Коран
Хайя Мухаммад Эйд (Haya Muhammad Eid)
Преодолевая уровни человеческого совершенства, мы достигаем высоты, недоступной глазу, даже самому зоркому – именно там находится человек, избранный, чтобы передать Великое Послание всему человечеству, ради которого Аллах собрал все мыслимые достоинства и совершенства и вложил в тело одного из смертных.
Этот человек – Мухаммад ибн Абдулла (Шейх Мухаммад аль-Газали, «Акидат аль-муслим» (Вероучение мусульманина))
В повседневной жизни
Описывая, каким был Пророк милосердия (мир ему и благословение) в жизни, его сподвижник Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Он, мир ему, кормил и привязывал верблюда, подметал в доме, доил овцу, чинил себе обувь и платье, ел со слугой, молол вместо него пшеницу, если тот попросит. Он покупал на рынке финики и не стыдился нести их домой прямо в руке или завернув в край одежды…
Он здоровался за руку с богатым и бедным, молодым и старым, и всегда протягивал руку первым, кого бы ни встречал: старого или молодого, черного или рыжего, свободного или раба.
Он не стыдился принимать приглашения, даже если его приглашал бедняк. Он никогда не пренебрегал чьим-либо приглашением.
Он был мягким, щедрым, доброжелательным, веселым. Он улыбался, но не хохотал, печалился, но не хмурился, был сильным, но не жестоким, скромным, но не подобострастным, щедрым, но без излишеств. Он был добр к каждому в своей семье и ко всем мусульманам, мягкосердечен и всегда внимателен. Он никогда не был жаден до еды и ни до чего другого».
Госпожа Аиша (да будет доволен ею Аллах) продолжает эту прекрасную картину:
«Посланник Аллаха, мир ему, никогда не ел досыта и никогда ни на что не жаловался. Он предпочитал бедность богатству и изобилию. Даже если он ничего не ел ночью, это не мешало ему на следующий день соблюдать пост. Хотя, если бы он пожелал, то мог бы попросить у своего Господа любые богатства на земле, любые плоды и всю роскошь Востока и Запада».
«Я чуть не плакала из жалости к нему, когда он страдал от голода. Я клала руку ему на живот и говорила: «Да будет моя душа жертвою за тебя, только бы ты мог найти то, что поддержит тебя и защитит от голода».
Он отвечал:
«О Аиша, мои братья из Посланников сильной воли были терпеливы и в более трудных обстоятельствах, и они ушли, будучи такими, и предстали перед Господом, который удостоил их щедрой награды. Мне было бы стыдно, если бы я жил в роскоши и отстал бы от них. Поэтому я лучше потерплю несколько дней, чем уменьшу свою долю в будущей жизни, ибо ничего я не жажду так, как воссоединиться с моими братьями».
Образ мыслей
Посланник Аллаха постоянно пребывал в состоянии задумчивости, мало отдыхал, подолгу молчал, никогда не говорил без необходимости. Он всегда начинал и заканчивал словами «во имя Аллаха». Его фразы были четкими, сжатыми, но понятными и содержательными, он всегда говорил ровно столько, сколько нужно было.
Его походка была такой, как будто он спускался с холма. Когда он поворачивался, то поворачивался всем телом. Он всегда опускал взгляд, и больше смотрел на землю, чем в небо. Обычно он ходил позади своих сподвижников, следом за ними и первым здоровался со встречными.
Для него был ценен любой подарок, даже самый простой, он никогда не пренебрегал ничем из подаренного. Ничто из мирских вещей не могло его разозлить, но если он видел несправедливость, то горячо протестовал и становился на защиту обиженных. А если поступали нечестно по отношению к нему, он никогда не злился и не пытался отомстить.
Его день дома был поделен на три части: одну часть он посвящал Аллаху, вторую – семье, а третью – себе и всем остальным.
Он уделял много своего времени проблемам людей и помогал им уладить их дела, отвечал на их вопросы, рассказывал то, что они хотели узнать, и часто говорил:
«Пусть те, кто здесь, расскажут тем, кого здесь нет (о том, что услышали); сообщайте мне о нуждах тех, кто сам рассказать не может. Воистину всякого, кто сообщит властвующим о нуждах тех, кто сам сделать это не в состоянии, Аллах укрепит на пути к Нему в День Воскресения».
В беседах со своими сподвижниками он спрашивал их о нуждающихся и бедствующих. Он всегда ценил и одобрял добрые дела, и порицал плохие.
В общении с людьми он всегда был скромен, искренен и терпелив, всегда приветлив, мягок и обходителен. Он никогда не был груб, резок, навязчив или придирчив. Он никогда не позволял себе спорить, вмешиваться в то, что его не касается, никогда не осуждал, не критиковал и не выискивал недостатки у окружающих.
На собраниях он говорил только с благой целью. При нем никогда не было криков и брани. Когда он говорил, присутствующие внимательно слушали, боясь пропустить хотя бы слово и, конечно, не перебивали его. Никто никого не перебивал, и Посланник Аллаха тоже давал другим высказаться. Он улыбался, когда присутствующие чему-то улыбались, и радовался вместе с ними.
Он никогда не вставал и не садился, не помянув Аллаха, у него никогда не было своего особого места – он садился на свободное место и говорил другим делать точно так же. Он старался не обделить вниманием никого из присутствующих, так, чтобы каждый чувствовал себя близким к нему. Когда кто-то подходил к нему со своими проблемами, он терпеливо выслушивал, и для каждого у него находилось либо решение проблемы, либо теплое слово. Он обладал щедрым и благородным характером, который позволял ему любить всех и быть отцом для всех (аль-Тирмизи).
Превосходный нрав
Пророк и Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обладал самой приятной внешностью и благородным нравом. Он был избранником Аллаха, и, конечно, «Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание» (Коран, 6:124). И таким был Мухаммад (мир ему и благословение).
Всезнающий избрал его передать Свое последнее послание и стать примером идеала человека до Судного дня.
«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, а у них нет выбора» (Коран, 28:68)
В силу этого выбора посланник должен быть средоточием всех человеческих достоинств, как физических, так и нравственных. И при этом он остается человеком, как все другие люди. Он может о чем-то забывать, жениться, иметь детей, есть, ходить на рынок, и он не бессмертен на этой земле.
Он знает Сокровенное ровно настолько, насколько пожелает Аллах.
«Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей» (Коран, 72:26-27).
Он такой же, как все люди, но каждое наилучшее качество человека раскрылось в нем во всей полноте.
Благородные манеры имеют огромнейшее значение при руководстве и реформировании общества. Пророк стал вершиной всех добродетелей, и Аллах восхвалил его словами:
«Воистину, твой нрав превосходен» (Коран, 68:4).
Такова была суть его пророческой миссии:
«Воистину, Аллах послал меня, чтобы усовершенствовать нравы» (Муснад Ахмад)
живым воплощением которых был он сам, ибо его жизнь полностью соответствовала всему, что он проповедовал.
Госпожа Аиша на вопрос о характере ее супруга ответила:
«Нравом его был Коран» (Сахих Муслим).
Слуга Пророка Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
«Посланник Аллаха был лучшим, самым щедрым и самым смелым из людей. Однажды ночью народ Медины был напуган звуком, и многие устремились на этот звук, но Посланник Аллаха уже шел им навстречу – он уже успел побывать там, откуда раздавался звук.
Он ехал верхом на неоседланной лошади Абу Талхи, на шее у него висел меч, и он говорил “Не бойтесь”» (Сахих Муслим).
В моменты жестокой битвы многие отважные и готовые к самопожертвованию люди находили защиту у Пророка (мир ему и благословение):
«Во время жестокого боя, когда стороны сходились, мы искали защиты у Пророка Аллаха, который был ближе всех нас к противнику» (Муснад Ахмад).
Многие прозорливые люди прибегали к его глубочайшей мудрости.
Например, курайшиты не могли прийти к решению, кто заменит черный камень после перестройки Каабы. Спорили так яростно, что каждый был готов отстаивать свое мнение с оружием в руках. Тогда было решено обратиться за помощью к первому вошедшему (через ворота святилища). Первым вошел Посланник Аллаха. Когда они увидели его, то сказали: «Он аль-Амин (честный). Нас удовлетворит его решение. Это Мухаммад».
Он сказал: «Принесите мне полотно». Когда ему принесли, он положил на середину полотна камень и сказал: «Пусть старейшина каждого племени возьмется за одну сторону полотна, а поднимете его вместе» (ибн Хишам, «Ас-сира ан-набавийа»).
Пророк считался самым щедрым на пожертвования. После его смерти наследникам достался только его белый мул, оружие и кусок земли, завещанный на благотворительность.
Анас ибн Малик рассказывал:
«По просьбе одного человека Пророк отдал ему стадо баранов, пасшееся в долине меж двух гор. Человек вернулся к своему народу и сказал: “О народ, принимайте ислам. Клянусь Аллахом, Мухаммад щедр как человек, не опасающийся бедности“» (Муснад Ахмад).
Этот список добродетелей можно было бы продолжать без конца. И в каждой добродетели он достиг высочайшего совершенства, подобно яркому свету, благородно сверкающему на верхушках самых острых пиков.
Но величие и возвышенность этого человека не изолировали его от других людей.
Посланник Аллаха жил так близко людям, был так добр к каждому, так заботился о бедных, вдовах и страждущих, что каждый считал его самым близким и дорогим человеком. Точно также и солнце посылает свои лучи и согревает каждого, его хватает на всех, и никто не чувствует себя обделенным и не пытается соперничать с другими за его свет (шейх Мухаммад аль-Газали, «Акидат аль-муслим»).
Источник: OnIslam
