Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность: Глобал-атака на сознание людей и вера – сопоставимо ли несопоставимое? (I)

  Теймур Атаев

О надеждах и перспективах современного мира 
Думаем вместе

часть II, часть III, часть IV, часть V, часть VI 

Пролог. На правах... эпилога. Или предисловия? 

Одним из первых печальных событий 2010 г. явилось происшедшее 12 января 2010 г. землетрясение на Гаити. Унесшее жизни, согласно распространенному в марте с.г. специальному совместному докладу правительства страны и международных структур, свыше 220 тыс. чел. Более 310 тыс. - получили ранения, около 1000 пропали без вести; всего пострадало 1,5 млн жителей. Материальный ущерб оценен на сумму в 5,6 млрд евро.

В первые же дни катастрофы стала осуществляться «гуманитарная операция» США, с возложением на Агентство по международному развитию (USAID) задачи доставки продовольственной помощи Гаити по линии Всемирной продовольственной программы. На фоне чего однозначно проявилось масштабное развертывание военного присутствия Вашингтона в стране. С получением ВВС США контроля над воздушным пространством Гаити командование военно-воздушных сил явственно обозначило приоритет военных рейсов над гуманитарными. Т.к. внешние военные силы фактически взяли на себя многие функции исполнительной власти.

В свою очередь, параллельно политическому ходу событий вокруг землетрясения, проявился внешний религиозный фактор (на основе внутренних реалий, так сказать). Подтвердив нерушимость светско-религиозного тандема в геополитике. Уже на следующий день после масштабнейшей трагедии известный американский теле-евангелист Пэт Робертсон сообщил зрителям о заключении рабами в 1791 г., во время Гаитянской революции, пакта с дьяволом в обмен на свою победу над французами. Со слов проповедника, сопоставленный со многими другими данный факт заставил многих христианских лидеров на протяжении сотен лет говорить о нахождении гаитян под проклятием. Но, как отметил Крис Рослан (представитель служения CBN, основателем которого является П.Робертсон), это "не мешает служению проводить активную гуманитарную работу на острове...В Гаити было отправлено медикаментов на сумму, превышающую миллионы долларов, в целях помощи пострадавшим справиться с эмоциональными травмами подготовлены специальные команды"(1).

Спустя 5 дней после землетрясения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл высказался в следующем духе: "Ну вот достаточно представить себе, что происходит в Гаити. Несчастная страна! Еще в свое время, когда она была французской колонией, там были самые страшные тюрьмы. Туда на пожизненное заключение из Франции отправляли людей. Это был такой Богом забытый уголок мира, страшный уголок мира. Но потом страна освободилась, но к сожалению в отличие от своего соседа Доминиканской республики, не смогла наладить жизни, не смогла организовать общество. Не сумели встать на тот путь развития, который привел бы людей к благополучию. И... мне приходилось бывать на этом острове, разделенном между двумя странами. Так вот, просто как два мира - Доминиканская Республика и Гаити. Одна часть острова процветает, а другая часть стагнирует, развивается преступность и все, что сопутствует экономической слабости и политической нестабильности. И вот именно эта часть острова была просто взорвана землетрясением. И мы с экранов телевидения мы видим бездну человеческого страдания"(2). Наверное, канва сказанного патриархом ясна.

В марте же, аккурат в унисон с докладом о страшнейших цифрах гаитянской трагедии, СМИ распространили информацию о начале массового пробуждения на Гаити. Ссылаясь на заявление миссионеров, распространявших в стране гуманитарную помощь. В качестве примера приводился факт отказа от запланированного национального карнавала Мадри Грас, "тесно переплетенного с традициями вуду". Вместо чего государство во главе с правительством провела три дня в молитве Богу и посте.

 

Так вот все оказалось легко и просто...

Однако, даже приведенный фактажный материал демонстрирует некую надрывную искусственность всего происходящего вокруг Гаити. Как-будто имеются какие-то недоговоренности, о которых все пытаются умолчать (закрыть, задвинуть, не думать). Порционность предоставляемой новостными лентами различных ресурсов пострагедийной информации подтверждает это. Что сейчас происходит в Гаити? Кто рулит развитием обстановки? В каком направлении? Каким образом идет обновление жизни? За счет чего и кого? И что ждет гаитян в ближайшем будущем?

Ответов нет. И вряд ли они появятся в скором времени. В официальном, во всяком случае, озвучивании. Вернее, прозвучать-то прозвучат прозучат. Неоднократно. В различной интерпретации и трактовке. Но насколько достоверно их можно воспринять? На неофициальном же уровне около- и внутригаитянская ситуация обсуждается и будет анализироваться в различных кругах очень долго. И довольно серьезно. Не массово, конечно-же, так, кулуарно, на интерент-форумах, в основном. Но именно на этом поле уже выдвигаются различные версии. Варьирующие от озвучивания "неземных" причин катастрофы до представления ее источником материальной производной (мирской характер). Точки зрения разные. Взаимоисключающие и взаимодополняющие. Но явно фиксируется "поисковое движение" в направлении осознания истинных причин происшедшего.

"Если в первом акте на сцене висит ружье, то в третьем акте оно непременно выстрелит" (Антон Павлович Чехов). В кого? Когда? Для чего? Или продолжение...предисловия?

Например, предполагается использование сейсмического оружия. Допустим. Мы ведь не сторонники отбрасывать сразу и однозначно все альтернативные официальным взгляды. Но вопрос в другом. Если даже и так, во имя чего проведен страшнейший эксперимент? Во имя кого? Какие преследовались цели? Да и что это за вид оружия?

Некоторые источники пытаются предоставить энциклопедическое определение ряда понятий в данном направлении. Скажем, под геофизическим понимается оружие, "поражающее действие которого основано на использовании в военных целях природных явлений и процессов, вызываемых искусственным путем". Сюда включаются "различные способы воздействия на магнитное поле Земли, предпринимаемые для нарушения радиосвязи и систем навигации". Рядом - "климатическое оружие", воздействующее "на процессы в атмосфере с целью изменения (кратковременного или долгосрочного) погодных условий на определенной местности". Отмечается, что "при помощи распыления различных реактивов в облачном слое" (с использованием "авиации зенитной артиллерии или специальных ракет) имеется возможность рассеивать облачность, вызывать осадки, предотвращать выпадение града". Здесь же - изучение влияния "на погоду различных электромагнитных излучений".

"Сейсмическое оружие способно искусственно вызывать сильное землетрясение в определенном районе". Предполагается его использование "для создания мощных океанских волн - цунами, возникающих в результате землетрясений". С перспективой нанести "огромный ущерб, уничтожать целые города и прибрежные районы"(3). В целом, описание дает какое-то представление о возможностях ряда современных типов оружия.

Допустим, "выстреливание" сейсмического в направлении Гаити имело место. Но ведь в случае такого развития ситуации должна проявиться определенная цепочка последующих событий (не гипотетически). Не так ли? А что это может быть (в свете современных изысканий)? Возможно, кто-то посчитает актуальным определение воздействия "сейсмоатаки" на местных жителей и окружение. Другие подумают о планах апробации новых типов лекарственных препаратов (таблеток или вакцин) на массах. Третьи предположат получение определенными структурами колоссальнейшего финансового куша от восстановления страны. Четвертые вообще заявят, что обыгрываемый в преломление трагедии религиозный фактор неслучаен, т.к. позволяет выдвинуть удобнейшее предположение о происхождении событий из "невидимого измерения". Да мало ли кто и какие мысли будет пропускать через себя или вслух (как посчитает немало читателей). Но ведь где-то может зреть источник (корень) происшедшего и продолжающегося.

Посему автор принял решение попытаться рассмотреть некоторые детали из мировой истории. Что важно далеко не только в преломление к гаитянской катастрофе. Но также в связи во сложившейся на сегодня и перспективной ситуации в общемировом пространстве.

"Когда диверсантами могли быть лишь люди, диверсия 
выступала под маской доблести и добродетели... 
Впоследствии, однако, диверсией могло заниматься все 
что угодно, от гвоздя в стене до порошков для смягчения 
жесткой воды...Вот так мир стал войной, а война – миром. 
Хотя катастрофические последствия такого развития, а 
именно обоюдная победа, равнявшаяся всеобщему 
уничтожению, были очевидны, мир по-прежнему двигался 
все по тому же гибельному пути". (Станислав Лем, 
знаменитый польский писатель, философ, футуролог, 4)

 

Двигается до сих пор? Введение

Глобализация...Как много в этом слове. Действительно, столько всего подразумевает данное понятие. Правда, в различных словарях или энциклопедиях термин определяется как-то едино. Стандартно. Но вот в массах характеристика оного "стандартного пакета" резко варьируется. От восприятия на все 100 до аналогичного отрицания. С положительными и минусовыми составляющими; вкупе и по отдельности. Что, впрочем, не удивительно. Уж слишком неадекватно отражаются на представителях различных электоратов мирового сообщества наработки, красоты и изнанка глобальных тонкостей и нюансов.

Однако, хотя глобализационная тематика в последние годы является одной из самых освещаемых СМИ различных категорий, за кадром остаются немало связанных с ней пластов. Затрагиваемых как-то вскользь, пунктирно. Когда ни общие черты, ни отдельные мазки не отражают всей той подоплеки, что таят за собой некоторые подходы глобалистов к плането- населению. Да, лейтмотивом немалого количества зарисовок различных авторов в направлении глобализации является констатация факта ее воздействия на народы, нации, государства далеко не всегда в благополучном ракурсе. Мягко говоря. Т.к. уж слишком отчетливо приличнейшей частью мирового социума ощущаются (испытываются) далеко не благоприятные эмоции от понимания реальных целей авторов глобал-проекта. Ставящих под угрозу исчезновения общецивилизационных ценностей, в особенности в культурно-духовном контексте(5).

Так вот, в данном ключе представляется целесообразным рассматривать (констатировать) не просто методы и формы достижения идеологами глобализма задач. Значительнее более актуальным является понимание изнутри причин определения глобалистами точек (объектов) приложения их сил и средств. На сегодня уже не секрет, что психофизическая сфера человека - важнейший отсек воздействия глобал-бомонда. Пути к которой видоизменяются: от прикладного (войны, теракты, конфликтные ситуации) до физиологического (маршрутирование вирусов или специфических вакцин) и идеологического (визуально-слуховой эффект). Но вне зависимости от ранжира "дороги" цель одна - атака сознания индивидуума.

В этой связи автор предпринял попытку как-то обосновать вышесказанное. В качестве промежуточного хода к чему посчитав важным, хотя бы бегло, вспомнить сказанное о созданиях Господа выдающимся русским и советским ученым XX века, естествоиспытателем Владимиром Вернадским (конец 1930-х гг.).

 

В.Вернадский об индивидуумах через призму биосферы

Человек, "как и все живое", не является "самодовлеющим, независимым от окружающей среды природным объектом", - писал В.Вернадский. Но он также не находится "на бесструктурной поверхности Земли" и непосредственном соприкосновении "с космическими просторами в бесструктурной природе, его закономерно не связывающей". Каждый живой организм в биосфере - природный объект - есть живое природное тело. Согласно В.Вернадскому, "живое вещество" (ЖВ) биосферы подразумевает "совокупность живых организмов (живых естественных тел), в ней живущих". Вся биосфера проникнута равновесием, в значительной степени создаваемой "биогенным током атомов". Движение последних - суть вызываемого ЖВ материального и энергетического обмена. Посредством чего биосфера "неотделимо и неразрывно" связывается "с живым заселяющим ее веществом" на всем протяжении геологического времени.

Аналогично биосфере, ЖВ обладает своей особой организованностью с возможностью его рассмотрения как "закономерно выражаемую" функцию биосферы. Но "организованность не есть механизм", т.к. она находится в непрерывном становлении, "в движении всех ее самых мельчайших материальных и энергетических частиц". Только в ЖВ природные тела изменяются с ходом геологического времени. Т.к., будучи пластичным, приспособливаемым к изменениям среды, ЖВ, "возможно, имеет и свой процесс эволюции", проявляющийся с ходом изменений геологического времени.

Отмечая резкое варьирование биосферы "на наших глазах", В.Вернадский фиксировал проявляющуюся ее перестройку посредством "научной мысли": через "организованный человеческий труд". Подходя к важнейшему утверждению о неслучайности не зависящящего от "воли человека" данного явления. Хотя при этом выдающийся мыслитель предоставлял происходящему не характер Божественного проявления, а называл его "стихийным природным процессом", корни которого "подготовлялись эволюционным процессом" длительностью в сотни миллионов лет. Но данная характеристика не умаляет глобальных выводов В.Вернадского о том, что человек составляет "неизбежное проявление большого природного" пути. Индивидуум и человечество, резюмирует ученый, "никаким физическим" действием не могут "быть уединены" от ЖВ. Это возможно "только в мысли". Далее ученый раскрывает, что научное знание, проявляющееся как создающая ноосферу геологическая сила, не может приводить к "противоречащим тому геологическому процессу, созданием которого она является", результатам. Сие связано с функциями "человеческого мозга" (под ноосферой подразумевается сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития).

Безусловно, прекрасный анализ. Т.к., даже вне учета небожественных корней происходящего, В.Вернадским однозначно фиксируется четкая архитектура возникновения и существования планетарного Мироздания. Проявляющаяся на основе изначального баланса равновесия. Всего и во всем! Где мозг (мышление) человека действует как органическая часть природной структуры мира. Не имея ни малейшей возможности изменить или противостоять творению (созданному), пусть и называемого Природой. Однако, "раз создавшись" и высветившись "в эволюции биосферы", будучи проявлением ЖВ, научная мысль несет в себе возможность "неограниченного развития" в рамках времени. В этом отношении ее ход, "например в создании машин", аналогичен "ходу размножения организмов". В.Вернадский говорит об охвате человеком "своей жизнью" всей "верхней оболочки планеты", т.е. биосферы "по мощности и по общности". Фиксируя вышеизложенное, блестящий ученый обосновывает сказанное фактором единства человечества, проявляющегося "формами жизни". Это природное явление "не может быть остановлено случайностями человеческой истории", т.к. процесс "полного заселения биосферы человеком обусловлен ходом истории научной мысли". Другое дело, что ее развитие, тесно связанное "с ростом заселения человеком биосферы - размножением его и его культурой ЖВ в биосфере, - [может] ограничиваться чуждой живому веществу средой", оказывая на нее давление. "Идейно не признающие равенства и единства всех людей государственные образования", без какого либо стеснения в средствах, пытаются "остановить их стихийное проявление". 
И здесь В.Вернадский демонстрирует тот самый фон, посредством которого заинтересованные силы пытаются ударить по Балансу. Войны-войны-войны...

 

В.Вернадский о войнах и не только

"Моральные последствия" крупнейшей из них на период создания В.Вернадским своего труда, I Мировой войны, оказались неимоверно отрицательными. Т.к. они способствовали изменению "государственной идеологии, более или менее резко отошедшей от христианства". Что привело "к разделению человечества на враждебные, воинствующие, идеологически непримиримые группы государств". Самый прискорбный итог - родилась "своего рода государственная вера". На почве чего впервые "укрепились" получившие "силу и развитие государственные идеологии, открыто основанные на идее неравенства людей". Неравенства "глубокого, биологического". Эти "своеобразные" (определение В.Вернадского) госрелигия или философия даже не прикрывались "идеалом единой религии для всего человечества, равенства всех людей". Тем самым, "моральные ценности христианства и "цивилизованного" государства поблекли". Результатом чего явилось "разделение человечества на государственные сообщества разной морали".

Вслед за чем В.Вернадский конкретизирует, что на современном для него этапе "не только фактически, но и идеологически способом войны является истребление" как "вооруженных ее участников", так и мирного населения, включая стариков, старух и детей". В данном контексте "государственно правильной" политикой признается уничтожение людей с применением "всяких средств для этого". В.Вернадский раскрывает последнее понятие, фиксируя увеличение "горизонтов научного знания" по сравнению с XIX веком "в небывалой и негаданной степени". Отмечая, в частности, значительную роль в биогеохимии химических представлений и явлений по сравнению с геологическими и биологическими. При этом биогеохимия "теснейшим образом связана" с биосферой и ее биологическими процессами в их химическо-атомном выявлении(6).

Но выдающийся ученый смотрел еще дальше. Даже в более ранних своих работах, в преломление к атомной энергии, озвучивая вопрос: «Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить ее на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна ему дать наука?»(7).

 

Уничтожение бактерий или уничтожение бактериями?

А теперь целесообразно совершить небольшой экскурс в период, когда начала проявляться актуальность заданного В.Вернадским вопроса. Взгляд в недалекое прошлое - историю "бактериологизма" - важен по причине оценки последнего (в большинстве случаев) в качестве первопроходца, определившего векторы интересов глобалистов по управлению "человеческим движением". Вместе с тем, даже беглое рассмотрение этого фактора представляет интерес с позиций сегодняшнего дня - непрекращающихся попыток воздействия на организм человека данным путем.

Сакцентируем предварительно внимание на пострезультатах Первой Мировой войны. С учетом прохождения большей части ХХ века под эгидой американо-советского геополитического соперничества, попытаемся сфокусироваться на "взгляде на вещи" этих центров. Атлантический вектор в общих чертах можно уловить посредством обращения к исследованию профессора истории и междисциплинарных программ в Станфордском университете (США) Бартона Дж. Бернстейна. По его данным, в результате применения в период I МВ таких отравляющих веществ, "как хлор и горчичный газ", убитыми и пораженными оказались "свыше миллиона солдат и гражданского населения". Вследствие чего в 1925 г. 40 стран подписали Женевский протокол, запрещающий первыми использовать химическое и бактериологическое оружие (БО). Однако протокол не налагал ограничений на разработку, производство и накопление данного оружия (подписавший документ Вашингтон ратифицировал его лишь в 1975 г.). (В скобках заметим, что, наверное, самой распространенной характеристикой БО является его представление в качестве оружия массового поражения людей, животных и растений, действие которого основано на использовании болезнетворных свойств микроорганизмов и продуктов их жизнедеятельности).

В США связанные с разработкой БО исследования начали осуществляться в 1941 г., "под эгидой химической службы военного министерства". Назначенная спустя год Национальной академией наук США специальная комиссия пришла к заключению о возможности "массовой гибели людей, посевов и домашнего скота" в результате атак противника "с применением БО". Однако, в рекомендациях отмечалась актуальность создания военной исследовательской службы (ВИС). Т.к. "значение БО будет оставаться спорным" до момента его проверки "в действии". Поставившей в центр исследований Bacillus anthracis (сибирскую язву-СЯ) и ботулизм ВИС вскоре "удалось получить ботулический токсин - один из самых опасных пищевых ядов" (даже небольшое количество зараженной токсином пищи вызывает сильное отравление или смерть). В 1944 г. руководители структуры заговорили о выделении средств "на производство бомб с возбудителями сибирской язвы и ботулизма".

После вступления в должность президента США в апреле 1945 г. Гарри Трумэн ознакомился не только с подробным отчетом о создании атомной бомбы, но и предложением "использовать химические вещества для уничтожения посевов сельскохозяйственных культур в Японии". По утверждению американских ученых, "не являясь токсичными", эти химвещества "не вызывают отравления людей". Мало этого, военно-юридическая служба США посчитала их применение "правомерным". Т.к. в качестве воюющего государства США "вправе лишать противника запасов продовольствия и воды", уничтожая ресурсы на полях противника. Правда, решения о применении бактериологических или химических отравляющих веществ принято не последовало, но было санкционирована атомная бомбардировка Японии(8).

Продолжение следует

1.Землетрясение на Гаити – результат сделки с дьяволом (ссылка)
2.В ходе своего визита в Казахстан Патриарх Кирилл обратился к верующим (видеорепортаж) (ссылка)
3.Геофизическое оружие (ссылка) 
4.Станислав Лем. Системы оружия двадцать первого века или Эволюция вверх ногами (ссылка) 
5.См. Теймур Атаев.Светско-религиозный тандем в геополитике, или глобализационное миссионерство (ссылка) 
6.Владимир Вернадский. Научная мысль как планетное явление (ссылка) 
7.Цит. по: И.И.Кальной. В.И.Вернадский и его ноосферное мышление (ссылка) 
8.Бартон Дж. Бернстейн. Создание бактериологического оружия в США (ссылка)