Райские сады мусульманского Востока

  Александр Степанченко

Есть что-то особенное в саду за оградой, который погружает посетителя в особенный, таинственный мир. Закрытый, обращенный внутрь, огороженный сад вдохновляет на поэтические образы и метафоры: это безопасное место для самоанализа. Песни птиц, вид и звуки воды, сладкие запахи цветов — все это оказывает мощное и благотворное влияние на наш разум и эмоции: сад будто предлагает свое убежище.

Сады, как и природа, никогда не бывают статичными. Они меняются не только в зависимости от погоды и времени года, но и от капризов человеческих вкусов и моды, от эпохи к эпохе и от места к месту. Начиная с XVII и по XIX век, некоторые из самых известных садов в мире были созданы османами в Турции.

Эпоха правления султана Ахмета III — начало XVIII века — известна как «эпоха тюльпанов». Популярность тюльпановых фестивалей в Европе стала результатом приезда посольства султана к французскому королевскому двору в Версаль. Тюльпаны, называемые по-турецки lâle, — самый известный турецкий цветок. Долгое время он был популярен как элемент дизайна в текстиле, керамике, живописи и даже в архитектуре.

В османской каллиграфии слово Аллах часто пишется в форме тюльпана. В зените своего садоводческого искусства флористы османского двора разводили нежно окрашенные тюльпаны с длинными тонкими лепестками и удлиненной миндалевидной формой цветка, и эти изысканные цветы демонстрировались по отдельности, каждый в своей собственной вазе с длинным горлышком.

Европейцы были очарованы этим новым цветком с Востока, который ботаники поначалу классифицировали как разновидность красной лилии. Когда необычные полосатые тюльпаны впервые появились в голландских садах, результатом этого стала «тюльпаномания», и голландцы превратили османскую любовь к цветам в свою одержимость.

В Голландии даже появилась особая школа цветочной живописи.  Изображения новых цветов сами по себе стали символами богатства. Голландцам цветы напоминали экзотические морские раковины, минералы и мрамор, которые богатые коллекционеры стремились показать гостям в своих дворцах.

Одним из самых известных парков за пределами Турции, спроектированным с соблюдением всех османских садоводческих канонов, является сад Бейкуэлл в Сент-Луисе, США. Это настоящее окно в сады и садоводческие практики, которые развивались во всем исламском мире. С самого начала это был центр проекта османского сада, чья образовательная направленность была призвана способствовать пониманию истории Турции в эпоху, когда многие хорошо знакомые сейчас цветы, кустарники и деревья были впервые представлены в Европе и Америке.

Не только растения, но и некоторые знакомые всем элементы садово-парковой архитектуры также имеют османское происхождение. Эстрады для оркестра и сейчас существуют во многих парках, даже тех, которые не связаны с османской садоводческой традицией. Беседки и павильоны в Лондоне, Нью-Йорке, Париже, Вене и Бахчисарае обязаны своим дизайном турецким садовым киоскам, которые в свою очередь ведут свою «родословную» от палаток и юрт тюркских кочевников.

​

Сад в Стамбуле с цветущими тюльпанами

Европейская мода на все турецкое, включала в себя садовые элементы в форме османских павильонов с «курительными комнатами», в которых размещались диваны в турецком стиле. Тем не менее, даже сегодня во многих сельских районах Турции простые киоски — маленькие, приподнятые, крытые и открытые, построенные из камня и дерева, — предлагают любому проходящему пастуху или путешественнику место для отдыха, наслаждения открывшимся видом или для пикника.

Османская столица была построена на холмах европейской части города, на руинах византийского Константинополя. Другой берег — это уже начало Азии, а между ними течет Босфор, воды которого позволяют судам из Средиземного моря плыть через Мраморное море в черноморские порты. Город находился в плохом состоянии задолго до того, как 23-летний османский султан Мехмед Завоеватель осадил и захватил его в 1453 году.

Современники описывают сцены запустения Константинополя, и даже Большой дворец, построенный, когда император Константин впервые основал свой город, лежал в руинах. Когда-то великолепный, с дворцами, виллами и террасами, спускающимися вниз по склонам к берегу Босфора, и садами внутри городских стен, Константинополь так и не оправился от опустошений нанесенных ему в 1204 году во время Четвертого крестового похода.

Вокруг старого императорского дворца султан Мехмед Завоеватель разбил большие и красивые сады, в которых росли фруктовые деревья, рядом с ними били фонтаны с холодной и чистой водой, пригодной для питья. На лугах паслись стада животных, как одомашненных, так и диких.

​

Султан Ахмед III

Все исламские сады имеют общую тему рая, описанного в Коране и сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), питаемого рекой жизни. Таким образом, в саду фонтан и бассейн символизируют бассейн в раю — Каусар, в который впадают небесные реки. Основные элементы — открытый павильон, геометрическая планировка и система водоснабжения, которые питали сад и производили журчащие звуки — все это хорошо знакомо большинству народов  Ближнего Востока, Анатолии и Крыма.

Османские сады развивались примерно в трех категориях: в тех, где преобладает павильон и где растительность тесно связана с водой; те, что расположены геометрически, обычно вокруг фонтана; и неформальные сады, имитирующие природу с минимальным вмешательством человека.

На старых османских миниатюрах часто изображены газели и кролики — оригинальные живые газонокосилки, которые подрезают траву в садах, в которых сочетаются фруктовые деревья, цветы, тенистые деревья и вездесущие кипарисы, тянущиеся к небу, как тонкие османские минареты. Извилистые тропинки ведут к скамьям и другим местам для отдыха, и там, где они казались подходящими — например, рядом с дворцом, павильоном, дорогой или каналом — были посажены более формальные, упорядоченные участки цветов, кустарников и деревьев.

Захватив земли Византии, османы также унаследовали византийские садоводческие традиции, истоки которых, в свою очередь, находятся в полисах Греции и Рима. И, наоборот, в Италии эпохи Возрождения сады, которые пытались воссоздать классические образцы, в конечном итоге имели много общего с османскими садами, что свидетельствует об еще одном элементе влияния исламского Востока на европейскую цивилизацию.