Жозеф Брагим Сейд - выдающийся гуманист из Чада

Юрий Косенко

В этом году Республика Чад попала в десятку самых несчастных стран планеты. Бесконечные вооруженные конфликты, тотальная коррупция, нищета, невежество населения, диктатура, - этими и подобными словами характеризуется Чад с момента получения независимости в 1960 году и вплоть до наших дней. Но несмотря на тяжелейшие условия жизни в стране, некоторым деятелям культуры удалось добиться впечатляющих результатов. Чадские кинематограф и литература, пользуясь известностью за рубежом, служат тому подтверждением. А самым выдающимся писателем и гуманистом Чада по праву считается Жозеф Брагим Сейд...

Республика Чад - это большое государство в Африке, которое не имеет выхода к морю. Площадь страны составляет 1 284 000 квадратных километров, что примерно в два раза больше территории Украины. Население Чада составляет около 11 миллионов человек, оно очень разнообразно в этническом и религиозном плане, - около 200 народов и племен, главными из которых являются арабы, сара, маба, тубу, загава, котоко и другие. Примерно 57% населения исповедует Ислам, 34% - христианство разных толков, остальные придерживаются анимистических верований.

Такая пестрая этническая и религиозная структура общества, особенно в сочетании с массовым невежеством и даже безграмотностью (более половины населения страны не умеет читать и писать), служит одной из главных причин постоянных конфликтов и розни, которые, в свою очередь, отпугивают инвесторов и усугубляют бедственное положение местной экономики, свыше 80% населения проживает за чертой бедности.

В разное время на территории современного Чада существовали разные государственные образования, - султанаты Багирми и Ваддаи, империя Канем, государство Раббаха ибн Фадлоллаха. Эти государства охватывали не всю территорию нынешнего Чада, они занимали разные его регионы и включали в себя регионы соседних стран.

Чад в современных границах стал результатом французского колониального господства, разные территории, во многом, искусственно были сведены в одну колонию, что также стало причиной последующих социальных потрясений. Эта проблема касается не только Чада, но тогда, как многие другие государства смогли ее преодолеть или сгладить, в Чаде она только усугублялась и не решена до сих пор.

Уже в новое время, после обретения независимости в 1960 году, Чад так и не смог ступить на путь мирного развития. В стране началась жестокая и кровавая борьба за власть, в которую вмешивались и другие страны, особенно Ливия, которая воевала с Чадом за полосу Аузу, попутно пытаясь утвердить у кормила власти своего ставленника Гукуни Уэддея. На некоторое время им это удалось. В 1980 году Ливия и Чад провозгласили образование общего федеративного государства, но уже в 1987 году ливийцы и войска Уэддея были разгромлены, к власти пришел Хисен Хабре.

В 1990 году власть захватил Идрис Дебби, который с тех пор и до настоящего времени является диктатором в должности президента Чада. Однако восстания и вооруженные конфликты не прекращались и не прекратились до сих пор, хотя их размах и поубавился. Ситуацию в Чаде последние несколько лет сильно дестабилизируют события в соседнем Судане...

*   *   *

Такое вступление представляется необходимым для того, чтобы читатели могли понять, в каких условиях приходится жить и работать деятелям местной культуры.

Самый яркий ее представитель, выдающийся гуманист, писатель и просветитель Жозеф Брагим Сейд (1927 - 1980 годы) был во многих отношениях уникальным человеком.

Он родился в столице, городе Нджамена, когда страна еще была колонией Франции. Поскольку его семья жила со средним  достатком, то ему выпала счастливая возможность учиться. Будущий писатель учился с большим рвением, с огромным интересом познавал окружающий мир, свою родную страну, с детства сильно интересовался фольклором народов Чада, что в последствии нашло свое отображение в его рассказах и стихах.

Жозеф Брагим Сейд стал первым уроженцем Чада, который получил высшее образование. Поскольку его с детства возмущала повсеместная несправедливость, он избрал для себя стезю юриста и получил высшее юридическое образование во Франции, после чего вернулся на Родину в надежде послужить делу ее возрождения и развития.

Поскольку в то время, когда Сейд вернулся в Чад и начинал свою трудовую карьеру, страна уже получила независимость и испытывала катастрофическую нехватку кадров, то перспективный гражданин с высшим образованием оказался просто находкой и его привлекли на государственную службу.

Он занимал пост министра юстиции с 1966 по 1975 год. Согласно воспоминаниям многих зарубежных и местных деятелей, Жозеф Брагим Сейд был, фактически, единственным добросовестным и не приемлющим коррупцию государственным деятелем высокого уровня в Чаде.

Пока была малейшая возможность содействовать справедливости, он оставался на своем посту. Этому способствовал тот фактор, что шаткие местные правительства, которые серьезно не принимались в расчет на международном уровне, нуждались в человеке такого авторитета и профессиональных качеств, как Жозеф Брагим Сейд. Но когда он увидел, что отправление им своих обязанностей превращается на фарс, то не стал цепляться за должность, что сделали бы многие на его месте, и ушел в отставку, посвятив себя литературной и просветительской деятельности.

Также следует упомянуть, что недолгое время Жозеф Брагим Сейд был послом Чада во Франции. Пребывая на этой должности, он старался преодолеть наследие колониализма в отношениях между двумя странами и вывести их на новый уровень...

Большую известность Жозеф Брагим Сейд получил благодаря своим книгам «Под звездами Чада» и «Дитя Чада». Первая книга представляет собой сборник рассказов, а вторая - автобиографическую поэму.

Книга «Дитя Чада» была переведена на русский язык, ее сюжет лег в основу чадского художественного фильма с одноименным названием.

Сборник рассказов «Под звездами Чада» был переведен на английский язык, неоднократно переиздавался на французском.

Изучением творчества Жозефа Брагима Сейда занимается ряд исследователей, в частности, Карина Хейр из Южноафриканской Республики, которая опубликовала результаты своих исследований в виде большой критической статьи.

В своих произведениях Жозеф Брагим Сейд поднимает ряд острых и важных вопросов. На примере героев своих рассказов писатель рассуждает о том, как важно построить толерантное общество в новом, раздираемом конфликтами, Чаде, как важно усвоить уроки прошлого, изучить историческое и культурное наследие родной страны.

Еще в те годы писатель рассуждал о мультикультурализме, хотя общественные дискуссии на эту тему активизировались и вышли на новый уровень лишь в последние десятилетия. Большое внимание Сейд уделял и размышлениям о мирном сосуществовании религий.

Рассматривая пример Чада, он писал, что Исламу удалось органически вписаться в местный культурный ландшафт и за столетия прочно и естественно войти в жизнь многих местных народов. Говоря о христианстве, он писал, что оно было принесено колонизаторами лишь недавно и насаждалось ими, будучи религией господ.

Все же, значительная часть бывших анимистов приняла христианство и теперь, когда с колониализмом покончено, нельзя полагать, что так же следует покончить и с христианством. Вместо этого необходимо налаживать межрелигиозный диалог во имя процветания родной страны. Эти слова остаются актуальными и в наше время...

Много Жозеф Брагим Сейд размышлял об истории народов Чада, изучал доступные ему источники и сведения. Он писал: «Наши предки обладали чрезвычайно развитым чувством справедливости. Вообще, это слово является синонимом мира. Судья, прежде всего, - это примиритель. Его задача заключается в умиротворении конфликтующих сторон, в тушении ненависти, в искоренении злопамятства и в воссоединении уз, разорванных гневом. Он является человеком согласия».

Он полагал, что установление справедливости, того, что мы назвали бы сегодня верховенством права, служит залогом любых прогрессивных изменений в стране.

Одним из лучших и наиболее интересных рассказов Жозефа Брагима Сейда является «Султан Сабун». В нем автор размышляет о султанате Ваддаи, столица которого, Абеше, располагалась на территории нынешнего Чада. Описывая рождение Сабуна, будущего султана, автор показывает атмосферу народного празднества и терпимого отношения друг к другу людей, которые имели разную этническую и религиозную принадлежность.

Большое внимание писатель уделил и фольклору, очень ярко это проявилось в его произведении, которое описывает приход народа котоко на озеро Чад (где они продолжают жить до сих пор). Само произведение отличается возвышенностью и поэтичностью, яркими образами богатой африканской природы и колоритными зарисовками из жизни местных народов.

Наследие Жозефа Брагима Сейда пользуется заслуженной популярностью и в наше время. Его книги продолжают переиздаваться и приносить пользу людям.