Коран
Мохаммад Али Шомали (Mohammad Ali Shomali)
Все религиозные и духовные традиции разделяют одну общую идею о том, что каждый человек должен иметь определенный самоконтроль. Хотя у нас есть свободная воля, мы должны пользоваться ей ответственно. Мы хотим, чтобы другие уважали наши интересы и достоинство, но точно так мы сами должны уважать достоинство и интересы других. И при этом оберегать свое достоинство и долгосрочные интересы.
Таким образом, нельзя просто выполнять свои желания и капризы и делать все, что вздумается. В человеке должен быть самоконтроль и самодисциплина, которые ведут к самоочищению. При чистом сердце не нужно бороться с соблазнами и держать в узде свои низменные позывы и страсти, потому что чистый человек стремится только к доброму и нравственному для себя и других. Почему же нам так необходимы самоконтроль и самоочищение?
Самоконтроль
О необходимости самоконтроля говорит священный Коран:
«Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай» (Коран, 79:40-41)
«О Давуд (Давид)! … не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха…» (Коран, 38:26)
«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Коран, 4:135)
Когда нам предстоит выбирать из двух вещей, оказавшись на «распутье», не всегда можно понять, как правильно поступать. Но важно попытаться определить, каково наше эгоистическое побуждение. Аллах дал нам возможность различать, чего хочет от нас наш эгоизм или жадность, а что соответствует нашим истинным интересам.
Действуя ради своего истинного блага, мы также обеспечиваем интересы других людей. Аллах создал нас такими, что когда мы служим себе по-настоящему, то мы служим и всем людям. Но если мы пытаемся быть «умными» и служить своему эгоизму, то вредим не только себе, но и другим людям. Есть много способов навредить себе и другим. Но невозможно по-настоящему служить себе одному, не служа другим.
Есть еще один метод, пользуясь которым мы можем сделать правильный выбор из двух или трех вариантов. Если вы не знаете, как поступить, полезно попытаться представить на вашем месте исключительно благочестивого человека, чьим суждениям вы безоговорочно доверяете. Подумайте, что сделал бы этот человек, будь он в вашей ситуации.
Итак, самое главное – иметь самоконтроль. Если мы считаем, что можем делать, что захотим, потакая своему «я», то нет смысла говорить о духовности.
Конечно, ислам учит, что самоконтроль – это только начало, он для тех, кто находится в начале пути. Нужно преобразить свою душу так, чтобы на смену низким желаниям возникла жажда делать добрые, возвышенные вещи. Сама душа поможет вам на этом пути. Но это вопрос навыка и чистоты души.
С одной стороны, мы видим людей, которые получают наслаждение от молитвы и общения со Всевышним. С другой стороны, мы знаем людей, которые могут разозлиться, увидев, что вы молитесь, это причиняет им настоящую боль, они не могут успокоиться, узнав, что вы пошли в мечеть или церковь.
Есть хадис, который гласит, что верующий в мечети – как рыба в воде, а лицемер в мечети чувствует себя как заключенный в тюрьме и всегда хочет сбежать. Так что есть разные состояния души, которых мы можем достичь через самовоспитание и самоочищение.
Самоочищение
В преславном Коране Аллах подчеркивает важность чистоты и очищения человеческой души:
«Клянусь солнцем и его сиянием! Клянусь луной, которая следует за ним! Клянусь днем, который выявляет его (солнца) сияние! Клянусь ночью, которая скрывает его! Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг! Клянусь землей и Тем, Кто ее распростер и внушил ей прочность и богобоязненность! Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто опорочил ее» (Коран, 91:1-10)
Поклявшись одиннадцать раз, чтобы придать идее максимальную важность, Аллах сообщает, что человек, очищающий свою душу, будет успешен, а тот, кто запятнал ее – потерпит поражение. В Судный день люди разделятся на две группы: счастливых и процветающих, так как они очистили свою душу, и тех, кто оказался в незавидном положении, так как был беспечен и пренебрег своей душой.
Очищение души – необходимое условие для близости к Аллаху. Действительно, нравственность и духовность и заключаются в том, чтобы иметь чистую душу. Только она засияет, получая и отражая блеск и свет самого Всевышнего.
Если мы хотим приблизиться к Пречистому Аллаху, то должны достичь чистоты. Кто грязен, не может приблизиться к Аллаху. Если мы хотим попасть в общество воспитанных, хорошо одетых и красивых людей, то мы сами должны быть чистыми, аккуратными, хорошо одетыми, чтобы быть достойными общества этих людей. В противном случае, они скажут, что мы испортили их собрание и репутацию.
Одна из главных задач всех Пророков (мир им), основная цель всех их начинаний – это научить людей божественному посланию, которое очистило бы их души. В отношении этой миссии Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Коран говорит:
«Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они пребывали в очевидном заблуждении» (Коран, 62:2)
«Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости, хотя прежде они находились в очевидном заблуждении» (Коран, 3:164)
«Таким же образом Я ниспослал вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости, обучает вас тому, чего вы не знали» (Коран, 2:151)
Таким образом, мы видим, что одной из задач Посланника (мир ему и благословение), помимо чтения Корана и обучения его мудрости, была помощь в очищении людских душ. Действительно, выбор Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) для этой задачи был ответом на молитву Авраама и Исмаила, которую они вознесли после того, как возвели фундамент Дома (Каабы):
«Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): "Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты – Слышащий, Знающий… Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты – Могущественный, Мудрый"» (Коран, 2:127-129)
Только представьте себе, как мудр был Авраам! Как прекрасно его воззвание! В трех местах Корана Аллах говорил, что Он послал Священного Пророка (мир ему и благословение), чтобы он делал то, о чем просили Авраам и Исмаил: читал людям аяты, учил их божественной Книге, ее мудрости и очищению души.
Это очищение людей было важной задачей для Посланника (мир ему и благословение), так же как и для всех пророков. Эти аяты явно доказывают огромное значение задачи очищения души.
Следует отметить, что в молитве Авраама и Исмаила просьба о научении Книге и мудрости звучит раньше просьбы об очищении, но во всех трех местах, где Аллах описывает миссию Пророка (мир ему и благословение), сначала говорится об очищении, и только затем об обучении Книге и мудрости. Это указывает на то, что очищение имеет первостепенное значение и огромную важность. Это также позволяет понять, что не что иное, как чистота является необходимым условием для изучения Книги и понимания мудрости.
Нечистота может прийти отовсюду. Главным ее источником является привязанность к материальной жизни и мирским делам, о которой Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Привязанность к этому миру – главный источник всякого греха. Тот, кто привязан к этому миру, любит то, что противно Аллаху. Что может быть худшим преступлением, чем это?»
Материальный мир (дунья) – это наименее важная и ценная вещь в глазах Аллаха. Серьезно ошибается тот, кто слишком привязан к нему и считает его главной целью жизни. Один из самых действенных способов разрешения этой проблемы и ключевое средство очищения души – это милостыня. Почти в двадцати аятах Корана милостыня (закят) упоминается сразу после молитвы. Например, Аллах говорит:
«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (Коран, 98:4)
Слово «закят» происходит от того же корня, что и «тазкия» (очищение), то есть «за-кя-уа» значит «рост, очищение». Предполагается, что милостыня названа «закят» из-за того, что закят очищает деньги и имущество. Также верно, что совершение подаяния ведет к приумножению денег и имущества, благословляет их.
По-видимому, более оправдано предположить, что милостыня названа закятом, потому что она помогает очищению души, избавляя ее от пристрастия к этому миру. Вот поэтому Аллах говорит Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение):
«Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы – успокоение для них. Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий» (Коран, 9:103)
В этом аяте вместо слова закят использовано слово «садака» (пожертвование), но смысл от этого не меняется: расставаясь с деньгами ради Аллаха, человек очищается. Коран также гласит:
«Который раздает свое богатство, очищаясь, и всякую милость возмещает сполна только из стремления к лику своего Всевышнего Господа. Он непременно будет удовлетворен» (Коран, 92:18-21)
Таким образом, когда человек тратит деньги во имя Аллаха на такие вещи, как помощь нуждающимся или строительство мест для всеобщего пользования – мечетей, школ, больниц – то это идет на пользу и дающему, и получающим. Однако, в большей степени это нужно дающему, так как отдавая свои деньги, он совершает очень ценную вещь в глазах Аллаха, за что получает очищение и довольство Всевышнего.
«Ты предостерегаешь только тех, которые боятся своего Господа, не видя Его воочию, и совершают намаз. Кто очищается, тот очищается во благо себе, и к Аллаху предстоит прибытие» (Коран, 35:18)
Выводы
Самое главное – иметь самоконтроль. Духовность без самодисциплины невозможна. Нельзя добиться саморазвития, делая только то, что хочется и потакая себе.
Конечно, ислам учит нас, что самоконтроль – это только начало, нужно преобразить свою душу так, чтобы на смену низким желаниям возникла жажда делать добрые, возвышенные вещи.
Сама душа поможет вам на этом пути, если она подготовлена и чиста. Главной задачей всех пророков и, в частности, Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), было помочь людям очистить себя.
Причина того, почему самоочищению придается столь огромное значение, заключается в том, что Аллах Пречист и Совершенен, и только очищением души мы можем достичь нашей цели приблизиться к Нему.
Один из основных способов самоочищения – это избавление от привязанности к материальному с помощью раздачи своих денег во имя Аллаха.
Источник: AhlulBayt Islamic Mission (AIM)
