Оазисы ислама – прибежище от стресса

В нашей строго регламентированной жизни с вечной спешкой и соперничеством, мы часто жалуемся на необъяснимое чувство отчужденности, несостоятельности, бессилия. Многих не покидает чувство тревоги и страха потерять источники средств к существованию, боязнь не соответствовать каким-то требованиям. Жизнь в сегодняшнем обществе сопровождается неизменными стрессами, которые могут привести к различным психическим и физическим расстройствам. 

Но такова современная жизнь, и мы не можем ее изменить, зато можем открыть для себя механизмы, которые помогут нам справиться с каждодневным стрессом. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что мы можем обрести внутренний мир и покой во время молитвы. 

Как сообщает имам Ахмад («аль-Муснад»), Пророк (мир ему и благословение) говорил Билялю: «О, Биляль! Призови нас к намазу, чтобы мы отдохнули в нем». 

Отсюда возникают очень важные вопросы: почему различные формы поклонения перестали помогать нам справляться со стрессом? Как улучшить их выполнение, чтобы они все-таки могли помочь? 

Прежде чем рассмотреть различные формы поклонения и их механизмы борьбы со стрессом, давайте выясним, какие типы стрессов существуют и чем они опасны для человека. 

Психологический стресс, его типы и последствия 

Обычно организм проявляет признаки хронического стресса постепенно, поэтому воздействие стресса может остаться незамеченным на первых этапах. Симптомы стресса могут появиться не сразу, и иногда человек даже не знает, что испытывает стресс, пока у него не произойдет нервный срыв. 

Установлено, что при переживании стресса мозг вырабатывает повышенные дозы двух особых гормонов: адреналина и кортизола. Эта реакция универсальна и называется «бороться или бежать». Тело готовится либо бороться, либо бежать от борьбы, для этого и вырабатываются эти два гормона: они обеспечивают кратковременный приток организму сил и энергии. 

Физиологический стресс еще принято называть «общим адаптационным синдромом». Подобный ответ организма целиком оправдывает себя, когда приходится адаптироваться к краткосрочному воздействию извне; оба эти гормона обеспечивают эффективную психологическую и физиологическую реакцию на любое требование, предъявляемое организму, и при нормальных условиях не наносят вреда. 

Проблема возникает только тогда, когда психика подает сигналы об угрозе или чрезвычайной ситуации в течение длительного времени. Еще хуже, если у человека нет возможности ответить непосредственно на стрессовую ситуацию или бежать от нее. Попав в ловушку обстоятельств, психика отвечает постоянным сигналом бедствия, в ответ на который происходит безостановочная выработка этих гормонов. 

В конце концов, когда эти гормоны не получают психического или физического выхода, энергия попросту взрывается, обращаясь на собственный организм, в котором происходит энергетический хаос. 

Таким образом, адаптация организма к воздействию факторов стресса делится на три стадии: 
1. Сигнал тревоги – повышается уровень адреналина и кортизола. 
2. Стадия сопротивления – организм использует произведенную энергию. 
3. Стадия истощения (наступает вследствие длительного (хронического) и интенсивного стресса). 

Стрессы можно разделить по времени протекания на кратковременные перемежающиеся и хронические (длительные). С точки зрения источников стресса, их можно классифицировать на внутренние (связанные с характеристиками личности) и внешние. Кроме того, по влиянию на здоровье выделяют положительные (эустресс) и деструктивные (дистресс) стрессы. Положительный стресс определяется как способность отвечать на жизненные вызовы, мобилизуя жизненные силы организма и стимулируя личностный рост, подобную реакцию могут обеспечить инструменты управления стрессом. Примером деструктивной, нездоровой реакции на стресс является чувство подавленности или тревоги. 

Жизнь, сопровождающаяся постоянными стрессами, может приводить к различным психическим и физическим заболеваниям, наносить вред телу, психике и рассудку. Одним из возможных симптомов длительного стресса является головная боль, повреждение тканей мозга, высокое кровяное давление, сердечные заболевания, хрупкость костей, общая иммунная недостаточность, мышечное напряжение, нарушения месячного цикла, выкидыши, депрессия, чувства злости, страха, нервозность. Если стресс привел к ухудшению состояния иммунной системы, это может вызвать другие серьезные нарушения вплоть до злокачественной опухоли. 

Как справиться со стрессом – исламская точка зрения 

Медицина не может справиться с первопричинами стресса, точно также как и существенно уменьшить все симптомы стресса. Возможно, медицина полезна человеку на самой серьезной стадии хронического стресса, но одной медицины может быть недостаточно для избавления от всех симптомов. Ученые пытаются найти новые стратегии борьбы со стрессом и сведения к минимуму его отрицательного воздействия. Они предлагают прибегать к техникам релаксации, медитации, йоге, и одновременно продолжают изучать механизмы их действия. Различные исследования подтвердили эффективность этих техник для увеличения сопротивляемости и снижения последствий стресса. Сейчас эти техники одобряет большинство медиков, и они включены во множество программ лечения. 

Можно заметить, что большинство этих техник находят отклик в исламской духовности и отражаются в различных формах исламского богослужения (ибада), которые при правильном исполнении могут сослужить хорошую службу в нашем ежедневном противостоянии жизненным стрессам. 

Те, кто испытывает сильный стресс, могут обрести мир и успокоение тела и души в исламе, спасаясь в его «оазисах» от иссушающей «пустыни» жизни. 

1. Оазис веры (имана). Некоторые люди переносят стресс лучше других. Определяющим фактором уровня стресса является не степень угрозы как таковой, степень восприятия внешнего воздействия как угрозы, запускающей стрессовый механизм. 

По-видимому, стрессовую реакцию (адаптационный синдром) запускает не определенное событие или ситуация, а то, как это событие воспринимается. Таким образом, стресс связан не столько с фактором стресса, сколько с нашей реакцией на него, нашим восприятием, которое определяется нашим мироощущением, взглядом на мир. Этот взгляд является своего рода призмой, состоящей из определенных идей и представлений, через которую мы воспринимаем и оцениваем мир. Это значит, что от нашего взгляда на мир зависит и наша реакция на стрессовые обстоятельства. Исламские духовные практики могут разительно изменить наш взгляд на мир и вернуть нам чувство собственной ценности и личной значимости, обеспечив глубокое ощущение силы, уверенности, контроля. 

Обнаружено, что контроль является ключевым понятием в психологии хронического стресса. Во время клинических исследований было установлено, что чем больше человек ощущает контроль над своим окружением, тем меньше он подвержен стрессу, начиная со стадии гормональной реакции. Те, кто чувствуют себя неуверенно, те, кому кажется, что они не могут контролировать ситуацию, обычно испытывают стресс более остро. Тогда как уверенность в себе и чувство контроля значительно снижают вероятность гормональной стрессовой реакции, причем независимо от серьезности угрозы. Мусульманин знает, что его поддерживает Аллах, в руках Которого целый мир и все его создания. 

Со слов Умара (да будет доволен им Аллах), нам известно, что Пророк сказал: «Если бы вы полагались на Аллаха должным образом, Он пропитал бы вас, как птиц: они улетают утром голодными и возвращаются вечером сытыми». 

2. Оазис медитации и релаксации. Медитировать – значит полностью сосредоточить свое внимание на идее или объекте так, чтобы целиком отключиться от всего остального. Медитация – это естественное свойство сознания, с помощью которого оно тренируется концентрировать внимание и перенаправлять его по нашему выбору. Именно так можно научиться успокаивать ум, сохранять ясное сознание, и таким образом освобождать умственную и физическую энергию. Для медитации тело должно быть расположено так, чтобы нам было удобно находиться в таком положении длительное время и при этом не тратить много энергии. 

Доктор Герберт Бенсон (Herbert Benson) из Гарвардского университета в начале 70-х занимался исследованиями медитации и ее физиологического воздействия. Он придумал термин «релаксационный ответ», обозначающий наступление состояния расслабления в процессе медитации. Как мы знаем, снизить уровень стресса и вызвать такой «релаксационный ответ» организма могут и другие практики релаксации. 

В середине 1980-х годов профессор Калифорнийского университета Дин Орниш (Dean Ornish) включил интенсивную программу медитации и распорядок жизни пациентов с сердечными заболеваниями. После пятилетнего исследования он сообщил, что у его пациентов снизился общий уровень холестерина, а также холестерина липопротеина низкой плотности, уменьшились симптомы стенокардии, стали слабее проявления ишемии. 

Медитация работает за счет вызывания у организма реакции релаксации, которая характеризуется снижением частоты сердцебиений и дыханий, пониженной потребностью в кислороде, уменьшением мышечного напряжения. В этом плане медитация даже эффективнее сна. Например, Бенсон утверждает, что за четыре-пять часов сна потребление кислорода снижается на 8%, тогда как реакция релаксации сопровождается снижением потребности организма в кислороде на 10-17% буквально за считанные минуты. 

Другие исследования показывают существенное снижение показателей общего периферического сопротивления сосудов (ОПСС) и систолического давления у тех, кто регулярно практикует медитацию. Под ОПСС понимают максимальную степень сопротивления периферических сосудов выбрасываемому сердцем потоку крови. Снижение ОПСС означает снижение общего кровяного давления. Исследования также показали снижение уровня липидного пероксида, вызывающего окислительное повреждение. Кроме того, медитация активно и эффективно используется для контроля над приступами хронической боли и тревожных расстройств. Медитация путем концентрации на созданиях Аллаха – растениях, животных, космосе, человеческом теле и т.д. – считается одной из самых эффективных и мощных форм медитации через исламское поклонение. 

В этой форме медитации следует концентрироваться на предмете или группе предметов одной категории. 

«Которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне»(Коран, 3:192) 

3. Оазис поминания Аллаха (зикра). Как мы указывали выше, состояние медитации достигается путем концентрации мысли на предмете или нескольких предметах одной категории. Практика медитации также может выполняться через концентрацию на одном или нескольких словах, которые придают ощущение внутреннего мира и тишины, например, повторение слов «субханАллах» (слава Аллаху) или«альхамдулиллях» (вся хвала Аллаху). Тихое повторение этих слов достаточно низким голосом усиливает физиологическое воздействие медитации, является дополнительным фактором снижения стресса. Кроме того, правильно повторяя эти слова, человек обретает ощущение близости к Аллаху, который управляет всем миром. 

«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Коран, 13:28) 

4. Оазис воображения считается одним из самых сильных методов снижения стресса. Во время этой практики человек представляет себя в месте, где он способен испытать ощущение внутреннего мира, тишины и гармонии. Для мусульманина таким местом может быть Рай. 

Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, известно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Аллах, славен Он и велик, сказал: “Я приготовил для моих праведных служителей то, что не видел ни один глаз, не слышало ни одно ухо и не чувствовало ни одно сердце”». 

5. Оазис молитвы. Он объединяет все перечисленные выше средства борьбы со стрессом, в том числе медитация, поминание и воображение. Совершая молитву, каждый из нас чувствует, что обретает тесную связь с Управителем этого мира, который поддерживает нас как никто другой. 

«О уверовавшие! Обретайте поддержку в терпении и молитве. Воистину, Аллах — с терпеливыми» (Коран, 2:153) 

Джабир (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк сказал: «Пять [ежедневных] молитв - как полноводная река, протекающая у ваших дверей, в которую каждый из вас входит по пять раз в день». 

Последние исследования ученых доказали, что молитва снижает риск осложнений после операций на открытом сердце. Молитва также заметно уменьшает частоту случаев депрессий у пациентов после госпитализации. 

Сегодня врачи предполагают, что молитву можно использовать в качестве альтернативы терапии не менее успешно, чем медитацию, упражнения или лечение травами. 

Исследование, проведенное в американском Университете Дьюка, установило, что «когда молитва приносит духовный подъем или успокаивает, происходит подавление выработки кортизола, эпинефрина и норэпинефрина – гормонов, выбрасываемых надпочечниками в ответ на стресс. Эти вещества, отвечающие за реакцию «бороться или бежать», при чрезмерной выработке подвергают риску иммунную систему, повышают вероятность развития ряда заболеваний, в том числе сердечно-сосудистых, апоплексического удара, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, воспалительных заболеваний желудочно-кишечного тракта». 

Многие эксперты считают, что умиротворение, наступающее во время молитвы, укрепляет иммунную систему. Многие врачи считают, что их совместная с пациентами молитва до и после хирургической операции, перед началом курса сильных лекарств действительно способствует выздоровлению пациентов. 

Нам предписано совершать пять молитв в день. Это хорошая возможность использовать это время не только для духовного роста, но и для физического и психологического оздоровления.

Сагар Талат (Sahar Talaat) 
Источник: OnIslam

По материалам onislam.net