Разрешен ли в Исламе аборт?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

 

В первую очередь нужно знать, что аборт запрещен! (харам) в исламе независимо от того, совершается он на ранних или поздних сроках беременности. Степень греха при этом зависит от срока беременности. Грех будет меньшим, если аборт совершен на ранних сроках, и его степень возрастает с увеличением срока беременности.

 

То есть, на любом этапе (сроке) беременности, аборт является грехом, и его совершение запрещено "харам". Когда беременность достигает 120-го дня, аборт считается убийством, наказуемым в соответствии с законом, влекущим материальную компенсацию. Она равна стоимости 213 граммов золота и ее отдают тому наследнику, который не принимал участия в аборте (т.е. брату или сестре, бабушке или дедушке и т.д., согласно законам о наследовании).

 

Между тем, единственным обстоятельством, при котором аборт разрешен, является реальная угроза жизни матери, подтвержденная официальным медицинским заключением на предмет того, что развитие беременности приведет к смерти матери.

 

Для более подробного раскрытия данной темы мы хотели бы процитировать для Вас фатву, которую издал Европейский совет по фатвам:

 

«Исламское законодательство уважает жизнь еще не родившегося ребенка, так как он является живым существом и имеет право на защиту. Один из примеров такой защиты можно видеть в месяц Рамадан, в который беременной женщине разрешается не поститься, если она опасается за здоровье своего ребенка.

 

Шариат запрещает прерывание беременности, даже если прогнозируемое у ребенка нарушение имеет наследственный характер. Также запрещено делать аборт, если беременность наступила после совершения прелюбодеяния. Это каноническое положение объясняется тем, что ребенок невинен и по своей сути он чист от грехов.

 

Аллах Всевышний говорит:

 

«Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе. А кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (Коран, 17: 15).

 

Ученые выделяют стадии развития зародыша. При первой стадии сперма достигает матки и оплодотворяет яйцеклетку, после чего начинается процесс формирования человека. Разрушение такого процесса - преступление. Прерывание беременности на стадии, когда зигота становится кусочком плоти, является еще более серьезным преступлением. Самый страшный поступок, если пойти на аборт уже после вдувания духа в зародыш. Это сродни убийству новорожденного.

 

Хотим отметить, что имам аль-Газали считает аборт преступлением против уже существующего человека, он описывает оплодотворение как «готовность получить жизнь». В настоящее время науке известно, что новая жизнь начинается уже после успешного оплодотворения. Именно поэтому аборт запрещен, и он становится все более страшным и опасным по мере развития эмбриональной жизни плода.

 

Однако совершенно точно то, что абсолютно запрещено совершать аборт после ста двадцати дней беременности: «после того, как дух вдыхают в зародыш», как сказано в другом хадисе. В данном случае прервать беременность можно в ситуации максимальной необходимости, когда нет никакого иного выхода и существует какая-либо неразрешимая проблема.

 

И эта причина только одна – угроза жизни матери при дальнейшем вынашивании плода или смерть женщины при родах. Именно тогда жизнь роженицы становится важнее, и ею нельзя пожертвовать ради жизни еще не родившегося ребенка.

 

Это весьма логичное рассуждение, одобренное медициной, юриспруденцией и законом. В соответствии с общим принципом шариата, при котором совершается выбор меньшего зла из двух возможных, аборт в таком случае не только не запрещен, но и рекомендован.

 

Всевышний Аллах знает лучше.