Таравих — поклонение, оживляющее ночи

 

Расим Дервишев

Нет сомнения в том, что молитва-таравихявляется неотъемлемой частью Рамадана и тем поклонением, которое поистине оживляет ночи этого благословенного месяца. Также нет сомнения в том, что большая награда обещана тем, кто выстоит Рамадан в дополнительных молитвах. Пророк (мир ему и благословение) сказал: 

«Тому, кто выстаивает Рамадан, веря и надеясь на награду Аллаха, будут прощены его прежние грехи».

Однако всегда ли таравих был таким, как сегодня? Попробуем заглянуть в историю и проследить, как первые мусульмане проводили ночи Рамадана.

Известно, что во времена пророка Мухаммада (мир ему и благословение) верующие не собирались еженощно на молитву-таравих. В сборниках имамов Аль‑Бухари и Муслима  мы читаем, что Пророк (мир ему и благословение) молился с людьми лишь несколько ночей в месяц Рамадан.

А на третью или четвертую ночь до конца месяца, когда они, ожидая его, снова собрались в мечети, он не вышел. Наутро Посланник (мир ему и благословение) объяснил:

«Я видел, что вы собрались, но побоялся, что Аллах сделает эту молитву для вас обязательной».

Абу Зарр сказал:

«Мы соблюдали пост в Рамадан вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение), и он не совершал с нами ночных молитв, пока не осталось семь ночей (до конца Рамадана). Затем он молился с нами первую треть ночи, а на следующую ночь не молился с нами. Когда оставалось пять ночей, он совершил с нами молитву до середины ночи, и мы сказали: „О посланник Аллаха, почему бы нам не помолиться оставшуюся часть ночи?“Пророк (мир ему и благословение) сказал: „Поистине, тому, кто выстаивал молитвы вместе с имамом до тех пор, пока он не завершит, будет засчитано, будто он молилсявсю ночь“. И когда наступила четвертая ночь (т. е. осталось четыре ночи до конца Рамадана), он не молился (с нами). В третью же ночь он собрал свою семью, жен и всех людей и молился так долго, что мы боялись, что пропустим сухур.  И больше он не молился вместес нами до конца месяца» (Ат‑Тирмизи).

Из приведенных хадисов следует, что Пророк (мир ему и благословение) не проводил таравих коллективно в течении всего месяца Рамадан. Также передатчики не уточняют количества ракятов, а говорят лишь о продолжительности молитвы. То есть Посланник (мир ему и благословение) не оставил каких‑либо указаний насчет количества ракятов, хотя всегда, когда это требовалось, он давал подобные разъяснения, как, например, о числе ракятов нафиля (дополнительных молитв), связанных с фардами.

Айша сказала:

«Поистине посланник Аллаха (мир ему и благословение) оставлял некоторые дела, боясь того, что люди будут совершать их, а затем это будет вменено им в обязанность» (Аль‑Бухари, Муслим).

Вспомним, как Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Если бы я не боялся трудностей для своей общины, я бы повелел использовать сивак во время каждого омовения».

И это было его обычной практикой.

Здесь может возникнуть закономерный вопрос: почему же мы собираемся каждый вечер мечети, и откуда пошла эта традиция? Имам Аль‑Бухари передает, что халиф Омар во время Рамадана вышел в мечеть и увидел молящихся по отдельности: некоторые молились в одиночку, другие — группами. Тогда Омар сказал: «Если я соберу их за одним имамом, это будет лучше». И он собрал их в один джамаат — за Убайей ибн Каабом. В одну из следующих ночей Омар увидел, что люди молятся за одним имамом. Он сказал: «Как прекрасно это новшество!» Неизвестно, что кто‑либо из сподвижников высказывался против такого решения Омара.

Так продолжалось и во времена праведных халифов Усмана и Али. А как мы знаем, посланник Аллаха (мир ему и благословение) побуждал следовать за сунной праведных халифов.

«Вы должны следовать моей сунне и сунне праведных халифов, ведомых прямым путем», 

— сказано в хадисе. Именно поэтому мусульмане с того самого времени и до наших дней еженощно собираются на молитву-таравих в мечетях. Что же касается количества ракятов молитвы-таравих, то каждый из мазхабов принял определенные риваяты, поэтому среди ученых нет единого мнения на этот счет. Соответственно, каждый мусульманин в данном вопросе следует за имамом своей мечети.

В этот священный месяц мы призываем мусульман совершать как можно больше благих дел, чаще читать Коран, щедро расходовать на пути Аллаха и всеми способами стараться заработать Его прощение и довольство.