О боевых искусствах мусульманских народов: Арабы

  Александр Степанченко

«Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей» (Коран, 4:75)

Первые мусульмане, преследуемые курайшитами, долгое время пытались сохранять мир и не оказывали вооруженного сопротивления угнетателям. Так продолжалось до тех пор, пока после пятнадцати лет терпения мусульмане не получили разрешения сражаться за свои права. В суре «Паломничество» сказано:

«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: "Наш господь — Аллах"» (Коран, 22:39-40).

Выдающиеся победы первых мусульман позволили им создать Арабский халифат — величайшее исламское государство в истории. Со временем, помимо арабов ислам приняли и другие народы Азии, Европы и Африки,  разработавшие собственные каноны воинского искусства.

В отличие от других религий, в исламе правила ведения войны строго регламентированы. По словам исследователя З.С.Арухова:

• «Ислам не может рассматриваться как единственная религия, обращающаяся к военной проблематике, когда речь идет как о защите веры, так и ее последователей. Однако война в исламе ведется в рамках строгих и определенных границ и условий, которые детально регламентируют действия ее участников… В исламе запрещены варварские методы ведения военных действий, учтены принципы гуманного отношения к военнопленным и лицам, не принимающим прямого участия в войне».

​

Арабский кавалерист

Еще при жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) мусульмане одержали ряд выдающихся побед на поле боя. Это позволило им не только подчинить себе весь Аравийский полуостров, но и разработать философскую концепцию, обосновавшую морально-этические нормы ведения войны. Самым выдающимся полководцем эпохи раннего Халифата был Халид ибн аль-Валид, который за свои ратные подвиги получил прозвище — «меч Аллаха». Он не проиграл ни одного сражения, обладая не только личной храбростью, но и выдающимся полководческим талантом. Благодаря победам ибн Валида, были разгромлены войска вероотступников в Аравии, а также армии Византии и Персии.

Чтобы побеждать своих врагов, мусульманским воинам необходимы были особые качества, которые воспитывались опытными наставниками. В средневековом арабском трактате «Форгуст аль-Куттуб» сказано:

• «Воин должен обладать силою льва, гордостью леопарда, храбростью медведя, нападать подобно вепрю, резать как волк, отличаться терпением пчелы, выносливостью осла, верностью пса и при случае —гибкостью змеи».

Арабская армия времен Праведного халифата была преимущественно конной армией, при этом значительная часть всадников воевала на верблюдах. В условиях жаркого и пустынного климата Аравии, кавалерия имела существенное преимущество перед пехотой. Большая часть арабского войска состояла из бедуинов, привыкших сражаться на конях и верблюдах. Историк Д.Вуколкин писал:

• «Бедуины — люди пустыни, и какое бы там ни было ремесло считали недостойным занятием. Они были свободными воинами, весь свой досуг посвящая упражнениям в верховой езде, метанию копья, дротика, владению палицей, дубинкой, щитом, кинжалом».

​

Битва при Хаттине

В арабских семьях мальчиков с раннего детства готовили к воинской службе. Начальная подготовка происходила в домашней обстановке, где наставником будущего воина был отец или старший брат. Второй этап подготовки проходил в племенном ополчении. Окончательное формирование бойца происходило в армии халифа, где арабский воин получал профессиональную подготовку сразу по нескольким дисциплинам: выездка, владение мечом, стрельба из лука, умение сражаться в отряде.

При халифах из династии Фатимидов в армию стали принимать наемников, а также тюркских рабов, они составили костяк профессиональной военной элиты. Арабы поддерживали армию халифа лишь в качестве ополчения. Все это привело к ослаблению силы и могущества великого халифата. Со временем огромное государство распалось на множество независимых или полунезависимых мусульманских государств.

В 1258 году монгольские орды взяли штурмом Багдад — столицу последнего Арабского халифата. Хан Хулагу казнил халифа Мустасима и большую часть членов его семьи. Это событие вызвало шок в исламском мире. Лишь три года спустя один из оставшихся в живых членов семьи халифа сумел добраться до Египта, где он был провозглашен новым духовным лидером.

Огромное влияние на судьбу исламской цивилизации оказали Крестовые походы и мусульманско-испанские войны, более известные как Реконкиста. Первый крестовый поход 1096–1099 гг. привел к тому, что мусульманские государства не смогли объединить свои силы, были разгромлены и потеряли значительные территории в Сирии, Ливане и Палестине. Более того, крестоносцам удалось даже захватить священный город Иерусалим. Понадобилось несколько десятилетий, прежде чем арабы начали отвоевание захваченных у них земель.

​

Салах ад-Дин

К концу XII столетия, благодаря умелому правлению египетского султана Салах ад-Дина, мусульманам удалось накопить достаточно сил, чтобы бросить вызов крестоносцам. В битве при Хаттине в 1187 году армия крестоносцев была полностью разгромлена, а спустя несколько месяцев был освобожден Иерусалим. На помощь христианским завоевателям был организован Второй крестовый поход. Но он не принес крестоносцам ожидаемого успеха.

Причиной поражений европейских армий была отличная выучка и дисциплина воинов Салах ад-Дина. Огромную роль в победах мусульман играли лучники. Их боевое мастерство поражало даже самых искушенных иностранных воинов. Арабский историк Ибн Хузайль аль-Андалуси отмечал:

• «Лук – самое древнее оружие арабов. Мухаммад – да будут с ним молитвы и благословение Аллаха, – говорил: "Едва человек протянет руку к какому-либо оружию, как убеждается, что самое превосходное  - это лук. Если в доме есть лук, то бедность минует обитателей этого дома, пока лук в целости"».

После окончательной победы над крестоносцами, в конце XIII века, доминирующей силой на Ближнем Востоке стали тюркские государства: мамлюкский Египет, держава ильханов, а затем Османская империя. В этот период арабские государства сохранились лишь в западных регионах Северной Африки и на Пиренейском полуострове, но и там им приходилось вести тяжелую борьбу за выживание с европейскими государствами.