Quran
Мусульмане, живущие на Западе, часто задают вопросы об общественно-полезной деятельности в сотрудничестве с широкой общественностью. Следует ли ею заниматься? Если да, то как? И на каких принципах должно быть основано участие мусульман?
К счастью, Всемогущий Аллах не оставил нас без руководства по этому вопросу. Пристальное изучение Корана и Сунны дает нам путь к пониманию того, какой должна быть гражданская активность мусульман, живущих на Западе.
Одной из отправных точек к пониманию этого вопроса может стать пример «Хильф аль-Фудуль» - союза чести, который был заключен в беспокойное для доисламской Аравии время. Жители Мекки едва оправились после «войны аль-фиджар» (нечестивой войны), которая отрицательно сказалась на моральном духе мекканского общества, дала почувствовать его слабость и уязвимость.
И в это время в Мекку приехал чужестранец и привез с собой кое-какие товары на продажу. Аль-Аас ибн Ваиль (житель города) взял у него товар и отказался платить. Чувствуя свою беспомощность, тот человек обратился к народу Мекки с просьбой помочь ему, но никто не ответил. Тогда он в отчаянии взобрался на гору Джабаль Абу Кубайс, откуда умолял народ Мекки вступиться за него.
На его призыв ответил Аз-Зубайр ибн Абдул Мутталиб, который собрал старейшин племени Курайш в доме Абдуллы ибн Джудана из рода Бану-Тайим. Они согласились помочь и поддержать всякого притесняемого, независимо от того, из какого он племени.
Пророк (мир ему и благословение) был тогда молодым человеком и сопровождал своих дядей во время заключения договора. Годы спустя, когда он уже был признан Пророком, Мухаммад (мир ему и благословение) говорил о союзе «Хильф аль-фудуль» следующее:
«Я присутствовал на собрании «Хильфу’ль-Фудуль», состоявшемся в доме Абдуллы ибн Джудана… Я настолько был доволен этим собранием, что если бы Мне дали рыжих верблюдов, то Я не обрадовался бы больше. Если бы Меня пригласили в это общество даже сейчас, то Я вновь благосклонно отнесся бы к этому предложению…»
Из этого следует, что Пророк (мир ему и благословение) не был против сотрудничества с немусульманами в делах, направленных на благо общества. Этот вывод подкрепляет и следующий аят:
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (Коран, 5:2)
Ученые отмечают, что Аллах не называет особую группу, с которой следует сотрудничать. Это значит, что двери сотрудничества открыты, и оно не ограничивается мусульманами, если его цель одобряется исламом как благая.
Хотя приведенные выше доказательства свидетельствуют, что мусульмане могут и должны занимать активную позицию в обществе, претворение этой идеи в реальность может быть непростой задачей.
С одной стороны, многие ценности, считающиеся позитивными с точки зрения мусульман, пока не получили признания на Западе; с другой стороны, некоторые вещи, пропагандируемые на Западе, запрещены исламом.
Кроме того, мусульманская община на Западе весьма разнообразна и живет в разных условиях, что усложняет достижение соглашения относительно того, каким сторонам следует отдать приоритет.
Но несмотря на эти трудности, с их учетом все равно возможно разработать модель гражданской активности мусульман, фундамент которой мы хотим обсудить.
Во-первых, общественно-полезная деятельность мусульман должна основываться на справедливости:
«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.» (Коран, 4:135)
В другом аяте Аллах говорит:
«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете.» (Коран, 5:8)
Хотя в нашем обществе есть много хорошего, несправедливость по-прежнему существует: это войны, оккупация и присвоение территорий, убийство гражданского населения с беспилотных аппаратов, жестокость полиции, дискриминация, расовые предрассудки, мошенничество с ипотечными кредитами, экологический расизм.
Пророк (мир ему и благословение) давал ясные указания мусульманам, как вести себя в случае несправедливости. Передается от Абу Саида аль-Худри, что Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если видишь зло, то останови его рукой. Если не можешь рукой, то останови языком. Если не можешь языком, то возненавидь его сердцем, но это будет самым слабым проявлением твоей веры!» (хадис удостоверен аль-Албани)
Во-вторых, гражданская позиция мусульман должна быть основана на защите слабых и уязвимых членов общества. Хотя многие западные страны достигли высокого уровня благосостояния, они все равно не избавились от бедности. Так, коренное население США, Канады, Австралии зачастую проживает в неблагополучных условиях в резервациях, что, по сути, изолирует их от объектов благоустройства, предлагаемых обществом.
«Тот не из нас, кто не милосерден к младшим и не почитает старших» (Тирмизи)
Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто заботится о вдове и о бедных людях, подобен воину на пути Аллаха, или подобен тому, который постится днем и выстаивает ночь (на намазе)» (Бухари)
И, наконец, в-третьих, наш гражданский долг – поддерживать благочестие и добродетель в обществе. В Коране Аллах говорит: «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими.»(Коран, 3:104)
В то время, когда на Западе растет неверие, у мусульман есть уникальная возможность вновь зажечь свет веры, познакомив жителей Запада с последним явленным посланием.
К сожалению, среди нас, мусульман, находятся такие, кто не придает должного значения некоторым аспектам послания Корана из-за страха обидеть окружающих. Поэтому на Западе редко встретишь мусульман, которые говорят о вреде наркотиков, алкоголя, азартных игр, блуда, процентных ставок.
Однако Аллах запретил эти вещи не просто так. И отказываясь говорить во всеуслышание о благородном учении Корана, мы обираем общество, скрывая от него божественные ответы на самые острые вопросы.
Возможно, перечисленные выше аспекты не дают исчерпывающий ответ на вопрос, каким образом должна проявляться гражданская активность мусульманина в западном обществе. Но достаточно хотя бы этих трех вещей, чтобы оказать весомое воздействие.
Делая эти вещи, мы можем заслужить неприязнь некоторых людей, но тем больше будет восхищение других и довольство Аллаха. Кроме того, борьба за справедливость, помощь слабым, защита добродетели и благочестия помогут нам снискать уважение и доверие (которых сегодня так не хватает нашей общине), и показать, что мусульманам есть что предложить западному обществу.
Источник: About Islam
