Quran
В этом году лауреатами Нобелевской премии мира стали три женщины – две африканки и одна арабская мусульманка.
Однако СМИ, за редким исключением, не слишком торопятся трубить на этот счет. Возможно, им было бы интереснее, если бы в этом году премия мира досталась госсекретарю США Хиллари Клинтон или кому-нибудь из «Ближневосточного квартета».
Все три женщины – из стран третьего мира. Избрав их, норвежский Нобелевский комитет чествовал всех женщин, которые этого заслужили, но не могли рассчитывать на высокую честь.
Все три обладательницы премии – президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф (Ellen Johnson-Sirleaf), ее соотечественница Лейма Гбове (Leymah Gbowee) и активистка из Йемена Таваккол Карман (Tawakkol Karman) – произошли из низов. Этим они отличаются от многих других женщин-лидеров в разных странах мира, обязанных своей известностью и достижениями семейным связям, деньгам или политическому влиянию.
Правозащитница из Йемена правоверная мусульманка Таваккол Карман много лет отдала защите прав женщин, мира и демократии в Йемене. В 2005 году она основала организацию «Журналистки без оков» (Women Journalists Without Chains). В своем стремлении к справедливости и свободе, она участвовала в ненасильственном сопротивлении деспотизму.
Пойдя на большие личные жертвы, она два раза подвергалась арестам. С начала восстания в Йемене она живет в палатке. Присоединившись к массовым демонстрациям, требующим реформ и свободы, она поставила перед собой цель освободить свой народ от авторитарного режима президента Али Абдуллы Салеха. Свою Нобелевскую премию она посвятила всем арабским революциям.
Причины революций на Ближнем Востоке коренятся в авторитаризме, несправедливости, неравенстве, социальной изоляции меньшинств и бедности. Другими словами, это революции не только за права человека, но и за человеческое достоинство.
Примечательно, что большинство мусульманских стран ежегодно подают в ООН свои официальные доклады о ситуации в области защиты прав человека, но положение на местах говорит о совершенно другой картине.
Проблема не всегда заключается том, чтобы отделить религию от государства. Более важны различия в интерпретациях ислама, различиях, которые существуют в этом отношении в разных мусульманских странах. Фактически, везде ислам трактуется в местном контексте, несмотря на сходство в теологических доктринах. На самом деле, от Индонезии до Марокко ислам имеет различные формы и практики.
Карман продолжает свою борьбу с диктаторским режимом Али Абдуллы Салеха. Получение ею Нобелевской премии мира важно не только для борьбы мусульманских женщин, оно также говорит о необходимости признания мировыми державами политического и экономического положения всех простых мусульман, это признание свидетельствовало бы о поддержке народных движений в арабском мире.
В своей статье, напечатанной в Guardian в апреле, Карман призвала США и Евросоюз не вмешиваться в дела региона, прекратить поддержку йеменского режима, который применяет против демонстрантов слезоточивый газ с надписью на баллончиках «Сделано в США».
«Если США и Европа искренне поддерживают народ, как они говорят, они не должны предавать нашу мирную революцию. Это выражение демократической воли подавляющего большинства народа Йемена», – написала она в той же статье.
Можно надеяться, что новый статус Карман в роли Нобелевского лауреата сможет повлиять на мировые державы, и они призовут Салеха и его сторонников в Йемене и регионе согласиться с реформами и дать свободу своему народу.
Если они не сделают этого, то Нобелевская премия действительно не имеет значения на международном уровне, как в случаях с другими Нобелевскими лауреатами из других стран, которые не смогли добиться серьезных изменений в международной и внутренней политике.
Карман борется за свободу не только от правящего режима, но и против происламского экстремизма. Она является членом происламской оппозиционной партии «Ислах» - «реформа». Вместе со своей партией она является решительным противником консерваторов, борется за свободу женщин, например, выступает за запрет вступать в брак женщинам моложе 17 лет. Она также участвует в организации молодежных политических движений.
Карман является одной из многих мусульманских активисток, добивающихся освобождения не только других женщин, но и своих стран от авторитарных режимов. Для этих женщин политическая свобода, равенство полов, развитие сферы образования и решение экономических трудностей – реальные и трудные задачи, с которыми должен справиться исламский мир.
Фактически, они хотят добиться уважения человеческого достоинства с исламской точки зрения.
Борьба Таваккол Карман – это борьба за всех женщин и граждан Йемена. Она предана идеям защиты прав женщин, преодоления кланового уклада и освобождения от политического угнетения.
Мусульманки из разных стран от Туниса до Сирии активно участвуют в протестах «арабской весны». Не стоит судить их по одежде, лучше понять, за что они выступают.
8 октября президент Йемена Салех заверил палату представителей и Консультативный совет, что скоро подаст в отставку. Пока этого не произошло, поэтому «арабская весна» продолжается.
Посмотрим, как много времени потребуется для того, чтобы добиться реформ на Ближнем Востоке. Властям уже пора задуматься о том, что раньше и представить было невозможно.
Имтияз Юсуф (Imtiyaz Yusuf) – преподаватель исламских наук и религии в Высшей школе философии и религии при Университете Успения, Бангкок
По материалам nationmultimedia.com
