История Ислама, отчеканенная на монетах

Александр Степанченко

Образовавшееся из небольшой уммы первое мусульманское государство — Арабский халифат — длительное время не имело собственной денежной единицы, используя в расчетах номисмы и драхмы, отчеканенные в Византии и сасанидском Иране. Такое положение сохранялось вплоть до 77 г.х. (695–696).

Согласно легенде, во время переписки с византийским императором Юстинианом II халиф Абдуль-Малик ибн Марван (685–705) склонял императора принять Ислам. Поэтому в своих письмах он постоянно использовал фразу «Скажи, что Аллах един». Такие письма сильно раздражали заносчивого византийца, который однажды пообещал, что будет чеканить на своих монетах антиисламские выражения. Это заставило халифа задуматься, в результате чего мусульманское государство обзавелось собственной денежной единицей.

Первый монетный двор халифата был построен в Дамаске, однако уже вскоре монеты стали чеканить в Эль-Куфе, Иерусалиме, Аммане, Халебе, Хомсе и в других городах государства. Золотые монеты халифата получили название динар, а серебряные — дирхем (дирхам). По сохранившимся сведениям, в Мекке торговцы давали за один динар 10 дирхемов. Серебряный дирхем первоначально весил 3,9 г. Он стал самой ходовой валютой раннего средневековья не только в азиатских государствах, но и в Африке и Европе.

На мусульманских монетах, особенно раннего периода, в соответствии с предписаниями религии, нет изображений людей и животных. На большинстве монет (их называют куфическими дирхемами, по названию места первой чеканки в иракском городе Эль-Куфа) были надписи исламского содержания.

На аверс монеты наносился текст: «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями» после «Нет божества, кроме одного Аллаха /нет у Него сотоварищей/ Мухаммад — Посланник Аллаха», а на реверсе: «Аллах един, Аллах вечный; не родил и не был рожден». Еще одна надпись гласила: «Во имя Аллаха, этот динар был отчеканен в ...», далее следовал год чеканки.

Качество дирхемов Арабского халифата было на высочайшем уровне, особенно если сравнивать их с большинством монет раннесредневековых государств Европы, на которых порой трудно различить место и дату их чеканки. Чаще всего эти монеты напоминают бесформенные кусочки металла, а не денежные единицы суверенных государств.

В начале VIII века армия Арабского халифата вошла на территорию Испании. Спустя несколько десятилетий значительная часть населения приняла Ислам. В 756 году омейядский принц Абд ар-Рахман I занял Кордову, важнейший город южной Испании, и провозгласил себя эмиром Аль-Андалуса — мусульманского государства в Европе.

Сам топоним Аль-Андалус впервые появляется в 716 году на монетах, отчеканенных мусульманским губернатором этой провинции. Монеты назывались динары, а надписи на них были сделаны как на арабском, так и на латинском языках.

Одними из наиболее популярных монет на Пиренейском полуострове были арабские золотые динары (4,25 г золота). В XI веке правящая в Аль-Андалусе мусульманская династия Альморавидов стала чеканить свой золотой динар. Это вызывало зависть у кастильских королей Испании, которые решили составить конкуренцию андалузскому динару. В XII веке король Альфонсо XI стал чеканить золотые монеты с арабской куфической надписью. Единственное, что отличало их от настоящих монет мусульманских государств, был отчеканенный на них крест.

В народе эти монеты получили название мараведи (от слова «moro» — мусульманин). Постепенно испанские короли стали отказываться от куфических надписей на монетах. Сами монеты видоизменялись, менялся их вес и стоимость, и даже когда на испанской земле были уничтожены последние государства мусульман, народ продолжал называть золотые монеты по старому — мараведи.

После возникновения в XIII веке Золотой Орды, она быстро наладила выпуск серебряных и медных монет. Первым ханом, который ввел в обращение свою денежную единицу, был мусульманин Берке. По аналогии с монетами Арабского халифата, серебряные монеты Золотой Орды также назывались дирхемами. Первоначально их вес составлял 1,5 г. Золотоордынские деньги, в отсутствие собственного чекана, стали практически единственным платежным средством во всех княжествах Руси.

Монетные дворы золотоордынских ханов были разбросаны от Дуная до Средней Азии. Особенно много их было на территории современного юга Украины и Крыма. Долгое время только благодаря находкам монет историки могли узнать о том, как звали того или иного хана Золотой Орды и в какой период он правил своим государством.

Тысячелетние традиции чеканки монет сохранялись во многих мусульманских государствах. Менялись их формы, вес, стоимость, не менялась лишь их исламская направленность. В наше время эти традиции не только сохранились, но и приумножились. Появились монеты, ставшие не только платежными средствами, но и отражающие дух Ислама.

Одной из таких монет является 1500 франков Республики Кот-д’Ивуар. Благодаря этой уникальной монете мусульманин может определить, в какой стороне находится Кибла (Кааба). Она отчеканена из серебра 925 пробы и имеет вес 40 грамм при диаметре 50 миллиметров. На монете изображен круг, разделенный на 36 сегментов, соответствующих 36-и городам мира, которые обозначены номерами.

В комплекте с монетой идет стрелка из намагниченного железа. Чтобы определить Киблу, надо повернуть монету так, чтобы магнитная стрелка указывала на номер города, вблизи которого вы находитесь, тогда нулевой сегмент укажет на Мекку. Оригинальность и мастерство изготовления такой монеты, не может не вызывать восхищения, даже у человека, далекого от нумизматики.