Quran
Шахид Атар (Shahid Athar)
Стресс — одно из самых распространенных бедствий современного человека.
Помимо пагубного воздействия на нервную систему, он провоцирует развитие язвенной болезни, сердечно-сосудистых и аутоимунных заболеваний, депрессии, гипертонии, диабета и даже рака.
В более мягкой форме он выражается в тревоге и беспокойстве, а также случаях насилия в семье, школе и на работе. К проявлениям стресса относится и головная боль вследствие повышенного давления, бессонница и тучность. Никто не застрахован от стресса, но некоторые справляются с ним лучше других.
Стресс возникает под влиянием следующих факторов:
- Страх перед неизвестностью и попытки предугадать и контролировать судьбу.
- Потеря дорогих людей или вещей и неспособности пережить ее.
- Внутренний конфликт между сердцем и умом, нежелание смотреть правде в лицо. Принятие правды может потребовать изменения привычек и уклада жизни, к которым человек привязывается по тем или иным причинам, например, из-за того, что они доставляют ему удовольствие, радость, дают ощущение «вкуса жизни», питают его чувство гордости.
А теперь давайте обратимся к тому, что об этом говорит Коран.
Всякая потеря — испытание:
«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: "Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся". Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155–157).
Ислам не возвеличивает обладание не только собственностью, но даже и самой жизнью, он говорит, что все принадлежит Всевышнему и возвращается к Нему. А если человеку ничего не принадлежит, зачем оплакивать потерю?
Судьба человека предопределена. С этой точки зрения, она ему не подвластна. До некоторой степени он может контролировать свою волю, свои поступки и выбор творить добро или зло, верить или не верить в Господа, однако он не может влиять на вещи, от него не зависящие. Так, он не может запланировать пол будущего ребенка, цвет его глаз. Он не знает даже, будет ли завтра здравствовать или с ним произойдет несчастный случай. Поэтому тревожиться о таких вещах не имеет никакого смысла.
Коран считает неверие болезнью, расценивает его как высокомерное оспаривание истины:
«Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали» (Коран, 2:10).
Три ступени духовного развития
Страстная душа
«Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия. Воистину, мой Господь — Прощающий, Милосердный» (Коран, 12:53).
Страстная душа ищет чувственных наслаждений, страстей, самодовольства, ей свойственны злоба, зависть, жадность и тщеславие. Ее приоритеты — это телесные удовольствия, удовлетворение физических инстинктов, потакание своему эго. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Твой самый заклятый враг — это нафс, который в тебе» (Аль-Бухари).
Необузданный нафс, т.е. низменное «я», рано или поздно приводит к стрессу со всеми его плачевными последствиями.
Душа попрекающая
«Клянусь душой попрекающей!» (Коран, 75:2).
Такая душа осознает и чувствует зло, сопротивляется ему, просит у Аллаха милости и прощения, кается и пытается исправиться в надежде на спасение:
«Есть и другие люди, которые признались в своих грехах. Они смешали праведные поступки со злыми. Возможно, Аллах примет их покаяния. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный» (Коран, 9:102).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«В человеке есть два влечения. Одно призывает к благу и подтверждает истину. Тот, кто ощущает в себе такое влечение, пусть знает, что оно — от Аллаха. Другое исходит от нашего врага (сатаны) и ведет к сомнениям, настаивает на лжи и поощряет зло. Тому, кто ощущает его в себе, следует искать прибежища у Аллаха от проклятого сатаны».
Попрекающая душа предостерегает от тщеславных стремлений, открывает двери добродетели и праведности, ведет к духовному развитию.
Душа, обретшая покой
«О душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай!» (Коран, 89:27–30).
Это высшая ступень духовного развития. Успокоенная душа означает состояние блаженства, довольства и умиротворения. Такая душа пребывает в мире, ибо она знает, что, несмотря на ошибки, допущенные в этой жизни, она все равно придет к Аллаху. Она вышла победительницей из битвы со всевозможными препятствиями, мешающими достижению спокойствия ума и сердца, и теперь она свободна от тревог и волнений.
Что делать в состоянии кризиса?
В экстренных обстоятельствах неверующий ведет себя иначе, чем верующий: ему не на кого положиться, не у кого попросить помощи, милосердия и прощения; он не надеется на другую жизнь, кроме этой, земной, и когда она выходит из-под его контроля, он погружается в глубокую депрессию, и в этом состоянии допускает все новые ошибки. Например, человек, склонный к злоупотреблению спиртным, в состоянии стресса начинает пить еще больше и, в конце концов, может дойти до алкоголизма, совершить преступление или самоубийство.
С другой стороны, верующему следует вести себя следующим образом:
Увеличить зикр (поминание Аллаха)
«… разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Коран, 13:28).
Увеличить намаз
«О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах — с терпеливыми» (Коран, 2:153)
Просить прощения у Аллаха
«Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий» (Коран, 71:10).
Продолжать стремиться к самосовершенствованию
«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Коран, 13:11).
Стресс возникает из-за отсутствия внутреннего мира по причине внутреннего конфликта и ведет к нарушениям поведения и здоровья человека. Внутренний мир в трудные времена может дать только вера во Всемогущего Аллаха, частое поминание Его Имени и обращение к Нему с мольбами о помощи и прощении.
Источник: About Islam
