Quran
Теймур Атаев
Аллах проложил дорогу многим из благ, особенно для того разряда людей, которые следуют по пути исследования и желают познать истину (знаменитый мусульманский философ XII века Ибн Рушд (Аверроэс))
Катаклизмы и людские перспективы
Ни для кого не секрет, что даже внешне спокойное течение жизни периодически экзаменует наши взгляды и убеждения. Но к полному видоизменению мировоззрения человека это приводит далеко не в массовых случаях. Другое дело – мировые потрясения (геополитические, экономические, природные). Именно они вносят в жизнь непосредственно сталкивающихся с ними людей немалую корректировку, вплоть до желания отвернуться от всего мира. А отсюда – возможная смена не только жизненных ориентиров и ценностей, но и психики отдельных индивидуумов.
Сегодня эта тема – одна из самых обсуждаемых: что предпринять личности для сохранения собственного лица? Как противостоять угрозам и вызовам современности? Похожие вопросы звучат повсеместно. Почувствовав шаткость жизни, планетарное население вновь стало проявлять интерес к вечной проблеме – а что вообще есть смысл жизни?
Так вот, в свете изложенного, немало экспертов обращают внимание на меньшую приверженность когорты верующих (вне зависимости от конфессиональной принадлежности) паническим настроениям из-за происходящего. Наверное, особого раскрытия здесь не требуется, однако, и на данном поле далеко не все так однозначно.
Да, можно согласиться, что практикующие верующие, действительно, значительно стоически воспринимают все катаклизмы. Но анализ внутренней ситуации однозначно свидетельствует, что соблюдающие также очень переживают за будущее (свое и потомства), постоянно ставя вопрос, насколько их жизнедеятельность укладывается в рамки предусмотренного Всевышним? То есть насколько они защищены от возможных завтрашних ударов (в том или ином ракурсе)?
Беседовать самим с собой?
Согласимся, озвученные выше – это вечные вопросы для верующего. Правильно я веду себя или преступаю границы дозволенного? Всегда ли избегаю запретного? Борьба мотивов – практически перманентная, выражающаяся в противостоянии аккуратных попыток нафса окутать нас с нашим желанием избежать соблазнов.
И здесь верующий нередко считает себя находящимся в патовой ситуации, когда внутренняя порядочность и чувство стыда заставляют его ощущать нечистоплотность перед Богом за определенные действия или мысли. К сожалению, в таких случаях немало верующих, стесняясь происходящего, избегают открытого разговора с самим собой. Или, скажем, с той частью себя, которая проявила склонность к слабости.
Но разве не целесообразнее поступать наоборот? Давайте возьмем за основу в этом аспекте тот факт, что Аллах посчитал возможным провести диалог с дьяволом (наверное, по причине ознакомления с разъяснениями последним своего ослушания слов Всевышнего). Естественно, Величайшему Аллаху ведомо все, в том числе и мотивы поведения Иблиса в тот момент, однако Господь послушал трактовку ситуации в видении дьявола. Мало этого, Всевышний даже положительно отреагировал на его просьбу, причину чего Коран раскрывает. Но, в любом случае, Аллах выслушал Иблиса.
Так если беседа Бога с дьяволом состоялась, почему и верующим не попытаться вести открытый разговор со своим нафсом? В конце-концов, что может быть лучше попыток разобраться с закравшейся в тебя темнотой? Ведь лишь поняв посылы проявившихся или высвечивающихся на будущее своих нечистоплотных намерений, каждый сумеет объективно оценить их происхождение.
Борьба со страстями
Тут и открывается поле для внутреннего джихада (борьбы со страстями). Объективное и откровенное определение причин собственных слабостей позволяет более детально подойти к пониманию, в чем нам нужно проявить усердие для недопущения укрепления нафса. Но и это – не панацея, т.к. даже внутреннее понимание истоков не всегда способствует выведению проблемы из себя. Избежать или прекратить сотрудничество с нафсом не получится вне мотивации. Последняя же может проявиться через призму желания избежать печальных перспектив из-за своих слабостей.
Верующий прекрасно осознает, насколько перед ним всегда распахиваются двери мира (в глобальном понимании) при его верном образе жизни. Самое ценное, что это ощущение исходит из собственного опыта, в основе которого – следы логической оценки происходящего с тобой (назовем это разумным подходом) или чувственного (духовного) фактора. Хотя чаще всего фигурирует тандем этих двух форм.
В любом случае, исполнение постулатов продвигает каждого из нас к испытыванию состояния внутренней гармонии. Свет жизни раскрывается многоцветными красками и разнообразием во всем! Ты чувствуешь поддержку Всевышнего, ощущаешь, насколько Господь слышит тебя!
Код доступа к гармонии
Наверняка, все верующие прочувствовали данный феномен, и каждый, посредством своего опыта, открыл для себя код доступа в яркий мир жизни. Код этот – не просто вера, а вера деятельная, когда твои помыслы и действия формируются на основе слов Аллаха! Я знаю пароль, я вижу ориентир, Я верю только в это, любовь спасет мир, – поет популярная Вера Брежнева. И с ней нельзя не согласиться, в особенности, если добавить после слова любовь к Богу! Потому что любовь ко Всевышнему, подразумевающая желание жить в соответствии с божественными призывами, и есть основа того самого кода доступа (для некоторых – пароля).
Здесь можно провести аналогию со входом в компьютер через пароль. Доступ разрешен, и перед тобой появляется собранная в машине информация. Но помимо пользования ею, ты можешь копаться в компьютерных программах, изучая все технические новшества. Однако наступает предел, когда техническая сторона машины изучена.
Безусловно, происходит дальнейшее развитие технологического процесса, но следующий этап идентичен предыдущему – заходя через пароль, спустя какой-то период ты вновь познаешь технику (и информацию внутри нее), пусть она и более расширена. По-другому и быть не может, т.к. хотя в создание этого чуда современности вкладываются человеческие ум и талант, у машины отсутствует душа.
Человек же – сотворенное Аллахом произведение, самое любимое Им! В индивидуумы вложены душа и разум, позволяющие подходить ко всему творчески. Дело в том, что личность не живет, как вещь в себе; она находится внутри созданной тем же Аллахом бесконечной природы. А потому познание мира не заканчивается и закончиться не может.
Доказательство чего в констатации следующего факта – продвижение ученых в научных изысканиях абсолютно не означает полного понимания мировой зарисовки, потому что на поверхности тут же оказываются новейшие пласты мироздания, требующие очередной порции скрупулезных анализов.
Непосредственно же познание мира осуществляется благодаря…тому же коду доступа. Но пароль этот – не бездушно цифровой, а формирующийся истинной верой. Говоря другими словами, вера – есть допуск к такому пониманию и ощущению гармонии, когда ты четко чувствуешь связь с Создателем! Самая уникальная уникальность при входе в пространство – отсутствие схемы, единой для всех. Здесь многое индивидуально и моделируется в зависимости от состояния души, то есть на основе внутреннего. Что, опять-таки, демонстрирует творческий характер человека.
Так что попытаемся продвигаться к новым вершинам, постепенно приоткрывая затуманенное, стремясь к постоянной слышимости слов Аллаха. И будем надеяться, что это позволит нам избежать природно-жизненных катастроф, ИншаАллах! Как писал Папа Римский Григорий I (в православной традиции Григорий Двоеслов, VI-VII вв.), желайте, чтобы свидетелем вашей деятельности был Тот Самый, Который будет вашим Судьей. Пусть Он ныне видит содеиваемое вами добро втайне, чтобы представить оное явным во время Своего воздаяния.
Источник: turkishforum.com.tr
