Quran
Доктор Дауд Абдулла (Dr. Daud Abdullah)
Празднование «независимости» «Израиля» ежегодно происходит на фоне неизбежного воспоминания о палестинской катастрофе –Накбе.
В то время, как «Израиль» готовится отметить 65-ю годовщину своей независимости, десятки тысяч палестинцев устраивают марши в память о катастрофе.
В этом году воспоминание о Накбе для них особенно болезненно, так как в эти же дни объявлено о продлении действия израильского закона о гражданстве. Закон ограничивает возможности объединения на территории «Израиля» семей палестинцев, супруги которых проживают на Западном берегу и в Секторе Газа.
С момента принятия в 1952 году, «Израиль» использовал этот закон как простейшее средство для сдерживания прироста палестинского населения в стране и предотвращения возвращения сотен тысяч людей, изгнанных из своей родины в 1948 году.
Таким образом, не удивительно, что право на возвращение занимает видное место в требованиях палестинцев, звучащих во время акций протеста в связи с очередной годовщиной Накбы.
Так, организаторы марша в заброшенной деревни Хабиза хотели подчеркнуть, что не верят лживым словам о том, что в 1948 году произошло освобождение от колониализма.
На самом деле, все свелось к тому, что на смену иностранному господству – господству Великобритании – пришло господство «Израиля», говорит член партии «Балад» Джамал Захалка (Jamal Zahalka).
При этом, после так называемой войны за независимость «Израиля», процесс этнических чисток не завершился, он продолжает омрачать жизнь тех немногих палестинцев, что после 1948 года остались жить в своих домах.
Празднования представили «Израиль» со стороны, о которой редко говорят и часто игнорируют. Одной из ее ярких иллюстраций стало поведение властей Верхнего Назарета, которые распространили листовки: «Верхний Назарет – еврейский навсегда». Листовки были настолько подстрекательскими по тону и содержанию, что разозлили не только палестинское население, но и многих евреев.
«Хватит отводить глаза, хватит принимать законы, позволяющие каждому жить там, где ему вздумается», - гласила листовка. «Пришло время защитить наши дома», - обратился член Кнессета от партии «Мерец» Илан Гилон (Ilan Gilon) с призывом генпрокурору возбудить уголовное дело против авторов памфлета по факту подстрекательств к расизму.
Подобная политика не новость для «Израиля». 20 июля 1975 года газета Maariv сообщила, что участники еврейских протестов угрожали применить силу, чтобы предотвратить «превращение Верхнего Назарета в арабский город». Сегодня в городе нет ни одной арабской школы, хотя здесь проживает более 2000 арабов.
В условиях реальной демократии, подобные выпады подверглись бы осуждению как наглое разжигание расовой ненависти и дискриминации, но это «Израиль» и таковы настроения, пронизывающие всю ткань израильского общества.
Муниципалитет Биэр-Шева в Негеве объявил, что намерен отметить «независимость» «Израиля» в старинной мечети города. Мечеть закрыта в 1948 году, то есть мусульмане 65 лет лишены права молиться в ней. Местная «Ассоциация арабской земли» осудила эту инициативу как бестактную и провокационную.
Однако речь идет не только о том, что палестинцам отказывают в праве на религиозное исповедание. Израильтяне в очередной раз доказали, что не собираются считаться ни с кем, кроме себя, и это правило без исключений.
На этой неделе руководство университета Хайфы отменило мероприятие, связанное с Накбой. Хотя студенты, занимающиеся организацией, заранее получили разрешение, министр образования Гидеон Саар (Gideon Sa'ar) в последний момент аннулировал его под тем предлогом, что студенты будут раздавать листовки со словом «накба».
Это доказывает, что израильская дискриминация распространяется не только на само физическое присутствие палестинцев, но и на их историю, культуру, интеллектуальную жизнь.
Среди известных израильских деятелей нашлись и другие критики мероприятий в память о Накбе. В характерной для него манере, бывший ультраправый министр иностранных дел Авигдор Либерман (Avigdor Lieberman) заявил, что они доказывают, что любое соглашение с Организацией освобождения Палестины/Палестинской администрацией должно включать израильских палестинцев.
Он является горячим приверженцем идеи «вывода», иными словами, изгнания, палестинцев из «Израиля». Для стороннего наблюдателя это может показаться слишком, но в «Израиле» это вполне приемлемо, потому что, по израильским законам, нееврейские граждане имеют гражданство в качестве привилегии, а не по праву рождения.
Палестинцы, которые 65 лет назад не покинули свои дома, не только будут продолжать отстаивать право жить на своей земле, но и требовать уважения всеобщих прав человека, в том числе, права на возвращение тех, кто был изгнан под дулами израильских пистолетов.
Понимая, что такие государства, как «Израиль», пользуются законом о гражданстве для принудительной высылки и отказа от репатриации, авторы Всеобщей Декларации Прав Человека, вполне сознательно, написали, что «каждый человек имеет право выезда из любой страны, в том числе своей собственной, и право въезда в свою страну» (статья 13).
Они употребили слово «страна», чтобы подчеркнуть место постоянного проживания при нормальных обстоятельствах. Таким образом, создание «Израиля» в Палестине в 1948 году не отрицает право палестинцев жить в своей родной стране и на своей родной земле.
Дискриминация, которой израильские палестинцы сегодня подвергаются, не является проявлением персональной предвзятости нескольких чиновников, таких как мэр Назарета или бывший глава МИД.
Это систематическая практика, прописанная в законе страны. Это форма расовой дискриминации, которая противоречит ценностям и правовым нормам XXI века. Поэтому «независимость» «Израиля» остается Накбой для палестинцев.
Источник: Middle East Monitor
