Как защитить свою молитву в стремительно меняющемся мире

Тимеа Ая Чаньи (Timea Aya Csányi)

Занятость сегодня является предметом гордости. Отдых считается наградой только после тяжелой работы. Мы «крутимся» 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, но так же, как техника выходит из строя при постоянной работе, люди также расплачиваются за это.

Среди мусульман ситуация не лучше. Когда вы в последний раз чувствовали хушу (глубокую сосредоточенность, смирение) в своей молитве?

Стремительный образ жизни лишает нас многих достоинств нашей религии.

Благодарность

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

«Кто не благодарит за малое, тот не благодарит за большое» (Сахих Ат-Таргиб, Аль-Албани, 976).

Эксперты пришли к выводу, что если человек слишком часто работает в таком лихорадочном темпе, он становится все более ориентированным на задачу. Это означает, что он больше не получает такого же уровня удовольствия от отношений и малого опыта.

Глубокие размышления

В то время как многочисленные аяты Корана призывают нас к «икра» — чтению, вдумчивости и размышлению, исследователи отмечают, что стремление к скорости меняет образ мышления людей.

Необходимость быть эффективным и сиюминутным приводит к упрощению восприятия информации, так что люди становятся сканерами информации и не стремятся к более глубокому ее осмыслению.

Проблема в том, что современная жизнь заставила нас поверить в то, что прогресс равен скорости, а скорость, в свою очередь, — успеху. Жители больших городов ходят быстрее не для упражнений и удовольствия, а для того, чтобы сэкономить время для большей производительности!

Однако исследования показывают, что жизнь в городе приводит к повышению уровня депрессии, тревоги и психозов, увеличению количества аффективных расстройств на 39%, и тревожных расстройств — на 21%.

Находясь в режиме «бей или беги», наша нервная система активирует тело, высвобождая гормоны стресса — а это прямой путь к зависимости и депрессии.

В борьбе за концентрацию внимания

Наша концентрация хуже, чем у золотой рыбки.

Представьте, что вы сидите на скамейке и смотрите на птиц, играющих в догонялки. Как вы думаете, сколько минут пройдет, прежде чем вы вскочите с криком «Мне скучно, давай чем-нибудь займемся»?

Исследование Microsoft Canada, проведенное в 2015 году, показало, что в 2008 году средняя продолжительность нашего внимания — количество времени, которое мы концентрируемся на задаче, не отвлекаясь, — составляла 12 секунд. Пять лет спустя это было всего восемь секунд — на одну секунду меньше, чем продолжительность концентрации внимания золотой рыбки.

Даже не могу представить, какова ситуация в наше время.

Без сосредоточенности наша вера находится в опасности

Если у нас есть глобальная проблема с концентрацией внимания, наши молитвы тоже находятся в беде, потому что в них отсутствует то, что мы, мусульмане, называем хушу. Хушу — основа молитвы. Ибн Касир говорит об этом:

«Хушу приходит, когда человек освобождает свое сердце для нее (молитвы) и сосредотачивается на ней, исключая все остальное…»

Если мы не сосредоточимся, в наших молитвах не будет хушу. Если мы молимся без хушу, то не можем правильно установить связь с Аллахом.

Совершенствование хушу с точки зрения психологии

Может ли психология что-то предложить мусульманам для улучшения хушу? Я задала этот вопрос как практик НЛП (Нейролингвистическое программирование, — Прим. пер.) и студент, изучающий психологию, и сделала много полезных открытий.

С точки зрения психологии, молитва — это форма медитации, которая переводит ваш мозг в альфа-состояние мозговых волн (хушу). Это состояние повышает концентрацию, вдохновляет на творчество и вызывает состояние глубокого расслабления.

Клиентам, проходящим терапию, необходимо это психическое состояние (хушу), чтобы соединиться со своим бессознательным там, где находятся решения. Терапевты вводят человека в это состояние с помощью определенных техник. Я черпала вдохновение из этого подхода.

Тишина

Без тишины и ощущения комфорта двери к глубокомыслию и бессознательности остаются закрытыми. Поэтому терапевты сводят к минимуму внешние импульсы, отвлекающие внимание клиента от проникновения в суть вещей.

Точно так же нам нужно выбрать тихое место для молитвы.

Итак, попросите членов своей семьи выключить телевизор и попросите мужа подержать ребенка, пока вы будете молиться. Прежде чем начать молиться, устраните все внешние раздражители и создайте тишину.

Медленные движения

Во время терапии тело клиента расслаблено. Он часто фиксирует взгляд на определенной точке (обычно где-то на полу), погружаясь глубже внутрь себя. Его речь и жесты также замедляются. Эти признаки указывают терапевту на то, что клиент вошел состояние своего бессознательного.

Поэтому во время молитвы двигайтесь медленно. В любом случае, салят — это не упражнение. Зафиксируйте взгляд в одной точке на коврике. Не торопитесь с каждой позицией.

Дыхание — основа медитации

Терапевты учат клиентов тому, что они не могут управлять факторами стресса, которые их окружают, но они могут разработать более здоровые способы реагирования на них.

Один из способов — вызвать реакцию расслабления (что помогает успокоить нервную систему, находящуюся в режиме «бей или беги»), и самый простой способ вызвать эту реакцию — глубоко дышать.

Терапевты используют множество различных дыхательных техник, чтобы расслабить своих клиентов: дыхание животом, попеременное дыхание через ноздри, постепенное расслабление тела. Вы также можете освоить простую технику дыхания 4-7-8 и, возможно, начинать и заканчивать ею свои молитвы.

Медленно вдыхайте воздух через нос в течение 4 секунд. Теперь задержите дыхание на 7 секунд, а затем с силой выдохните через рот за 8 секунд, опустошая легкие. Сделайте это четыре раза подряд.

Замедлитесь, сосредоточитесь, установите связь с Аллахом

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга...» (Коран, 49:13)

Когда стремительный образ жизни угрожает нашей нормальной жизни и нашей вере, разве мы не должны сделать все возможное, чтобы защитить свою жизнь в этом мире и в мире вечном? Разве мы не должны стремиться быть ближе к Аллаху и бороться с фитной?

Если мы не замедляемся, неудивительно, что мы не можем улучшить наши молитвы. Если мы не улучшаем наши молитвы, неудивительно, что мы чувствуем себя оторванными от Аллаха.

---

Источник: About Islam