Quran
Жинан Рубченкова
«Будьте привержены справедливости, ибо она ближе к богобоязненности....» (Коран, 5:8)
Поводом поделиться с читателями информацией о социальной справедливости в Исламе послужил Всемирный день социальной справедливости (World Day of Social Justice), который отмечается 20 февраля. Генеральная ассамблея ООН объявила об установлении этого праздника 26 ноября 2007 года. Предпосылкой для возникновения новой даты стала всемирная встреча, которая прошла в Копенгагене в марте 1995 года и на которой были провозглашены задачи социального развития современного общества.
«Справедливость — это истина в действии», — говорил Ж. Жубер. Справедливый значит действующий беспристрастно, соответствующий истине. Казалось бы, это вполне ясное понятие. Однако в каждом социуме и цивилизации, у разных народов и в разные времена оно имеет свой особый смысл. Не об этом ли известная украинская поговорка: «В каждой хате — своя правда!»? Не потому ли так часто люди и целые народы не понимают друг друга?
В Исламе социальная справедливость не только нашла отражение в самом вероучении, имеющем очень активную позицию по решению проблем общества и не дистанцирующуюся от этого бренного и грешного мира, но и конкретный пример общины, которой руководил сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), и даже письменный документ, закрепляющий принципы социальной справедливости по Исламу.
Устанавливая социальную справедливость,Всевышний Аллах провозгласил в Священном Коране:
«...И поступайте по справедливости. Воистину, Аллах любит справедливых»(Коран 49:9)
Ислам предоставляет человеку множество прав. Ниже приводятся лишь некоторые из прав человека, на защите которых стоит Ислам.
Жизнь и собственность всех граждан в исламских государствах считаются неприкосновенными, независимо от того, является человек мусульманином или нет.
Ислам также защищает честь человека. Так, например, запрещается оскорблять или насмехаться над другими. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Воистину, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь неприкосновенны».
Что касается равенства, Ислам не признает превосходства определенных людей или целых народов из-за их богатства, власти или расовой принадлежности. Бог сотворил людей равными, и они отличаются друг от друга лишь силой своей веры и благочестием. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«О люди! У вас один Бог и один прародитель (Адам). Араб ничем не лучше неараба, а неараб ничем не лучше араба. Белый ничем не превосходит черного, а черный ничем не превосходит белого, кроме как в благочестии» (Ахмад).
Одна из главных проблем, с которой столкнулось сегодня человечество, это расизм. Развитые страны могут послать человека на Луну, но не могут сделать так, чтобы люди перестали ненавидеть и уничтожать своих соседей. Однако со времен Пророка (мир ему и благословение) ярким примером того, как можно преодолеть расизм, является опять-таки Ислам.
В современном мире феминистки продолжают активную борьбу за равноправие женщины и мужчины, в то время как Всевышний Аллах еще 1400 лет назад сказал:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души»(Коран, 4:1).
Это значит, что мужчина и женщина совершенно равны как люди. Характеризуя отношения между полами, Пророк (мир ему и благословение) сказал, что мужчины и женщины равны перед Аллахом. Это значит, что нет никакой разницы между ними, разве только в добрых деяниях, которые творит каждый из них. На это и указывает Священный Коран:
«Верующим, совершающим добрые деяния, будь то мужчина или женщина, непременно даруем прекрасную жизнь и воздадим награды лучше, чем их деяния» (Коран, 16:97).
Ещё одной проблемой, заслуживающей не меньшего внимания, является бедность. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил, что мусульманину непозволительно лечь спать, будучи сытым, если он знает, что его сосед, даже сороковой по счёту, голоден. Но самым важным действием, направленным на ликвидацию неравенства, бедности, нищеты, является выплата закята (налог с имущества в пользу бедных). Его выплата — одна из основ Ислама, основа социального равенства в обществе и решение многих проблем, которые принято сегодня называть глобальными.Так, например, устами пророка Исы (мир ему) Аллах сообщает в Коране:
«Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив» (Коран, 19:31).
Если же брать исламскую справедливость в целом, то она охватывает все стороны и предпосылки человеческой жизни. Она не сводится лишь к ограниченной экономической или социальной справедливости, а затрагивает все аспекты жизни, все стороны жизнедеятельности человека, а равно и его чувства, поведение, совесть, душу, сердце, интуицию, внутренний мир. Ценности, к которым апеллирует эта справедливость, не ограничиваются лишь определенными категориями и материальными благами вообще. Это совокупность всех ценностей: духовных, моральных и материальных.
«Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было доверено вам, и велит судить людей по справедливости. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах!» (Коран 4:58)
