Quran
Шейх Фурхан Зубайри (Sheykh Furhan Zubairi)
Мы определенно живем в необычные и беспрецедентные времена. Думал ли кто-то из нас, что мы будем жить во время, когда двери мечети будут закрыты? В этом году в мечети нет пятикратной ежедневной коллективной молитвы, пятничной молитвы и, скорее всего, не будет и молитвы таравих. Это определенно тяжело давит на сердце и является настоящей причиной для грусти. Это время для самоанализа и возвращения к Аллаху.
Альхамдулиллях, Рамадан, месяц невообразимой милости и прощения, уже не за горами. Для нас это возможность переориентировать, обновить нашу веру и укрепить наши отношения с Аллахом через различные формы поклонения. Мы будем проводить наши дни в посте и ночи в молитве. Одним из особых актов поклонения, который мы совершаем в этот прекрасный месяц, является молитва таравих.
Тем не менее, в этом году таравих будет другим. Мы не почувствуем того же волнения и энергии, когда наши мечети полны верующих, когда мы стоим плечом к плечу с нашими братьями и сестрами (разумеется, по отдельности), слушая, как имам произносит красноречивые, глубокие и прекрасные слова Аллаха.
Честно говоря, это одна из тех вещей, которые я с нетерпением жду и от которых получаю больше всего удовольствия в месяц Рамадан. Созерцание полной мечети ночью — невероятно красивое зрелище, которое наполняет мое сердце настоящей радостью. В этом году мы найдем новые способы испытать красоту Рамадана.
Цель этой краткой статьи — дать некоторое руководство для совершения молитвы таравих дома. Если вы хотите пропустить детали фикха и желаете получить прямые ответы, то перейдите к резюме в конце.
Совершайте таравих дома
Ученые всех четырех школ мысли согласны с тем, что молитва таравих является сунной как для мужчин, так и для женщин. Согласно ханафитам, ханбалитам и некоторым маликитам, это — важная сунна. Пророк установил это как практику и призвал своих сподвижников сделать то же самое. Абдуррахман ибн Ауф (мир ему) передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах сделал дневной пост в месяц Рамадан обязательным для вас, а я ввел в привычку выстаивание ночной молитвы в его время».
Абу Хурайра рассказал, что Пророк побуждал своих сподвижников выстаивать молитву ночью, не приказывая им. Он говорил:
«Простятся грехи того, кто будет выстаивать ночную молитву во время Рамадана с верой и в ожидании награды».
Толкователи этого хадиса считают, что здесь речь идет о молитве таравих. Эту сунну можно практиковать и дома. В условиях, когда мечети закрыты, мы не должны чувствовать, что нашего выполнения таравих в домашних условиях каким-то образом недостаточно. Упомянутые выше хадисы носят общий и абсолютный характер и не указывают, где следует выполнять таравих. Милость Аллаха безгранична, и благодаря Аллаху мы получим невообразимые награды за молитву дома.
На самом деле, среди ученых даже идут дискуссии о том, что является более добродетельным: совершать таравих в мечети или же дома. Большинство ученых (ал-джумхур) придерживаются мнения, что желательно (сунна) совершать таравих коллективно в мечети, а другие полагают, что рекомендуется молиться дома.
Согласно ханафитам, молитва таравих в мечети — это сунна общины (сунна аля аль-кифая). Если некоторые члены общины молятся в мечети, они будут выполнять сунну от имени всей общины, а если вся община откажется от нее, она будет заслуживать порицания. Если человек решит молиться дома, он упустит некую благодать. Если мусульмане молятся коллективно дома, они упускают возможность молиться коллективно в мечети.
Согласно шафиитам и ханбалитам, коллективная молитва таравих в мечети также более добродетельна. По словам маликитов, рекомендуется совершать таравих дома, пока мечети не заброшены совсем, и человек будет совершать ее дома, не пропуская.
Все это применимо при нормальных обстоятельствах. В нашей нынешней ситуации единственный вариант, который у нас есть, это молиться дома, и, делая это, мы, иншаллах, исполним сунну и заслужим награду и прощение наших предыдущих грехов.
Можно ли совершать таравих, читая при этом Коран с мусхафа?
Короткий ответ: да. Согласно маликитам, шафиитам и ханбалитам, имам может читать с мусхафа во время совершения дополнительных молитв, включая таравих. По мнению ханафитов, в частности самого имама Абу Ханифы, имаму запрещается читать Коран во время молитвы из мусхафа, и это сделает молитву недействительной. Обоснование, упомянутое за этим решением, заключается в том, что чтение из мусхафа влечет за собой чрезмерное движение (лямл касир) или обучение (талаккъун), а оба эти действия лишают молитву законной силы.
Однако двое учеников имама Абу Ханифы (мир ему), Абу Юсуф и Мухаммад (мир им), не согласились со своим учителем и считали, что это не нарушает молитву, но все равно нежелательно. Они утверждают, что чтение с мусхафа является формой поклонения и не нарушает молитву. Однако это нежелательно, потому что это напоминает поклонение Людей Писания (ташаббух би ахль аль китаб).
Как следует из вышесказанного, по этому вопросу существует действительное и законное расхождение во мнениях. Как человек, который приписывает себя к ханафитскому мазхабу, изучал и преподавал его в течение последних девяти лет, я полагаю, что в этих обстоятельствах нет абсолютно ничего плохого в том, чтобы действовать согласно мнению маликитов, шафиитов, ханбалитов и Абу Юсуфа и Мухаммада (мир им).
Я также утверждаю, что чтение имамом Корана из мусхафа во время молитвы не является нежелательным по причине, что это якобы подразумевает ташаббух. Нежелательность ташаббух проистекает из высказывания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Кто [намеренно] подражает людям, тот из них».
Существует разница между случайным сходством (мушабаха) и намеренным сходством (ташаббух) с людьми. Прежде всего, лингвистически глагол «ташаббаха» передает значение намеренности действия (такаллуф). Исходя из этого, ташаббух — это намеренное подражание, копирование или имитирование практики или одежды кого-либо. Во-вторых, одежда или действие, которое копируется или имитируется, должны быть исключительными для определенной группы людей или религии. В-третьих, ташаббух может варьироваться в зависимости от времени, места, контекста и обычаев. То, что считается ташаббух в одном поколении, обществе или местности, не может быть таковым в другом поколении, обществе или местности. При таком понимании хадиса чтение имамом из мусхафа во время таравиха не будет считаться ташаббух, потому что он не пытается преднамеренно подражать религиозной практике другой общины.
Практические рекомендации по совершению молитвы таравих дома
- Выделите чистое и удобное место для молитвы в вашем доме.
- Установите время для молитвы иша по ночам. Прочтите азан, икаму и молитесь коллективно с теми, кто находится дома с вами. Если вы живете одни или являетесь единственным мусульманином в своем доме, все равно прочтите азан и икаму, поскольку вы будете вести благородное собрание ангелов.
- Прочтите азкар и дуа после молитвы.
- Совершите два ракята сунны после иша.
- Совершите таравих как в мечети - от 8 до 20 ракятов. В этих ракятах вы можете читать сколько угодно аятов Корана по памяти или, если хотите, можете читать из мусхафа.
- Если вы читаете Коран из мусхафа, сделайте все возможное, чтобы завершить чтение Корана, прочитывая в ракятах один джуз за ночь. Если нет, просто читайте столько, сколько сможете.
- Старайтесь извлечь максимальную пользу из той части Корана, которую вы прочитываете, читая перевод, комментарии (тафсир) и размышляя над ее значениями.
- Совершите витр.
- В течение этого времени устраните отвлекающие факторы, такие как мобильный телефон и другие электронные устройства.
Да позволит нам Всевышний Аллах встретить Рамадан, воспользоваться его удивительными благословениями и возможностями и заслужить милость и прощение Аллаха. Да сохранит нас всех Аллах в целости и сохранности и вернет нас к нормальной жизни как можно скорее, аминь.
Источник: Muslim Matters
Add new comment