Коран
Саид Исмагилов
Украина — суверенное, поликонфессиональное и многонациональное государство. Это не только декларативные определения, это должны осознать все слои общества — от чиновников самого высокого ранга до рядовых граждан.
Несмотря на активное возрождение Ислама и мусульманской культуры, до сих пор чувствуется некая неопределенность в отношении к мусульманской общине страны. Умышленно или случайно, но многовековая история Ислама на украинских землях до сих пор «выносится за скобки», будто здесь никогда не было мусульман, и только сейчас мы появились и стали актуализировать свою религиозную и культурную жизнь. В этом, в первую очередь, наша вина.
Мусульмане Украины до сих пор не проявили себя как патриоты, как активная часть гражданского общества, вносящая свой вклад в процветание и усиление государства, — одним словом, не показали, что Украина издавна и наша родина тоже. Не менее наша, чем, скажем, православных или католиков. И в этом контексте необходимо поговорить о патриотизме. Каков он, патриотизм в Исламе?
Википедия дает следующее определение патриотизма:
«Патриотизм — нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять ее характер и культурные особенности, и идентификацию себя с другими членами народа. Патриотизм — особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям».
Должен ли мусульманин любить свою землю, страну, свой народ, язык и традиции? Несомненно. Это один из принципов, заложенных Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение). И не имеет значения, мусульманская эта страна или нет. Доказательств этому утверждению множество.
Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) отправился с призывом в Таиф, где был избит и забросан камнями за его веру. Он сидел в пустыне, окровавленный и несчастный, и к нему явился ангел Джибриил в сопровождении ангела-повелителя гор.
И спутник Джибриила предложил Пророку (мир ему и благословение) сдвинуть горы и уничтожить этот город и его жителей за их неверие и издевательство над Посланником Бога. Мухаммад (мир ему и благословение) отказался, так как верил, что в будущем из Таифа выйдет много достойных людей. И он не ошибся, так и случилось. Насколько сильно этот человек любил свой народ!
В другой раз, уже после хиджры в Медину, Пророк (мир ему и благословение) отдыхал в компании верных сподвижников, вынужденных, как и он, покинуть родную Мекку из-за притеснений и репрессий. И муэдзин Пророка, Биляль, пожертвовавший абсолютно всем ради своей веры, прочитал стихи, в которых чувствовалась тоска и любовь к родной Мекке:
«О, если б знать мне, проведу ль я ночь в долине под сенью блага и величия?
Услышу ль я в один из дней веселое журчание ручья? (источника Зам-зам)
Вдохну ль чудесный нежный аромат Каабы?»
Услышав такие проникновенные слова о родной Мекке, Пророк (мир ему и благословение) растрогался до глубины души, и на его глазах появились слезы. Он воскликнул: «О Биляль! Пусть же трепещут сердца!»
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) любил свою страну, свой город, свой народ и свой родной язык. И каждый мусульманин должен следовать этому примеру.
Ислам предписывает нам защищать свою родину от захватчиков, беречь ее независимость, воспитывать в душах людей достоинство и свободолюбие, укреплять мир и согласие. Ислам считает национальное единство непременным и необходимым условием для существования государства. Раскол же нации на непримиримые и враждующие стороны, обливание друг друга грязью, нарушение прав и свобод граждан считается аморальным и греховным.
Мусульманину — из любых соображений (национальных, религиозных и прочих) — запрещается наносить вред стране, в которой он живет, которая дала ему свой хлеб и воду и позволяет исповедовать свою веру.
Мы должны помнить пример нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), терпевшего лишения и притесняемого тринадцать лет в Священной Мекке и, несмотря на это, любившего ее, запрещавшего наносить ей вред. При этом он призывал свой народ к вере и добрым делам.
А Украина предоставила нам, мусульманам, широкие права, возможность развивать свою религиозную жизнь, исповедовать и проповедовать Ислам.
В то же время чиновники, должностные лица обязаны помнить, что в демократическом государстве не может быть разделения религий на «желательные» и «нежелательные», что нельзя позволять многое одним и ничего не разрешать другим. Государство должно быть заинтересовано в том, чтобы каждую из них привлечь к делу украинского возрождения.
Исламу в Украине более тысячи лет, и мы, независимо от своего происхождения, — продолжатели этой традиции, мы — часть этой земли, ее истории, культуры. Пока не осознаем этого и не заявим об этом вслух, к нам и к нашей религии будут относиться как к чужеродному элементу, привнесенному извне.
Но мусульман такое положение вещей устраивать не должно. Будем же не меньшинством, которым можно пренебречь, а полноценной частью общества, вносящей свой весомый вклад в успехи Украины!
