Коран
Садаф Фаруки (Sadaf Farooqi)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был воплощением всех положительных качеств личности, которые в современном мире могут обеспечить успех в любой сфере.
Каким бы полезным ни были путь самоактуализации, всевозможные тренинги об искусстве жить, книги о самопознании, школы личностного роста – полезными в том смысле, что они способны научить утонченности, уверенности в себе, умению преподносить себя, дать толчок внутреннему росту – все это, и даже больше, можно получить, просто изучая личность Пророка Мухаммада, его манеры, отношение к окружающим, поведение в обществе, и пытаясь действовать так, как он.
Его супруга, дочь Абу Бакра Аиша восхваляла личные и моральные качества Пророка:
«Его нравом был Коран», – говорила она (Муслим).
Отсюда возникает вопрос: какие ценные качества, превозносимые Кораном, воплощал в себе Пророк Мухаммад?
Их слишком много, чтобы перечислить их в одной статье.
Несмотря на то, что Коран многократно упоминает и подчеркивает похвальность такой черты, как благодарность, мало кто из нас помнит о ней в своей жизни. Действительно, в Коране Бог часто говорит, что человек неблагодарен, что он слишком редко бывает признателен:
«...Воистину, человек явно неблагодарен» (Коран, 43:15)
Пророк Мухаммад ценил даже малейшие добрые дела, которые совершали окружающие. Несмотря на то, что во второй половине жизни он стал человеком с непререкаемым авторитетом, Пророком своего народа, был военачальником, судьей, мужем, отцом, единственным главой над верующими, он был очень скромен, до такой степени, что всегда предпочитал смешаться с толпой, ничем не отличаться от обычных людей, был внимателен даже к маленьким детям и рабам.
Раб Аллаха
Айша сообщает, что когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) посвящал себя молитве, он так долго молился стоя, что у него опухали ноги.
В таких случаях Айша (да будет доволен ею Аллах) его спрашивала:
«Почему ты так много молишься, ведь тебе прощены все грехи?» На что Пророк (мир ему и благословение) отвечал: «Разве я могу быть неблагодарным рабом?» (Муслим).
Интересно отметить, что Пророк говорил о себе «абд» – «раб Аллаха». Действительно, даже до того, как он стал Посланником Аллаха, он называл себя «рабом».
Давайте проанализируем значение арабского слова «шакур», которым пользовался Пророк, когда описывал свое состояние как раба Аллаха.
Смысл, на который указывают буквы корня «ша-ка-ра», подразумевает не только акт словесной и публичной благодарности благодетелю за оказанную милость. Этот корень имеет и другие коннотации, кроме словесно выраженной признательности, а именно, тот факт, что человек испытывает смирение, почтение и преданность благодетелю, что он подчиняется ему и не смеет воспользоваться даром вопреки воле дарителя. «Шукр» также означает, что сердце облагодетельствованного исполнено любви к благодетелю (Толковый арабско-английский словарь Э.В.Лейна)
Все эти смыслы раскрываются в приведенном выше хадисе, который показывает, что безграничная благодарность Пророка Богу проявлялась в том, что он без устали молился по ночам, стоя, пока у него не опухали и трескались стопы, хотя знал, что Аллах уже простил ему все прегрешения. Это доказывает, насколько смиренным, покорным и исполненным любви к Богу было его сердце, и он не желал никакой выгоды для себя в обмен на свое преданное служение.
Пророк Мухаммад всегда старался ценить творение Аллаха, то есть людей, которые делали для него что-то хорошее или помогали в трудные времена.
Даже в современном мире проявление благодарности к людям – надежный путь к завоеванию их сердец, поэтому хороший лидер, который хочет побудить к действию своих последователей, должен всегда ценить их.
Внимательный муж
Сообщается, что Аиша поведала:
«Ни к кому из жён Пророка я не ревновала его столь сильно, как к Хадидже, да будет доволен ею Аллах, которую я никогда в жизни не видела! Однако он часто вспоминал о ней, и нередко бывало так, что он резал овцу, разрубал её на части, а потом посылал (мясо) подругам Хадиджи, и тогда я говорила: «Можно подумать, что не было в мире женщин, кроме Хадиджи!», — а он отвечал мне: «Поистине, была она такой-то и такой-то (отзываясь о ней с похвалой), и были у меня от неё дети» (Аль-Бухари; Муслим)
Часто ли нам приходится наблюдать подобную благодарность, тем более после смерти жены?
Многие ли мужчины помнят и ценят своих покойных жен спустя годы, особенно если они женились повторно на молодых?
Чаще всего после смерти любимых, человек постепенно возвращается к привычной жизни, и те, кто когда-то был дорог, постепенно забываются. Но не таким был Пророк (мир ему и благословение), который всегда хранил в себе память о жене, ценил ее и был благодарен ей через многие годы после ее смерти.
Признательный гость
Пророк Мухаммад никогда не отказывался от подарков и приглашений на застолье. И опять это говорит о его скромности. Он всегда принимал угощение, которое подносили ему друзья и сподвижники, а поев, всегда возносил дуа за тех, кто накормил его или пригласил в свой дом.
Анас поведал, что Пророк (мир ему и благословение) пришел к Сааду ибн Убайде, который дал ему хлеба и масла и Пророк поел, после чего сказал:
«Да разговляются с тобою постящиеся, да едят праведные твою пищу, да благословят тебя ангелы» (Абу Дауд).
Он сделал это, хотя, как мы знаем из сунны, вел аскетический образ жизни, никогда не питал особой любви к пище и не жаждал мирских удовольствий. Но он принимал дары, что указывает на то, что он был признателен людям за то хорошее, что они для него делают.
Благодарный за услуги
Пророк всегда благодарил за службу и вознаграждал людей, которые были в его власти. Среди них были и дети, и рабы, и другие люди, находившиеся ниже на социальной лестнице и выполняли черную работу, делать которую многие из нас сочли бы ниже своего достоинства.
Рабиа ибн Кааб аль-Аслами рассказывал:
«Я приносил Посланнику Аллаха воду для вуду и прислуживал ему. Он сказал: “Проси, чего хочешь”. Я сказал: “Я хочу быть твоим спутником в Раю”. Он спросил: “Может быть, ты хочешь чего-то еще?” “Нет, только этого”. Он сказал: “Помоги мне исполнить твое желание усердным поклонением”» (Муслим).
Пророк сам предложил своему слуге попросить обо всем, что ему захочется! Есть ли более возвышенный пример человеческого отношения, чем такое отношение Пророка? Даже после того, как Рабиа попросил быть с ним в будущей жизни, Пророк предлагал ему подумать, не хочет ли он чего-то еще.
Напоминает ли наше отношение к тем, кто нам служит, хотя бы отдаленно отношение Пророка?
Мы считаем, что неловко, если не унизительно, быть обходительными или хотя бы говорить «спасибо» уборщикам, официантам, горничным, наемным рабочим, которые обслуживают нас. Мы считаем, что с них достаточно и их мизерной зарплаты.
А Пророк (мир ему и благословение) даже молился о спасении женщины, которая убирала в его мечети. Он делал это на протяжении многих дней после ее смерти, хотя она уже не могла видеть, что он выражает ей признательность.
Абу Хурайра поведал:
«Черная женщина, которая обычно подметала в мечети, умерла. Пророк спросил о ней, и ему сказали, что она умерла. Он спросил, почему ему не сказали раньше и попросил отвести на ее могилу. Его отвели, и он молился за нее» (Муслим).
Он вознес молитву о ее упокоении уже после ее смерти, и это великое проявление благодарности, на которое способен каждый, кто хочет выразить признательность тому, кто ему служил.
Посмотрим на себя
Задумаемся на минуту о том, что творится в нашем сердце, помня, что значит слово «шукр», смысл которого мы объяснили в начале статьи.
Когда мы поймем, какие величайшие благословения даровал нам Всевышний, возблагодарим ли Его в горячих молитвах и используем ли эти благословения так, как Ему угодно?
Есть надежда, что тогда мы осознаем, что все, чем благословил нас Аллах в этой жизни, даровано нам только по Его воле и распоряжению посредством Его творений: материнская забота и любовь позволяют ребенку расти физически и эмоционально, трудом отца Аллах дает семье пропитание, тяжелая работа учителя – средство, через которое Аллах, посылает нам знания и умения, и так далее.
Абу Хурайра поведал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Кто не благодарит людей, тот не благодарит Аллаха» (Абу Дауд, Ат-Тирмизи).
Признавая благословения Аллаха, ценя и дорожа ими, мы автоматически становимся более смиренными и больше ценим творения Создателя, как Пророк Мухаммад, который всегда ценил добрые дела, какими бы незначительными они ни казались.
Источник: OnIslam
