Будьте милосердными и гуманными...

Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам имамом Саудом аш-Шуреймом

«Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) – одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мумин. Таква – основа и неотъемлемый фактор добра. О, мусульмане, знайте, что благородный характер и манеры всегда были столпом великих цивилизаций прошлого. Это стандарт, который будет постоянным для всех времен. Это исламская концепция, которая не может быть опровергнута. Поэтому в исламе особо подчеркивается чистота, благородство характера и правильное поведение».

Просите об этом Аллаха (свят Он и велик), который наделил человечество честью быть хозяевами на этой земле. Он предписал человеку быть милосердным, и ниспослал ислам для того, чтобы обеспечить ему безопасное существование. Я свидетельствую, что не существует ни бога, ни божества, кроме Аллаха, и только Он один достоин поклонения.

Он создал Вселенную, и является Единственным, кому подчиняются все Его создания. Я свидетельствую, что Мухаммад (мир ему и благословение) – его раб и последний Пророк. Он – ближайший друг Аллаха (свят Он и велик). Мухаммад (мир ему и благословение) был послан, чтобы сеять среди людей милосердие и гуманизм. Он никогда никого не наказывал, не убедившись, что тот действительно виновен. Он не воздвигал, не заложив перед этим фундамент. Он – наимилосерднейший среди милосердных, и главный пример для мудрых. Он вывел нас на путь света, ясный и чистый, как день. Тот, кто сбивается с этого пути, идет дорогой разрушения.

Амма Ба’ду.

Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) – одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать му'мин. Такуа – основа и неотъемлемый фактор добра. Аллах (свят Он и велик) говорит:

«Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам (т. е. муслимам), чтобы вы боялись Аллаха...» (Коран, 4:131).

О, мусульмане, знайте, что благородный характер и манеры всегда были столпом великих цивилизаций прошлого. Это стандарт, который будет постоянным для всех времен. Это исламская концепция, которая не может быть опровергнута. Поэтому в исламе особо подчеркивается чистота, благородство характера и правильное поведение.

Один из величайших исламских принципов – быть милосердным и гуманным по отношению к другим мусульманам. Несомненно, такое отношение – прямой путь к завоеванию сердца человека. Безусловно, если среди людей исчезает милосердие, исчезает и мирное существование, что ведет к началу дней Джахилии.

 

Отсутствие милосердия в дни Джахилии

История приготовила для нас множество примеров жестокости и негуманности. Такие черты были практикой многих народов и наций прошлого. Это можно увидеть на четком примере людей рва (см. комментарии ниже). Для тех, кто следовал руководству Аллаха (свят Он и велик), они готовили наказание – огонь в яме. Эти люди не хотели отказаться от своих поверий даже под угрозой смерти. Однажды женщина, мать малого ребенка, была поставлена пред выбором: жизнь без Аллаха (свят Он и велик) или смерть. Она посмотрела на своего ребенка, колеблясь в выборе. Ребенок сказал в ответ на ее взгляд, полный сомнения:

«О мать! Будь терпелива, ибо ты на пути истины!» (Муслим)

Аллах в Коране рассказывает нам об этом дне, говоря:

«Да сгинут губители [невинных] возле рва – [губители], которым [был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг, когда они собрались возле этого [т. е. Пылающего рва], радуясь тому, что они творят с верующими. Они питали злобу против них только за то, что те верили в Аллаха, великого, хвалимого» (Коран, 85:4-8).

Относительно «людей рва» в Коране (перевод И.Ю. Крачковского) даются следующие комментарии: 

«[Может быть, имеется в виду:] 1) йеменский царь; 2) Зу-Нувас, 524 г.; 3) Даниил. [Тор Андре] отстаивает второе толкование, относя событие к 523 г. Хоровиц относит [намек] не к событиям прошлого, а к судьбе тех, кто будет наказан в геенне».

Одна из версий Ф. Рази: 

«Очутился в Наджране некий муж из тех, которые были последователями религии Исы. Он призвал их (т. е. Жителей Наджрана), и они уверовали. Тогда на них двинулся Зу-Нувас, иудей по вере, с войском из Химйара и предложил им сделать выбор между иудаизмом и огнем. Они отказались [принять иудаизм]. И он сжег из них двенадцать тысяч человек во рвах. Говорят также – семьдесят тысяч».

Аллах также рассказывает нам о Фараоне, и о тех, кого он жестоко наказывал за веру в Аллаха (свят Он и велик):

«Воистину, Фир’аун (Фараон) возгордился на земле (египетской) и разделил ее жителей на (разные) части (т.е. сословия). Одних он ослаблял, убивая их (новорожденных) сынов и оставляя в живых (новорожденных) женского пола. Воистину, он был из тех, кто творил нечестие» (Коран, 28:4).

Аллах (свят Он и велик) также говорит:

«С Фир’ауном могущественным [С теми], которые преступали дозволенное в различных странах и приумножали в них нечестие? Тогда твой Господь обрушил на них [тяжкую] плеть наказания: Воистину, твой Господь – [словно] в засаде» (Коран, 89:10-14).

Аллах (свят Он и велик) утверждает:

«...ибо Фир’аун, Хаман и их воины были грешниками...» (Коран, 28:8).

Он (свят Он и велик) говорит:

«И Мы сделали их предводителями, зовущими [людей] к [адскому] огню, и в День воскресения не будет им помощи...» (Коран, 28:41).

Аллах (свят Он и велик) дал нам в пример Детей Израилевых, о которых много говорится в Коране. Аллах так описывает их лишения:

«Потом ожесточились ваши сердца и стали как камень и даже еще жестче...»(Коран, 2:74).

Но Он изобличает их скрытность:

«[Вспомните,] как вы убили человека и препирались относительно убийцы. А ведь Аллах раскрывает то, что вы утаиваете...» (Коран, 2:72).

Аллах объясняет, почему они были прокляты, и не дает им пощады:

«А за то, что они нарушили договор, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают [смысл Писания], неверно толкуя [значения] слов. И они предали забвению ту его часть, которую им велено было помнить. А ты и впредь будешь узнавать о том, что они вершат измену, кроме, быть может, некоторых из них. Но ты прости их и извини. Ведь Аллах любит творящих добро...» (Коран, 5:13).

Пророк (мир ему и благословение) был ниспослан для того, чтобы усовершенствовать наш характер, а также для того, чтобы он, Мухаммад (мир ему и благословение) вернул человечество на истинный путь. Один из величайших и наиболее важных принципов – благородный характер человека. Аллах (свят Он и велик) описывает его Мухаммаду в следующих словах:

«И, поистине, ты – человек превосходного нрава...» (Коран, 68:4).

Наставления для Мухаммада (мир ему и благословение) можно встретить также в следующих словах Корана:

«По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты, [Мухаммед,] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси Для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах...» (Коран, 3:159).

Аллах (свят Он и велик) сказал:

«К вам явился Посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь], а к верующим он сострадателен, милосерден...» (Коран, 9:128).

Очень печально, что многие люди так и не прониклись духом ислама, и отвернулись от его первоначальных намерений. Это люди, которые извлекают выгоду из милосердных и униженных. О них говорится, «это волки в овечьей шкуре. Если вы не будете с ними суровы и тверды, они завладеют вашими жизнями. Если вы не съедите их на завтрак, они съедят вас на ужин». Таких людей интересует только престиж, почести, власть и богатство.

Они присваивают себе то, что нажито потом простых трудяг. Вспомним о Салаф ас-Салих (набожных предшественников Сахаба и Табина, и тех, кто следовал их примерам). В те дни милосердие и гуманизм были стерты из памяти многих людей. Их такуа, милосердие, гуманность и простота вызывали у других жадность, жестокость, злобу и непримиримость.

Если бы мусульманин начал думать о правах других мусульман прежде, чем о своих собственных, мы бы жили в полном комфорте и безопасности. Именно к этому и призывал посланник (мир ему и благословение), говоря:

«Можно сравнить му'минов (верующих), которые любят своих ближних, заботятся и беспокоятся о них, добры и милосердны друг к другу, с органами тела. Если одна часть организма изнывает от боли, все тело ощущает страдания» (Муслим).

Богатый знает о нуждах бедного; здоровый понимает, как страдает больной. Образованный понимает свои обязанности перед неграмотным. Обеспеченный догадывается о горестях обездоленного. Вот в чем суть справедливости и милосердия. Именно движимые такими чувствами, люди делятся своим добром, дают милостыню, осуществляют благотворительность. Но если в умме прежде всех ценностях стоит богатство и деньги, она неизбежно столкнется с лицемерием, жадностью и скупостью на всех своих территориях. Давайте же встанем на путь Салаф. На путь лучших из поколений.

Абу Бакр (да будет Аллах доволен им), сподвижник Посланника (мир ему и благословение) в Хиджре и первый Халиф, был известен как освободитель и защитник рабов. Этой цели он (да будет Аллах доволен им) посвятил большую часть своего богатства. Он делал все это из милосердия к угнетенным и порабощенным братьям-мусульманам. Умар бин Аль-Хаттаб, известный своей жестокостью до принятия ислама, получив обязанности Халифа, сказал людям:

«Знайте же, что моя жестокость ослабела. Я жесток только по отношению к тем, кто притесняет наших верующих и выступает против мусульман. С людьми мира и нашей религии я мягок и великодушен. Я не позволю никому угнетать или притеснять другого человека. Тот, кто так поступит, будет повален наземь, и моя нога будет на его щеке до тех пор, пока он не повернется на путь истины. После такой жестокости я сам положу свою щеку на землю для людей нужды».

Давайте же убоимся Аллаха и будем брать пример с этих двух великих людей. Давайте же наберемся терпения, и будем гуманны и милосердны. Сначала станем милостивыми по отношению к своей семье, потом к соседям, а затем к тем, с кем мы общаемся каждый день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) советовал нам вот что:

«Чтобы оказать честь Аллаху, человек должен уважать старшего, с седыми волосами; того, кто запомнил Коран, не добавляя в него ничего из своих слов и не убавляя слов Корана; и мудрого правителя» (Абу Давуд).

Я прошу Аллаха (свят Он и велик) благословить вас знанием Священного Корана.

Источник: www.mukmin.com