Quran
В Испании рассматривается закон, упрощающий процедуру принятия гражданства евреями, чьи предки 500 лет назад подверглись изгнанию. Потомки мусульман, которых тоже выдворили с Пиренеев, считают, что имеют такое же право на возвращение.
Толедо живописно раскинулся на каменистом холме над рекой Тахо. В лабиринте мощеных улиц стоят здания, в которых когда-то были мечети, церкви и синагоги, напоминая о том, что в Средние века город был домом различных религий и культур.
С одной из них испанское правительство, расположенное всего в 80 километрах от Толедо, попыталось укрепить отношения несколько недель назад, когда объявило о планах упростить процедуру натурализации сефардских евреев, чьи предки пятьсот лет назад были изгнаны из Испании.
Проект закона, как считает испанское правительство, «исправит историческую несправедливость».Хотя он еще не прошел голосование в парламенте, консульства в Тель-Авиве и Иерусалиме сообщают, что их уже засыпают вопросами. Считается, что 3,5 миллиона человек ведут родословную от сефардских (на иврите «испанских») евреев.
А теперь и потомки другой группы, оставившей – до своего изгнания – глубокий след в многоликом прошлом Испании, считают, что будет справедливо предоставить право на возвращение и им.
Вскоре после изгнания еврейского населения королева Изабелла и король Фердинанд переключились на испанских мусульман, вынуждая их принять христианство под угрозой высылки. Обращенных в христианскую веру мусульман называли морисками. Зачастую они отрекались от ислама только номинально, и продолжали жить по своим обычаям.
В начале XVII века – всего через 120 лет после исхода евреев – морисков тоже изгнали из страны. Принудительному переселению подверглись около 275 тысяч человек, большинство из них уехали в Марокко, кое-кто в Алжир и Тунис.
Недавно группа, представляющая марокканских морисков, отправила испанскому королю Хуану-Карлосу письмо, в котором попросила страну сделать такой же жест доброй воли в отношении потомков мусульман.
Президент «Ассоциации памяти Андалуса» (L'Association pour la Mémoire des Andalous) резко раскритиковал Испанию за двойные стандарты в связи с тем, что она предлагает принять гражданство потомкам евреев, изгнанных из Испании, но не делает этого для мусульман.
Испанскому правительству «следует предоставить одинаковые права всем, кто был изгнан», как сказал Наджиб Лубари (Najib Loubaris) (сообщает информационное агентство EFE). «В противном случае, этот подход можно назвать избирательным, если не расистским».
Лубари охарактеризовал предложение испанского правительства как «очень позитивное», так как оно свидетельствует о признании «вины за изгнание испанским государством собственных граждан».
По его данным, не менее 600 семей, живущих в Марокко, имеют испанские корни. Большинство из них уже не говорят на кастильском диалекте, но о связи с Испанией можно судить по их музыке, архитектуре, кухне.
В Испании общенациональная мусульманская организация Junta Islamica поддерживает тесные связи с мусульманской диаспорой. И по сей день в стране есть семьи, «которые могут продемонстрировать свою родословную и доказать, что их родственники были изгнаны сотни лет назад», говорит Мухаммад Эскудеро Урибе (Muhammad Escudero Uribe).
Если говорить о гражданстве для потомков евреев или мусульман, то «идея и историческая подоплека одна и та же. И поэтому мы хотим, чтобы это право было предоставлено. С точки зрения права это будет восстановлением справедливости», говорит он. Его организация уже не один год добивается, чтобы испанское правительство предоставило гражданство потомкам мусульман.
В 2006 году одна из левых партий автономного региона Андалусия предложила проект закона, который признает права высланных мусульман. Однако он так и не был вынесен на голосование.
«Непохоже, что правительство разделяет наши взгляды», - сокрушается Эскудеро Урибе.
Инициатива по предоставлению гражданства – это только часть большой кампании, направленной на повышение осведомленности об исламском влиянии на Испанию, - как считает Антонио Мануэль Родригес Рамос (Antonio Manuel Rodriquez Ramos), преподаватель права в Университете Кордовы.
«Мы - единственное место в Европе, отмежевавшееся от своего прошлого», - говорит он.
Предоставление мусульманам, имеющим испанские корни, права на возвращение, будет иметь, «скорее, символическое, чем практическое» значение. Если сефардские евреи, вероятно, смогут доказать свою родословную благодаря фамилиям, языку или с помощью подтверждений от федерации еврейских общин Испании, то установить происхождение потомков испанских мусульман по этим критериям практически невозможно. «Однако этот жест позволил бы преодолеть столетия забвения».
После сообщения испанских властей о своих планах, журналисты всего мира начали строить предположения о том, что побудило Испанию на сближение с сефардскими евреями. Майкл Фрейнд (Michael Freund) из Jerusalem Post назвал это решение «определенно, ироничным», так как «изгнание отчасти произошло потому, что Испания хотела заполучить деньги евреев, и теперь она приглашает их назад по той же причине».
Другие, например, португальский парламентарий, разработавший законопроект, который (как и испанский) позволит евреям, изгнанным из Португалии пять веков назад, вернуться, утверждает, что у мусульман и евреев на Пиренейском полуострове были совершенно разные судьбы.
«Гонения на евреев и были гонениями, тогда как то, что произошло с арабами, отчасти было конфликтом», - сказал Жозе Рибейро э Кастро (José Ribeiro e Castro).
Антонио Мануэль Родригес Рамос называет другую причину. Невозможно, чтобы от сотен тысяч мусульман, изгнанных из Испании в начале XVII века, в стране не осталось ни одного потомка. «Большинство этих людей не уехали, когда их изгнали… Они остались и создали культуру, которую можно назвать самой настоящей испанской культурой».
Проблема возвращения потомков испанских мусульман проливает свет на факт, который многие в Испании игнорируют.
«Есть угроза, что нам придется признать, что большинство испанского населения имеет мусульманское происхождение», - говорит Родригес Рамос: «Это попытка скрыть историю, скрыть нашу память».
Мусульманское влияние в современной Испании
- Мавры принесли на Пиренейский полуостров много ранее не известных здесь сельскохозяйственных культур, таких как апельсины, лимоны, хлопок, сахарный тростник. Благодаря им местное население узнало рис – основной ингредиент знаменитой испанской паэльи.
- Арабский язык оказал глубокое влияние на испанский. Лингвисты утверждают, что в современном испанском языке тысячи слов имеют арабское происхождение, например «alcalde» (мэр), «alfombra» (ковер).
- Мавританская архитектура (от Мескиты в Кордове до Альгамбры в Гранаде) – самое заметное наследие мавров в современной Испании. Для мавританской архитектуры характерны стройные колонны, подковообразные арки, тихие внутренние дворики и геометрический орнамент.
- Узкие запутанные улочки большинства городов на юге Испании – тоже наследие мавров.
- Считается, что гитара, также как «фирменный» возглас фламенко «оле», тоже произошли от ранних версий инструментов, завезенных в Испанию мусульманами.
Источник: Тhe Guardian
