением руки заставлял срастись поломанную кость. Плюнув в глаза незрячему, он вернул ему зрение, а дунув на старую мучительную рану, он прекратил ее боль навсегда. И это лишь немногие из десятков других его чудес. Но самое известное из них – это ночное перенесение Пророка на небеса и в Иерусалим, после которого он сообщил об увиденном, описав мечеть Аль-Акса и многое другое, чего он раньше знать и видеть не мог. Есть также многие свидетельства того, что на все его мольбы следовал отклик Аллаха.
В чем заключается чудо пророка Мухаммада (мир ему и благословение)?
Но неужели все эти чудеса, как и чудеса прошлых пророков и посланников (Ибрахима, Сулеймана, Моисея Иисуса и др., мир им всем), были свидетельством лишь для тех, кто их видел, и не более того? И в чем же заключается чудо пророка Мухаммада (мир ему и благословение) для нас, живущих в сегодняшнем мире?
Во-первых, Мухаммад по свидетельству и врагов, и сподвижников, и самой истории, был безупречно честным человеком. Его враги, такие как Абу Джахль, Абу Ляхаб, Абу Суфьян, до прихода ислама свидетельствовали о его правдивости. А история свидетельствует, что он никогда не говорил неправду, даже в шутку, и не нарушил ни одного договора, даже с врагами.
Во-вторых, для истинного пророка важно полное соблюдение всего, к чему он призывал в своей религии. В Коране и достоверной Сунне нет ничего, что не было бы соблюдено им самим.
В-третьих, он донес все, что должен был донести. Он завершил религию и довел ее до полноты и совершенства. Его сподвижники знали о его правдивости. Ведь они провели с ним многие годы – в силе и слабости, в гонении и победах. Они вместе с ним ели, спали, переселялись, сражались и решали все проблемы. За 23 года они не увидели в нем ничего такого, что могло бы его дискредитировать.
У нас нет причин сомневаться в их уме и наблюдательности. Ведь это они после пророка победили Византию и Персию, оказавшись умнее, сильнее и лучше византийцев и персов как в военных, так и в государственных делах. Ради дела Мухаммада (мир ему и благословение) они жертвовали имуществом и жизнью, что доказывает глубину их веры в него как в пророка.
В-четвертых, сбылись многие предсказания, переданные им в Коране и изречениях. Многие научные факты подтвердили то, чего никто не мог знать в его время.
Его враги и сподвижники свидетельствуют о том, что он имел не только приятную внешность, силу, ум и мудрость, но и высокую нравственность, что подтверждают его родные и близкие, соратники и даже враги. Отсутствие в его учении противоречий и ошибок свидетельствует об его истинности. Его гармоничная и безупречная натура также свидетельствует о неопровержимой истинности его пророческой миссии.
Но самым великим и извечным его чудом был Коран, который продолжает оставаться таковым уже полторы тысячи лет. Коран – это Книга, которая постоянно открывает нам новые сокровища. А главное – это неподражаемая Книга. Вызов, брошенный Кораном, так и остался без ответа.
«А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этой, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы» (Коран, 2:23).
И пусть всякий сомневающийся поразмыслит сам, на чем основана эта статья – на правде или на слепом убеждении. Ведь тот, кто думает, должен додуматься.
«Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи" – поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный» (Коран, 3:31).
