Легенда об Эртугруле

Александр Степанченко

Во многих мусульманских странах популярен турецкий исторический сериал «Воскрешение: Эртугрул». События сериала происходят в XIII веке в Анатолии. Небольшое тюркское племя кайи, ведомое своим вождем Эртугрулом, вынуждено противостоять могущественным врагам — крестоносцам, византийцам и монголам. Ряд современных историков считают, что события сериала не имеют отношения к действительности, да и сама фигура Эртугрула настолько легендарна, что больше похожа на героя восточной сказки. Для того чтобы разобраться в этом вопросе, попробуем реконструировать события, опираясь на  исторические документы.

Как известно, история знает множество примеров христианских и буддийских народов, которые приняли ислам, но она не знает ни одного мусульманского народа, который бы принял христианство или буддизм. Это в полной мере касается и тюркских племен огузов, которые, согласно арабским источникам, в 960 году приняли ислам. До этого огузы исповедовали язычество в форме тенгрианства и буддизм.

Родиной огузов принято считать центрально-азиатские степи, откуда они мигрировали в Среднюю Азию, где их стали называть туркменами. Один из племенных вождей туркменов, Сельджук, стал в середине Х века основателем племенного объединения туркмен. Уже после смерти своего основателя туркмены-сельджуки создали обширное государство, включавшее в себя Малую Азию, Иран, большую часть Средней Азии и Афганистан.

В конце ХI века империя сельджуков распалась на несколько султанатов, из которых лишь Конийский султанат смог пережить внутренние междоусобицы. Такой ситуация была на момент начала вторжения монгольских армий Чингизхана. В 1219 году монголы ворвались на территорию Хорезма. За четыре года они огнем и мечем уничтожали это мусульманское государство. Союзниками хорезмийцев выступали туркменские племена. Перед угрозой полного уничтожения некоторые племена туркменов, в том числе кайи, стали откочевывать на запад.

Через Иран они отходят в восточную Анатолию на земли Конийского султаната. Сельджукский султан Алаэддин Кей-Кубад I, находясь перед угрозой масштабного монгольского вторжения, с радостью принимает туркменские племена, которые усиливают его восточную границу.

Вождем племени кайи был Сулейман-шах. Большинство османских источников называют его сыном Эртугрула, который после смерти отца становится главой племени. За услуги, оказанные сельджукскому государству, кайи получают удж – небольшую спорную территорию на границе между Латинской и Никейской империями, в западной Анатолии.

Это были земли в бывшей византийской провинции Вифиния, населенные различными народностями: греками, армянами, тюрками, евреями. Особый интерес представляет информация историка В.Ламанского о том, что значительная часть населения Вифинии была славянской. Согласно сведениям собранным Ламанским, византийские императоры, начиная с VII века, активно переселяют славян с Балканского полуострова в Малую Азию.

Ламанский, со ссылкой на византийского летописца Феофана, приводит информацию от том, что в 687 году император Юстиниан II, после похода в Болгарию, вывел и поселил в Анатолии, восточнее Никеи, несколько десятков тысяч славян. Юстиниан планировал использовать славян в качестве щита для борьбы с арабами, однако значительная часть славян предпочла перейти на сторону мусульман, что вызвало карательные акции в отношении «предателей».

Другой византийский историк, Никифор, приводит сообщение о волнениях, которые произошли в Болгарии в 768 году, и о том, что часть балканских славян оставили свою родину, ища убежища в Византии. Император принял беженцев и поселил их на реке Артана в Вифинии. При этом Никифор приводит данные о численности переселенцев:

«Славяне, гонимые из отечества, переходят Эвксин. Числом их было, говорят, до 208 тысяч. Они поселились у реки, называемой Артана».

Император Константин Багрянородный (905–959), известный также как историк и хронист, несколько раз называет жителей анатолийской области Опсикий славизианами. Другой император Иоанн Комнин после похода на сербов в 1122 году отправил часть захваченных пленных в Малую Азию, где они несли пограничную службу.

В таком окружении оказалось переселенное в западную Анатолию племя кайи. Следует заметить, что Эртугрулу пришлось достаточно долгое время отстаивать право своего народа на новые земли. Известный историк Лев Гумилев так охарактеризовал ситуацию, в которой оказались туркмены-кайи.

«Хан Эртогрул, основатель нового государства (1231–1288), привёл из Хорасана орду приблизительно в 50 тысяч человек и получил от султана Конии, Алаэддина, земли на границе с Византией. Силы Эртогрула сами по себе были невелики, но он объявил газават и к нему начали стекаться удальцы со всего мусульманского мира: курды, арабы, персы и обращённые в ислам черкесы. Общим языком для них был турецкий как язык команды. Так начал слагаться новый коллектив людей, разноплеменных, но объединённых одной целью и одним родом деятельности. Однако Византия сдерживала напор и этого врага до тех пор, пока в дело не вмешался Запад.

Жестокий разгром Константинополя в 1204 году и последующая борьба с Латинской империей, Каталонской компанией, Венецией и другими католическими государствами так ожесточила греков, что они, не без оснований, перестали считать католиков своими единоверцами. Когда же пал последний защитник православия — Иоанн Кантакузин — Палеологи взяли твёрдый курс на унию, среди византийцев возникло определённое тяготение к исламу. Этому весьма способствовало распространение идей Джеллальэддина Руми, утверждавшего, что между исламом и христианством непроходимой пропасти нет. Меняя веру (но не идеологию, которая оставалась мистической и экстатической) и становясь на службу султану, жители Малой Азии становились "турками", ибо понятие нации в этом месте в то время не существовало».

Не вызывает сомнений, что среди тех, кто перешел на службу к Эртугрулу, были и славяне. Об этом косвенно свидетельствует информация о волнениях, возникших среди славянского населения в окрестностях Никеи. Оно было вызвано тем, что после захвата Михаилом Палеологом Константинополя, он, в обход законного императора, малолетнего Иоанна Ласкаря, захватывает власть и провозглашает себя новым правителем Византии. Все это вызывает возмущение народа, особенно сильным оно становится в Вифинии, где мятежники находят какого-то девятилетнего мальчика и объявляют его законным императором. На подавление волнений Михаил Палеолог отправляет целую армию, которая наталкивается на серьезное сопротивление. В конечном итоге самозваный император вместе со своими сторонниками бежит к «туркам», и только после этого волнения в провинции утихают.

Вероятно, раскол среди населения Вифинии по отношении к властям Византии позволил Эртугрулу, а затем его сыну Осману, без особого труда расширить территории уджа. Они превратили его в самый большой турецкий бейлик Антатолии, ставший затем основой великой Османской империи.