Уроки мудрости на примерах из жизни Пророка

 

Саадия Хумайюн (Saadia Humayun)

Последний случай клеветы на Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), каким является очередной провокационный видеоролик, вызвал массовое возмущение мусульман во всем мире.

Едва появившись в Интернете, трейлер спровоцировал яростные протесты перед американскими дипломатическими представительствами во многих мусульманских странах. Едва ли это правильная реакция для последователей религии мира.

Где наше понимание, которое позволило бы нам придерживаться правильного курса и усмирить фанатиков?

 

Наследие Пророка – это сама мудрость

Есть ли хоть один пример того, чтобы у Пророка (мир ему и благословение) или его сподвижников из-за нападок на их веру эмоции возобладали над разумом?

Взглянем на жизнь Пророка и увидим, что Посланник никогда не позволял себе отклоняться с истинного пути или терять из виду главное. Он всегда был дальновидным, всегда умел оценивать ситуацию и всегда знал меру.

Еще в начале своей проповеди он столкнулся с полным неприятием своего же племени. Его немногочисленных сторонников преследовали самым жестоким образом. И все равно он продолжал призывать людей к религии, принять которую в то время было подобно смертному приговору.

Он оставался стойким и в несчастьях, и через короткое время сумел привлечь на свою сторону всех арабов – как ему это удалось?

Ответ заключается в его мудрости и такте, нужной реакции в нужное время.

Когда мусульмане были малочисленны и подвергались гонениям, Пророк не приказывал своим последователям выходить на улицы и жечь дома, наоборот, он призывал их к терпению и нес им добрую весть.

Аммар ибн Ясир и его родители были в рядах первых мусульман. Их заставляли ложиться на обжигающий песок и избивали. Пророк (мир ему и благословение) сказал им:

«О семья Ясира, терпите, и вы найдете свое место в Раю» (аль-Албани).

Первые мусульмане продолжали расти в вере и ждали, когда умма окрепнет. Они никогда не принимали решений в раздражении или поспешно. Все хорошо продумывалось и хорошо исполнялось.

Можно возразить, что подобное проявление выдержки объясняется тем, что на то время Пророк не пользовался большой поддержкой, у него было очень мало сторонников. Тогда как после того, как он возглавил умму, он изменился бы, как это бывает с большинством людей, пришедших к власти. Но этого не произошло. Он оставался таким же и продолжал призывать к миру.

 

Даваат Пророка

После переселения в Медину, создания здесь исламского государства и заключения перемирия в Худайбийе, среди мусульман воцарилось спокойствие, и Пророк (мир ему и благословение) воспользовался этой возможностью, чтобы начать распространять ислам среди других народов. Это был хорошо продуманный шаг, потому что на тот момент был заключен мир, и мусульманам не грозило нападение язычников Мекки.

Вопреки распространенному заблуждению, что ислам распространялся мечом, верно обратное. Чтобы нести послание ислама другим независимым государствам, Пророк назначал своих сподвижников. Он отправил письма императору Византии, персидскому царю, правителю Египта и предводителям арабских племен, приглашая их ответить на его призыв.

Подробное изучение этих писем свидетельствует, что они были очень хорошо продуманы, к правителям других народов обращались в соответствии с их убеждениями и верой.

Обращаясь к византийскому императору Ираклию, Пророк (мир ему и благословение) пишет:

«С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. 
От Мухаммада сына Абдуллы, Посланника Аллаха, Гераклию, императору Византии. Мир тем, кто ступил на путь Истины. Я призываю тебя к Исламу. Прими Ислам и ты спасешься – Аллах одарит тебя двойной наградой. Если же ты отвергнешь послание Аллаха, то будешь ответственен за грех тех, кто последовал за тобой, [ибо сказано в Коране]: «Скажи: “О, люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами”» (Коран, 3:64) (аль-Бухари).

Ираклий был христианином, и, помня об этом, Пророк упомянул именно этот аят Корана, который призывает людей писания к общему источнику, «к единому слову», что автоматически дает понять то, что единство Бога – ключевая идея пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение). Таким образом, послание, несмотря на свою краткость, было очень весомым и по доносимой в нем информации, и по сдержанному предостережению, содержащемуся в нем.

Будучи проницательным правителем, Ираклий сразу все понял. Но когда его народ заметил в нем склонность к новой вере, возникли беспорядки, и Ираклий, чувствуя шаткость своего положения, отдал предпочтение трону, а не истинной вере. Следует отметить, что Мухаммад никого не принуждал.

Персидскому царю Хосрову Пророк (мир ему и благословение) послал следующее письмо:

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
От Мухаммада, посланника Аллаха, Хосрову, государю Фарса. Мир тому, кто следует праведным путем и верует в Аллаха и Его посланника и свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварищей, и что Мухаммад – раб его и посланник. Призываю тебя молиться Аллаху, ведь я, посланник Аллаха, обращаюсь ко всем людям, чтобы увещевать тех, кто жив, и доказывать правоту этих слов неверующим. Прими Ислам, и будешь спасен, а если откажешься, то, воистину, будет на тебе грех волхвов» (аль-Бухари, Муслим).

Отметим, что это письмо отличается от послания Ираклию. Хосров исповедовал зороастризм, и в послании к нему содержатся указания на его веру и упомянуты последствия отказа. Хосров был гордецом и не мог вынести, чтобы его имя стояло в письме вторым после имени Пророка, поэтому он разорвал письмо на куски. И со временем его царство постигла та же участь.

Вся история мусульманских сражений отмечена двумя элементами, доминировавшими в джихаде. И потому, что мусульманам нужно было устранить препятствия, которые мешали им проповедовать ислам, и потому, что это служило оборонительным интересам мусульман, находившимся под угрозой – во всяком случае, для обращения в ислам никогда не разрешалось применять принуждение. Народы призывали принять ислам добровольно, ибо

«Нет принуждения в религии» (Коран, 2:256)

Вот еще один пример. Во время завоевания Мекки можно было бы ожидать кровавой мести над побежденными, ибо они не знали жалости к мусульманам. Но ничего подобного не произошло. Большинство этих людей простили. Такое отношение убедило их принять ислам, а неверные бежали из арабских земель.

Пророк (мир ему и благословение) был непревзойденным лидером, и его последователи были готовы отдать за него жизнь.

Христианский историк Годфри Хиггин (Higgin, Godfrey) поведал:

«Лучше, если христиане будут помнить, что качества Мухаммада породили рвение и заинтересованность его последователей, которых не было у первых последователей Исы. Когда Иса был схвачен, его ученики бежали. Их рвение исчезло, и они оставили своего учителя в лапах смерти. Напротив, последователи Пророка Мухаммада сплотились вокруг своего невинного пророка и поставили свои жизни под угрозу, что в итоге помогло ему одолеть противников» («Описание жизни и характера славного Пророка Аравии по имени Магомед или Прославленный», An Apology for the life and character of the celebrated Prophet of Arabia called Mohamed, or the Illustrious, London: Rowland Hunter, 1829)

Только огромная мудрость и глубокое понимание позволили Пороку возглавить людей, объединив их вместе до скончания времен.

И чтобы защитить образ этого человека, нужно действовать так, как он, и показать всему миру, насколько Пророк (мир ему и благословение) нам дорог.

Источник: OnIslam