Кровавый меч «святого короля» (часть 3)

Часть 1  Часть 2  …  Часть 4

Александр Степанченко

Распад Кордовского халифата, начавшийся вскоре после смерти Аль-Мансура, привел к полной дезинтеграции государства. Последним халифом Кордовы был Хишам III, свергнутый жителями города и вынужденный покинуть родину. Свержение халифа превратилось в своеобразную социально-политическую революцию, приведшую к полному отказу от монархической формы правления.

По примеру некоторых итальянских городов-государств (Венеция, Генуя), в Кордове была создана республиканская форма правления. Городом и окружающими его территориями управлял Государственный совет в составе министров и шариатских судей. Во главе совета стоял Абу-л-Хазм Джахвар бин Муаммад, имевший достаточно широкие полномочия, но при этом вынужденный все свои решения согласовывать с членами совета. Такая форма правления была в диковинку в станах Ислама. Просуществовала она недолго, до 1070 года, когда Кордова была завоевана эмиром Севильи Мухаммадом II ибн Аббадом аль-Мутамидом, который прославился как автор замечательных лирических стихотворений.

Возникшие на обломках халифата государства назывались таифа. Изначально это были достаточно большие образования, сравнимые по размеру с христианскими государствами Пиренейского полуострова. Со временем и они стали жертвами феодальной раздробленности – этой средневековой эпидемии, охватившей большинство государств Европы, Азии и Северной Африки. Иногда количество таиф в Аль-Андалусе достигало 30.

Неожиданный крах Кордовского эмирата воодушевил правителей Леона, Наварры и Барселоны. Они стали все чаще атаковать и завоевывать таифы, быстро продвигаясь на юг. Особенно преуспел в своих завоеваниях король Леона и Кастилии Альфонсо VI по прозвищу Храбрый. В 1085 году королевское войско овладело Толедо – важнейшим городом в центре Аль-Андалуса. Это вынудило мусульман обратиться за помощью к правителю могущественного марокканского государства Альморавидов – Юсуфу ибн Ташуфину.

Уже в 1086 году Юсуф переправил свою армию через Гибралтарский пролив и, объединившись с войсками Севильи, Гранады и Бадахоса, перешел в наступление. Альфонсо VI в это время был занят осадой мусульманской крепости Сарагоса. Узнав о грозящей опасности, он поспешил со своей армией навстречу Юсуфу. Сражение произошло недалеко от города Бадахос близ местечка Заллака. Сохранилось письмо Юсуфа ибн Тушуфина, адресованное правителю Ифрикии (Северная Африка) Тамиму бин аль-Муиззу бин Бадиссу, в котором сообщаются причины, побудившие марокканского эмира выступить на помощь единоверцам, а также подробности Заллакской битвы.

«Узнали мы, что христиане…овладели государствами и крепостями аль-Андалуса, что они обязали государей страны платить им дань; что они опустошили их владения, и что они попирали своей стопой их земли, одна за другой, не боясь ни одного войска, что могло бы противостоять им, рассеять их рати, выщербить их клинок. Все чаще они убивали старцев и юношей, уводили в плен женщин и детей…

Мы отправились навстречу неминуемой смерти, которой никто не мог избежать, говоря: “Вот и пришел наш последний день в сем мире, мы умрем мучениками”. Христиане атаковали нас как стрелы, но Аллах укрепил наши ноги и еще более укрепил наши сердца. Ангелы сражались на нашей стороне, и Всевышний нас одарил своей победоносной подмогой.

Наши враги показали спину и устремились в бегство. Множество их, указом Всевышнего, пало, не будучи пораженными ударом копья или шпаги. Ужас ослабил их руки; поражать их ударами копья стоило меньше, чем колоть иголкой. Равнина, столь просторная, стала, однако, узкой из-за людей, потерпевших поражение, и тех, кто бежал, не видя ничего, чего жаждет человек. Наши мечи обрушивались на них, в полном смирении, и не было там, благодаря Аллаху, так, чтобы кольчуги, которые они рубили, не прорвались, шлемы – не выгнулись. Наши пехотинцы ранили своими копьями их коней, протыкали и пронзали их. Так что там не было ни одного христианского всадника, который оставался на своем коне недвижимым и без силы к бегству, и все пробовали тянуть их за поводья, но казалось, что у них спутаны ноги. Напротив, мы сидели верхом на безобидных арабских скакунах, выхоленных, бегунах и преследователях, готовых к любым великим начинаниям. Не было среди нас воина, который не нес бы двух ножен, каждое содержащее меч, а в руке – третий в предвидение того, что могло случиться. Христиане оставались рассеянными по земле, мертвыми, покрытыми пылью».

Огромная армия короля Альфонсо VI была почти полностью уничтожена, погибло около 40 тыс. воинов. Сам король едва смог спастись с небольшим отрядом рыцарей. Но плодами этой победы Альморавиды не смогли воспользоваться в полной мере из-за противодействия таиф Аль-Андалуса. Чтобы покончить с раздробленностью, Юсуф ибн Тушуфин предпринял несколько походов против таиф, завоевав крупнейшие из них. После его смерти (1106 г.) завоевание Аль-Андалуса пытался продолжить его сын Али ибн Юсуф, но значительных успехов ему добиться не удалось.

Государство Альморавидов, возникшее как религиозное течение, очень быстро утратило свою мощь и привлекательность в глазах подданных. Али ибн Юсуф оказался слабым правителем. Он подпал под влияние врагов Ислама, что вызвало массовое недовольство народа. Против Альморавидов началось восстание, которое возглавило религиозное братство Альмохадов. В 1147 году они свергли Альморавидов, создав на территории Марокко, Алжира, Туниса, Ливии  и Аль-Андалуса собственное государство, которое стало называться халифатом.

Третьим халифом Альмохадов был Абу Якуб Юсуф (1184–1199). Придя к власти на фоне мятежей и разрухи в государстве, он сумел с ними не только справиться, но даже добился нового экономического и военного подъема, что позволило перейти к наступательной политике в отношении пиренейских королевств.

Халиф собрал огромную армию, состоявшую из североафриканских берберов и арабов, а также мусульманских жителей Аль-Андалуса. Эта армия двигалась на север, не встречая серьезного  сопротивления. И лишь когда она подошла к Мадриду, навстречу ей вышло войско короля Кастилии Альфонсо VIII. На помощь кастильцам двигались войска Леона и Наварры, но Альфонсо VIII не стал их дожидаться, рассчитывая самостоятельно разгромить мусульман.

Анонимный средневековый хронист писал:

«Король Кастилии приказал всем своим людям выйти ранним утром в полном вооружении в поле, чтобы дать сражение королю мавров. Потому как он полагал, что король мавров станет сражаться в этот самый день. Итак, когда наступило утро, кастильцы вышли на поле битвы, готовые сражаться и пустить в ход мечи против врага, ежели он там появиться. Однако мавры отдыхали весь тот день, приготовляясь к завтрашней битве; следовательно, они надеялись уклониться от врага, который, истомленный в тот день тяжестью доспехов и испытывающий жажду, был бы менее готов для войны на следующий день. Так и случилось. Потому как славный король Кастилии и его войско, томимые жаждой и измождённые тяжестью доспехов, ждали врага на поле битвы с раннего утра и до полудня, когда они вернулись в лагерь, думая, что король мавров не отважится нападать на них».

На следующий день (19 июля 1195 года) произошло одно из величайших сражений средневековья. В основных своих чертах оно повторило знаменитую битву при Каннах, где карфагенский полководец Ганнибал разгромил римскую армию. Абу Якуб Юсуф построил армию полукольцом, используя выгодный рельеф местности. В центре он поставил наиболее слабые свои отряды, а наиболее сильные разместил на флангах. После нескольких атак кастильцы прорвали центр мусульман, но в это время легкая кавалерия Альмохадов обошла с флангов христиан и ударила им в тыл. Король вместе с придворными бежал с поля боя, а его армия была уничтожена. Спастись удалось лишь нескольким тысячам солдат.

Продолжая наступление, халиф Абу Якуб Юсуф захватил ряд важнейших городов и замков Кастилии, отодвинув границу Аль-Андалуса к стенам Толедо. В честь грандиозной победы, халиф приказал построить в Севилье знаменитую башню Хиральда, которая до сих пор украшает этот город. Сражение при Аларкосе стало последней выдающейся победой мусульман в период набиравшей силы Реконкисты.