Как африканские рабы в Америке соблюдали пост

Хорошо известно, что рабы жили в тяжелых условиях. Их жизнь полностью определялась хозяином со дня рождения до смертного часа, несмотря на то, что многие из них были рождены свободными людьми и потом порабощены. Независимо от того, были ли они от рождения рабами или свободными людьми, их жизнью полностью распоряжался хозяин.

Тем не менее, даже находясь в Южной или Северной Америке, рабы-мусульмане из Западной Африки пытались контролировать некоторые стороны своей жизни. Так, наготу, к которой их принуждали, они считали унизительной и оскорбительной для своей веры. Они пытались делать себе головные уборы и длинное одеяние из старых простыней или обносков, доставшихся от хозяев.

Рабы всячески пытались отстоять элементы независимой жизни. Одним из них было соблюдение предписаний ислама в отношении питания. Так, ислам запрещал им употребление спиртного, хотя оно было широко распространено и его употребление всячески поощрялось.

Айюба Сулейман Диалло был привезен в качестве раба с территории современного Сенегала в Мэриленд, а через два года его отправили в Англию. В Мэриленде Диалло попал под следствие в связи с преступлением и ему предлагали спиртное, чтобы избавиться от переживаний в связи с этой ситуацией, но он наотрез отказался. Диалло был не единственным, кто отказался от спиртного, до нас также дошло имя раба по имени Ибрахима Рахман — он тоже отказался употреблять спиртное.

Что касается мяса, то у рабов не было особого выбора. Самым дешевым и доступным мясом была свинина. Негр по имени Неро был счетоводом на плантации Уильяма Болла в Южной Калифорнии. Неро разрешили перейти со свинины на говядину. Возможно, это было привилегией счетовода —престижной работы для раба. Известно, что Диалло, о котором мы говорили выше, не только не пил спиртного, но и употреблял только мясо халяль. Еще одним вариантом было полностью отказаться от мяса, как поступили Салих Биляли и другие рабы-мусульмане, жившие на плантации Хоуптона в Джорджии.

Рабы, исповедовавшие ислам, изо всех сил старались не только соблюдать предписания относительно пищи, но и соблюдать пост в рамадане. Например, в Бразилии свободные мусульмане и рабы не испытывали таких притеснений в повседневной жизни, как в Северной Америке. Им были разрешены совместные трапезы и коллективное посещение школ. Бразильцы называли подарки, которыми обменивались мусульмане по окончании поста, «сака» — производное слово от арабского слова «закят», которым называют обязательное ежегодное пожертвование.

Рабы-мусульмане, живущие на Си-Айленде, Джорджия, тоже старались соблюдать пост. Женщины готовили рисовые кексы «сарака», которыми угощали гостей-немусульман. Слово «сарака» происходит от арабского слова «садака», которое означает милостыню. Сын Салиха Биляли был отправлен на плантацию на остров Сэнт-Симон, Джорджия, где он сохранял свою веру и не только постился, но и готовил сарака для других рабов, мусульман и немусульман. Раб-мусульманин Омар ибн Саид, живший в Северной Каролине, был «преданным магометанином, и соблюдал строгий пост в первый месяц года».

Рабы-мусульмане могли бы не поститься в рамадан, и для этого у них даже были некоторые причины. Нужно сказать, что на каждой плантации действовал свой календарь, составлявшийся в зависимости от наблюдения за луной. Рабы пытались отстоять свою веру, при этом они протестовали против своего бесправного положения и против того, чтобы быть чьей-то собственностью. Они не собирались пренебрегать религиозным долгом из-за своего социального положения. И так было не только в Соединенных Штатах, но везде, где жили мусульмане из Западной Африки. Например, раб-мусульманин Мухаммад Каба, живший на Ямайке, притворялся больным, когда собирался соблюдать пост.

Во враждебном мире, в котором оказались рабы-мусульмане, они продолжали следовать своим религиозным традициям и тем самым сохраняли связь с родиной и религией. Они усердно исполняли свои религиозные ритуалы повсюду — в США, Южной Америке и на Карибских островах. Отдельные мусульмане, мусульманские семьи, жившие на плантациях, и целые общины в Бразилии стремились сохранить ту маленькую толику независимости, которую они имели, выполняя свои религиозные обязанности со всем возможным рвением.

Источник: The Muslim Vibe