О хиджабе в Коране

 

Ва алейкум салям ва рахматуллах ва баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Виола, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, дабы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Прежде всего, необходимо пояснить, что хиджаб предназначен для сохранения достоинства мусульманской женщины. Хиджаб необходимо соблюдать так же, как и другие предписания, основанные на Шариате, поскольку в нем много преимуществ и он отстраняет зло. Хиджаб – это надлежащая исламская одежда, прежде всего предназначенная для сохранения скромности, достоинства и чести мужчин и женщин. Аллах, Создатель людей, знает нашу природу лучше, чем мы. Поэтому Он предписал нам соответствующие правила поведения и внешнего вида, которые должно соблюдать, когда мужчины и женщины вступают в социальное общение. Эти правила общения включают и предписание скромной одежды, которое, добавим, относится как к мужчинам, так и к женщинам. Таким образом, хиджаб является частью целостной программы исламской этики и морали, на которой основывается общение между мужчинами и женщинами. Предписывая правила хиджаба, Аллах говорит:

 

“Скажи верующим, пусть они потупляют свои взоры и берегут свои члены” (Коран, 24: 30).

 

“И скажи [женщинам] верующим:пусть они потупляют свои взоры, и охраняют свои члены, и пусть не показывают своих украшений, разве только то, что видно из них ” (Коран, 24: 31)

 

Вот как прокомментировал фразу “что видно из них ” Ибн Аббас, известный сподвижник и толкователь Корана: “Это означает лицо и кисти рук.” Иными словами, согласно Ибн Аббасу, женщина должна покрывать все тело кроме лица и кистей рук, если она находится в присутствии мужчин, которые не являются ее прямыми родственниками (перечень тех, в чьем присутствии она может не покрываться, приведен в (Коран, 24:31)). Большинство имамов – как основателей четырех мазхабов, так и других – разделяют вышеупомянутое толкование Ибн Аббаса и, таким образом, считают, что женщина не обязана закрывать лицо и кисти рук. Однако группа ученых, большинство из которых принадлежит к ханбалитскому мазхабу, считает, что женщина должна закрывать лицо и кисти рук.

 

В поддержку своего мнения они приводят высказывание, приписываемое Пророку (да благословит его Аллах и приветствует):

 

“Вся женщина - аура”.

 

Следовательно, она должна быть полностью покрыта. Они также обосновывают это мнение, утверждая, что лицо и кисти рук – это самые привлекательные части тела женщины, способные соблазнить мужчину. Однако вышеупомянутое мнение большинства ученых по этому вопросу кажется более совместимым с общим смыслом свидетельств Корана и Сунны, чем мнение тех, кто отстаивает обязательное покрытие женщинами лица и кистей рук. В пользу этого мнения есть несколько доказательств: Во-первых, вышеуказанный аят Корана предполагает, что женщины, к которым он обращен, не покрыты полностью (то есть их лицо и кисти рук открыты) – ведь иначе нет никакого смысла в предписании опускать взор представителям обоих полов. Во-вторых, все ученые единогласны в том, что женщина не обязана закрывать лицо и кисти рук при выполнении салята; если бы они считались ауратом, было бы необходимо покрыть и их. В-третьих, женщина обязана открывать лицо в состоянии ихрама (во время хаджа и `умры), что, опять-таки, подтверждает сказанное ранее. В свете всего сказанного можно прийти к такому выводу: согласно большинству ученых всех мазхабов, мусульманская женщина обязана покрывать все тело, кроме лица и кистей рук. Однако покрытие головы они вообще не обсуждают – будучи единогласны в том, что это необходимая часть хиджаба.

 

Всевышний Аллах знает лучше.