Исследование: Религия все чаще используется в террористической идеологии

 

Эксперты установили, что за последние пять лет террористы стали чаще использовать крайние толкования религии в качестве своей движущей идеологии, пишет CNSNews.com.

Сотрудники некоммерческого Института экономики и мира, подготовившие «Глобальный индекс терроризма» (Global Terrorism Index), установили, что ключевым фактором терроризма не всегда является низкий уровень жизни.

«Многие из тех, кто вступает в террористические организации в богатых странах, это образованные люди среднего класса», – говорится в докладе института, который напрямую связывает распространение терроризма с такими переменными, как политическая стабильность, сплоченность общества и легитимность власти.

В отличие от Ближнего Востока, Северной и Субсахарской Африки и Южной Азии, где двигателем терроризма становятся радикальные религиозные идеи, в Европе, странах бывшего СССР и Тихоокеанском регионе двигателем терроризма чаще называют политику и сепаратистскую идеологию.

В 2013 году во всем мире количество людей, убитых террористами, возросло на 60% по сравнению с предыдущим, 2012, годом и достигло 17958 человек.

66% всех жертв пришлось на такие организации, как афганский «Талибан» и его пакистанское подразделение «Техрик-э-Талибан» (ТТР), «Аль-Каиду» и ее филиалы ИГИЛ и «Аль-Каида в Ираке» (AQI), а также «Боко-харам» в Нигерии.

Наибольшее количество смертей от рук террористов в 2013 году зафиксировано в Ираке, в основном, еще до активизации так называемого «Исламского государства», следом за ним идут Афганистан, Пакистан и Нигерия.

В результате деятельности «Боко-харам» Нигерия переместилась на 4-е место в индексе с 7-го в 2012 году и 12-го в 2011 году.

Пятерку замыкает Сирия.

В первую десятку стран по «Глобальному индексу терроризма» также вошли Сомали, Индия, Филиппины, Йемен и Таиланд.

Насчет радикальной идеологии как одного из двигателей терроризма президент Института экономики и мира Стив Киллели (Steve Killelea) отметил, что она «широко проповедуется», и этой тенденции он рекомендует противопоставить умеренные формы суннитского ислама, которые должны пропагандировать суннитские государства.