Исламский взгляд на вакцинацию

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Коран и Сунна дают предписания по поддержанию физического здоровья людей. Так, ислам требует от мусульманина, чтобы тот предпринимал все необходимые меры, чтобы оберегаться от болезней и поддерживать себя в хорошей физической форме. Пророк (да благословыит его Аллах и приветствует) сказал:

“Аллах послал болезнь и лекарство, и лекарство есть для каждой болезни. Так принимайте лекарства, но не используйте лекарством харам” (Абу-Дауд).

В профилактическом лечении нет ничего предосудительного, если есть опасение, что человек может заболеть из-за эпидемии или других болезнетворных факторов. Кроме того, нет ничего предосудительного в принятии лекарств для предупреждения опасной болезни, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тому, кто сьест семь мединских фиников, утром не повредят колдовство или яд". Это своего рода защита от потенциальной опасности. Так, если есть страх заболеть и человек прививается против инфекции, которая присутствует в его стране или в другом месте, в этом нет ничего предосудительного, поскольку это своего рода защита". Что касается вреда, вызываемого некоторыми прививками, т.е. кратковременного повышения температуры или других побочных эффектов, то на него (т.е. на вред) не стоит обращать внимание по ввиду большего вреда, который предупреждается, т.е. болезней, которые угрожают жизни и здоровью человека. Общий принцип Шариата по этому вопросу – из двух зол выбирают меньшее (Аль-Ашбах вали Назаир Аль-Субки, 1/45).

Однако если с медицинской точки зрения доказано, что определенная вакцина вредит организму или что ее вредные эффекты перевешивают положительные профилактические эффекты, тогда ее использовать недопустимо, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“Не должно быть ни вреда, ни ответного вреда”.

Всевышний Аллах знает лучше.