Quran
Амин Ахсан Ислахи (Amin Ahsan Islahi)
Поклонение является одной из фундаментальных составляющих отношений человека и Аллаха. Когда сердце переполняет благодарность к благодетелю, оно стремится выразить свою признательность, смирение и покорность. Это естественная реакция, которая наблюдается даже у домашних животных. Их признательность проявляется в движениях и взгляде, но человек должен искать более выразительные средства. Вполне понятно, что человек, испытывающий чувство благодарности, выражает его соответствующими словами и поведением.
Тот, кто не испытывает благодарности к своему благодетелю, в глазах большинства выглядит невоспитанным и порочным человеком. Почтение к благодетелю заложено в природе человека. Какую же признательность мы должны испытывать к нашему истинному Благодетелю, Аллаху, Дарителю всех милостей и щедрот! Мы обязаны ему самим своим существованием, и его дары неисчерпаемы, бесконечны.
Нам следует задуматься о том, что наша благодарность Аллаху должна выражаться в смиренной и полнейшей покорности Ему. Такая покорность будет самым естественным выражением благодарности, что, к тому же, дает чувство спокойствия и духовной удовлетворенности. Тот, кто не благодарит Творца и Дарителя – невежественен и небрежен. Такой человек даже не думает о Нем, либо вспоминает случайно и в спешке.
Между тем, наша благодарность должна выражаться в молитве и поклонении Аллаху: словами, жестами и движениями тела. Молитва как нельзя лучше передает внешними средствами нашу признательность Благодетелю. Человек совершает акт поклонения всем своим существом, всем телом, разумом и душой. Человек воздает должное своему Творцу всем своим существом, ибо он должен делать это всеми средствами, которыми он пользуется в жизни.
Нет необходимости приводить весомые аргументы, доказывающие, что поклонение Аллаху позволяет выразить нашу признательность истинному Благодетелю. Это совершенно очевидно из первой суры Корана. Сура «Фатиха» вся заключается в поклонении и состоит из всевозможных выражений признательности, которая является существенной частью исламской молитвы. В знак признательности за руководство, милость и сострадание Аллаха, человек восклицает:
«Тебе одному мы поклоняемся!» (Коран, 1:5)
Из других сур мы также видим, что молитва и поклонение – синонимы нашей благодарности Аллаху. Например,
«Поклоняйся же одному Аллаху и будь в числе благодарных» (Коран, 39:66).
В другом месте дается наставление поклоняться и благодарить Аллаха:
«Ищите же пропитание у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите Его»(Коран, 29:17).
Обычно во время ночных молитв Пророк (мир ему и благословение) стоял так долго, что его ступни (или: ноги) опухали, а когда Аиша спрашивала об этом, говоря ему: «Ты совершаешь всё это в то время, как Аллах простил тебе прошлые и будущие грехи?», он говорил:
«Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?» (Муслим).
Молитва и поклонение являются естественным выражением чувства благодарности к Аллаху. Заповеди Аллаха предписаны нам не для того, чтобы причинить какие-нибудь неудобства. Напротив, Аллах предписал нам определенные формы выражения благодарности, которые Ему угодны. Поэтому они приносят нам всяческую пользу.
Истинное поклонение, по своей сути, не может не сопровождаться чувством искренней и переполняющей благодарности к Аллаху. Поклоняясь Ему, мы выполняем свои обязанности по отношению к Творцу, Учителю, Дарителю и Господу нашему. И должны делать это вовсе не потому, что Создатель в какой-либо степени нуждается в нашем поклонении, а исключительно ради нас самих, ради того, чтобы удостоиться новых благ.
Многие суры Корана свидетельствуют, что Аллаху должно поклоняться в силу того, что Он – Творец, Учитель, Опора и Господь.
Аллах ни в коем случае не нуждается в нашем поклонении, и наш отказ поклоняться не причиняет Ему никакого вреда. Однако, неверующий, отказывающийся поклоняться Аллаху, обречен на то, чтобы впадать в еще больший грех и дальше идти по пути Сатаны, а не прямым путем, предписанным Аллахом.
Источник: OnIslam.net
