К единству в исламе

Шэннон Абульнаср (Shannon Abulnasr) 

«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»(Коран, 5:3) 

Те люди, которые сегодня принимают ислам, видят, что мусульманское общество разделено на многих уровнях, и это их смущает. 

До принятия ислама они знают о братстве мусульман, а после принятия – не могут найти свое место в общине. 

Добиться конечного результата мусульмане смогут, только работая над достижением единства на всех основных уровнях. 

Как же к этому прийти? 

Семья прежде всего 

Единство начинается дома - на индивидуальном уровне. Каждый нуждается в чувстве принадлежности, семья – это место, в котором человек чувствует связь с близкими. Обычно, приняв ислам, новый мусульманин теряет поддержку своей семьи, поэтому для него тем более важно обрести чувство семьи в кругу других мусульман. 

Новые мусульмане – это наши новые братья и сестры, и поэтому мы должны оказывать им радушный прием. Простой ужин в семейном кругу способствует сближению родственников, точно так же собрания и встречи в узком кругу, тем более с угощением, помогают недавним мусульманам найти свое место в общине, почувствовать радушный прием. 

Каждый хочет, чтобы его дети и близкие были полноценными членами общества. Мы прививаем детям понимание необходимости делать свой вклад в общество, и они вырастают нашими лидерами. Точно так же следует помочь вырасти нашим новым братьям и сестрам, чтобы и они стали лидерами в обществе. 

Строительство сильных общин на местах 

«Кто отойдёт от (остальных мусульман хотя бы) на пядь и умрёт, умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилии!» (Бухари, Муслим) 

Ислам на Западе динамично развивается. Здесь постоянно появляются новые мусульмане – как в больших общинах, так и в отдаленных районах. Все великие народы начинали с малого, и вместе с распространением ислама будут расти мусульманские общины. Но это не произойдет само по себе. 

Обычно община начинается с нескольких мусульман, которые держатся друг за друга, так как видят друг в друге опору. Они вместе ходят на намаз, со временем к ним приезжают друзья и ходят вместе с ними. 

Агломерата Даллас - Форт-Уорт, штат Техас, - прекрасный пример того, как происходит рост общины. Здесь община начиналась с нескольких человек, постепенно росла, затем мусульмане открыли первую мечеть. 

Тем временем, благодаря налаживанию новых связей, программ развития, общественным мероприятиям, община продолжала расти, и сейчас в городской агломерации насчитывается более 45 мечетей. 

Когда я произнес шахаду, в Ирвинге (принадлежащем той же системе городов), только что построили первую, по-настоящему большую мечеть, в последующие годы население увеличилось, мечеть пришлось расширять, и сейчас она в два раза больше той, в которой я молился, став мусульманином. 

Это чрезвычайно сплоченная община, здесь постоянно проходят лекции и разные мероприятия, предлагаются услуги для мусульман. В том числе, в общине постоянно идут занятия для новых мусульман, и, хвала Аллаху, каждый день здесь звучит новая шахада. Людям, которые приняли ислам недавно, всегда необходимо обращаться в местную мечеть, где им должны помочь учиться и расти вместе с общиной. 

Я обнаружил, что со временем в этот район стали съезжаться лекторы со всей страны: им нравился радушный прием местных мусульман, и они решали сюда переехать. Так община росла и крепла. 

«Воистину, верующие – братья…» (Коран, 49:10) 

Культурно-религиозные расхождения 

Ислам – это то, что должно нас объединять, а не разобщать. Единство – это цель, к которой необходимо стремиться всем мусульманам, коллективно. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) в своей прощальной проповеди сказал, что ни один человек не может превзойти другого, к какому бы народу он ни принадлежал, кроме как в богобоязненности. 

Однако новые мусульмане сталкиваются с разобщенностью с первых дней, с первых попыток «вписаться» в общину. Очень часто, приходя в мечеть, новообращенные обнаруживают здесь разрозненные группы, выделившиеся по признаку национальности. И новообращенный почти всегда чувствует себя не в своей тарелке, чужим. Поэтому, когда вы встречаете нового мусульманина, или любого, кто не знаком с вашей мечетью, вы должны подойти и поздороваться. 

Даже если мусульманину удается найти место, где его сочтут «своим», на его пути часто возникают культурные барьеры. Он только-только начал углубляться в ислам, и в это время находится миллион людей, которые предлагают каждый свою «версию» ислама или свои обычаи, и это сбивает с толку новичка. Когда ему указывают, что все надо делать не так, как его учили, он сразу же оказывается в ситуации выбора, не понимая, в чью пользу его сделать. 

Зачастую мусульмане придерживаются разных национальных обычаев в сочетании с правильными религиозными ритуалами. В чем здесь таится опасность для нового мусульманина? 

Проблема в том, что мусульмане считают многие свои культурные обычаи частью ислама, в то время, как они таковыми не являются. Они учат этим обычаям новичков, а те передают их другим. Если их спросить, они скажут: «Так нас учили, так все делают». Это очень опасно. Аллах говорит нам: 

«Когда им говорят: "Следуйте тому, что ниспослал Аллах", – они отвечают: "Нет! Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов". А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?» (Коран, 2:170) 

Видимо, такая подмена вводила людей в заблуждение во все времена. Обычно новичку не известно, что в подобных случаях нельзя верить на слово, но те, кто сеют заблуждения, ответят за это. 

Во всем мире межконфессиональные расхождения порождают глубокий раскол среди мусульман. Мы видим, как мусульмане убивают друг друга во имя ислама, при этом каждый настаивает на своей правоте. Придерживайтесь Корана и достоверной Сунны, и вы не отклонитесь с правильного пути. 

Другой аспект единства напрямую касается наших политических лидеров. Каждая мусульманская нация должна иметь совет Шура, принимающий законы на основании шариата. Пока же мы безнадежно далеки от этого. Вместо этого повсеместно видим, как мусульмане живут в условиях диктатур, угнетенные и разрозненные. Между тем Шура помогает нам внедрять исламский закон в общество, дает нам руководство, основываясь на Коране и Сунне. 

Хотя в таком органе могут звучать разные точки зрения, он приходит к единому мнению, приняв во внимание самые веские аргументы, а затем, руководствуясь Кораном и Сунной, выносит решение, которое доносят до людей. Печально, но в реальности этого не происходит, потому что верховная власть принадлежит диктаторам, которые не позволяют народу жить по шариату. 

В большинстве мусульманских стран действуют лишь отдельные законы шариата, тогда как другие игнорируются. Если мусульмане разобщены не только в пределах мусульманского мира, но даже в пределах одного народа, то можем ли мы надеяться достичь халифата? 

Чему мусульмане могут научиться у Малкольма Х? 

Малкольм Литтл, более известный как Малкольм Х, сменил имя под влиянием взглядов «Нации ислама»; ему казалось, что это имя лучше соответствует его «клановой» принадлежности. 

Он стал одним из самых ярых приверженцев и глашатаев организации. Учение «Нации ислама» строилось на расовых интересах, она боролась против расизма в отношении чернокожих. Справедливая цель, не так ли? Но лишь на словах. В реальности группа стала пропагандировать расизм ко всем, кто не был черным, а это, в лучшем случае, лицемерие. 

Совершив хадж, Малкольм Х откололся от «Нации ислама» и начал глубокий духовный поиск, что навсегда изменило его жизнь. В ритуалах хаджа он увидел нечто удивительное. 

Он обнаружил, что значит истинное равенство людей – независимо от расы, национальности или общественного положения. Он видел, как миллионы мусульман в одинаковых одеждах делают одно и то же, в один голос восхваляя единого Всемогущего Господа. Все они были одинаковы, среди них нельзя было различить бедного и богатого, дворника и директора фирмы, все были на одном уровне. 

Хадж соединяет людей со всего мира с одной целью – поклонение Господу. Мужчины и женщины вместе совершают земные поклоны, все как один молясь о спасении своей души. Коллективная молитва связывает верующих в единое целое. 

После этого Малкольм Х отказался от крайних взглядов и изменил свое имя на Эль-Хадж Малик Эль-Шабазз, что символизировало его путь из тьмы к свету под влиянием истинного послания ислама и идей единства всего человечества. 

Малкольм Х неоднократно говорил о своем открытии и даже считал, что американцы могут найти решение проблемы расизма в истинном учении ислама. 

Заключение 

Выполнение заповедей Корана поможет нам построить неразрывную связь между мусульманами, но для этого каждый мусульманин должен приложить усилия на индивидуальном уровне, затем – на уровне общины, народа, всего мира. Но нам не достичь глобального единства, если каждый не начнет с себя. 

Познакомьтесь с соседями, стройте общину, призывайте к исламу других, радушно встречайте новых мусульман, боритесь с предрассудками о тех, кто отличается от вас. Мы созданы, чтобы узнать друг друга и принять друг друга как братьев и сестер в исламе. Мы – единое целое. 

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий» (Коран, 49:13) 

В этом заключается истинный призыв к единству в исламе. 

Источник: OnIslam

По материалам onislam.net