Садака и риба

 

Мухаммад Аслам Шайхупури Сахиб (Muhammad Aslam Shaikhupuri Sahib)

Людям, которые руководствуются в своей жизни заповедями Священного Корана, хорошо известно, что во многих случаях Коран сопоставляет противоположные вещи, что служит усилению их смысла.

Уникальный стиль Корана предполагает постоянные сравнения: рая с адом, мусульман с неверующими, единобожия с многобожием, тьмы с божественным светом, следующих прямым путем с теми, кто уклонился с него. Изучающие Коран и другие религиозные книги видят эти явления как на страницах Писания, так и в реальной жизни. Сочетанием противоположностей обеспечивается красноречие повествования. Более того, благодаря противопоставлению, звучащие в Коране предостережения не вызывают чувства безнадежности, а обещания вознаграждения не порождают фальшивых надежд, влекущих за собой бездействие.

Сура «Аль‑Бакара» аят за аятом говорит о милостыне (садака) и ростовщичестве (риба). Сначала подчеркивается важность и превосходство садаки и вслед за этим упоминаются ущерб, наносимый ростовщичеством, личности и коллективу, греховные оправдания ростовщиков, их душевное и психологическое состояние, и сообщается, что Аллах и Его посланник объявили им войну. Коран совершенно ясно указывает, что Всевышний уменьшает состояние лихоимца и увеличивает состояние дающего милостыню. В то время как люди, жадные до наживы, полагают, что риба увеличивает состояние, а садака уменьшает.

В эту ловушку попадают многие, кто судит только по видимости и не понимает, каково истинное положение ростовщика, тогда как Всемогущий Аллах говорит, что уменьшает лихву и приумножает пожертвования. Эта мудрая истина не имеет ничего общего с представлениями лихоимцев, чей разум затуманен. Следует отметить, что существует два типа здравомыслия или мудрости: первый нацелен на быстрый результат, второй — на конечный исход. Как раз второго типа мудрости лишены те, кто ослеплен погоней за деньгами. Когда священный Коран говорит о мудрых людях, он подразумевает тех, кому присуще здравомыслие второго типа.

Уничтожение лихвы и приумножение пожертвования происходит разными путями.

     1) Банковские счета и сейфы лихоимца полны, но на исходе жизни он понимает, что его посмертный счет пуст: нет хороших дел, но есть множество грехов. С другой стороны, те, кто дает милостыню, выполняя божественные предписания в этой жизни, увидят, что Аллах увеличил их скромную садаку до размеров огромного благодеяния, и оно зачтется им в жизни будущей. То, что они давали как милостыню и пожертвования, приравнивается к миллионам добрых деяний. Таким образом, кто на самом деле приобрел, а кто понес урон, станет ясно в Судный день.

     2) У ростовщика много денег и имущества, но все это не принесет ему счастья. Состояние не дает мира душе и покоя в жизни — только тревогу, бессонные ночи, непокорную жену, упрямых детей, разлад в доме и множество неизлечимых физических и душевных недугов. Такой человек отвратителен Аллаху и ненавидим людьми. И напротив, те, кто отдает часть своей прибыли в качестве садаки, заслуживает благословения Аллаха и любви людей. Считается, что дающие милостыню никогда не обеднеют, в их жизни никогда не наступят тяжелые времена. Подаяние во имя Аллаха дает неисчерпаемое богатство. Такой человек угоден Всевышнему и дорог людям, за его благополучие и долголетие молятся тысячи бедняков.

     3) В любом деле всегда существует риск убытка, но, как правило, не бывает, чтобы человек, который вчера ни в чем себе не отказывал, сегодня потерял абсолютно все. Однако очевидно, что тот, кто дает или берет в долг, нарушая предписания Ислама, лишится всего и разорится. Кажется, что капитал, нажитый за счет процентов, растет, но на нем нет благословения Аллаха.

Действительно, садака и риба — две противоположные системы и, с точки зрения нравственности и шариата, между ними нет ничего общего. Садака — проявление доброты, чистоты и сотрудничества, тогда как риба свидетельствует об эгоизме, продажности, ничтожности. Никому не придет в голову забрать то, что дано в качестве милостыни, тогда как при системе процентных ставок, дающий только и думает, как вернуть деньги с дополнительной прибылью.

Человек, привыкший делать подаяние, сочувствует людям и зачастую отдает ближнему то, в чем и сам нуждается, а ростовщик ждет, когда у кого‑то наступят трудные времена, чтобы воспользоваться этим. Государства, предоставляющие займы «на развитие» или бедным странам, переживающим трудности из‑за войны или голода, никогда не упустят возможности нажиться на чужом горе.

Те, кто этим занимается, поистине хуже животных. Такие государства на самом деле вовсе не стремятся к тому, чтобы вытащить нуждающиеся и неразвитые страны из финансового кризиса — они хотят, чтобы бедные беднели еще больше, так как это позволит увеличить капиталы «добродетелей». Политика государств-кредиторов построена так, чтобы каждый гражданин страны-заемщика — мужчина, женщина, пожилой человек и даже ребенок — нес бремя огромных долгов... В исламской финансовой системе заемщику дается время на выплату займа, и заимодавец не оказывает давления на заемщика, пока тот не будет в состоянии выплатить долг. Ислам предписывает отсрочить выплату долга, если заемщик не в состоянии его погасить — до тех пор, пока финансовое положение должника не изменится.

В достоверном хадисе от Абу Хурайры, говорится, что Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

«Кто развеет какую-либо печаль своего брата в этом мире, тому Аллах развеет одну из печалей Судного Дня. Кто облегчит положение человека, оказавшегося в затруднении, тому Аллах облегчит и в этой жизни, и в следущей».

Те, кто берет или выплачивает проценты, никогда не поймут эти аяты и хадисы, потому что их сердца запечатаны. Они способны видеть только неправедно заработанные богатства и всегда ждут плохих времен, чтобы нажиться на беде других.

Сегодня, когда почти весь мир начинает возражать против экономической системы, основанной на процентных ставках, обязанность правителей и правительств помочь угнетенным избавиться от проклятия вечных долгов. В день, когда мусульмане введут систему, свободную от риба, они избавятся от тяжкого бремени иностранных кредитов — продукта ростовщической системы.

Источник: Muslim Village