7 имен Аллаха, отражающих Его щедрость, для использования в наших дуа

 

Аллах описал Себя во множестве подробностей и велел нам размышлять над Его именами и качествами. Понимая Его имена, мы можем называть Его этими Именами в своих молитвах.

Давайте изучим одну группу Его Имен, объединенных общим смыслом. Эти имена несколько отличаются по значению – в своих молитвах вы можете употреблять наиболее подходящее.

 

Аль-Карим — Щедрый

Аллах щедр, и имя, наиболее часто связываемое с Его щедростью, это Аль-Карим, что значит Щедрый, то есть Тот, кто наделяет своих рабов щедро и без меры. Он одаряет их даже раньше, чем Его попросят, и даже тех, кто этого не заслуживает. Его дары бесконечны и превосходят любые ожидания.

Аль-Карим — это Тот, кто прощает, хотя в Его власти воздать по заслугам.

Когда мы просим Господа о Его щедрости, мы сами должны быть щедрыми и следовать совету Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который сказал:

«Щедрый близок к Аллаху, близок к людям, близок к Раю и далек от Ада. Скупой же далек от Бога, далек от людей, далек от Рая и близок к Аду. Невежественный, но щедрый, более любим Аллахом, нежели молящийся, но скупой» (Тирмизи).

Наищедрейший Аллах сотворил нас несмотря на то, что не был обязан, и подарил нам целый мир.

«Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле…» (Коран, 2:29).

 

Аль-Акрам — Самый Великодушный

Аллах — Самый Великодушный, никто не сравнится с Ним в щедрости.

Имена Аль-Карим и Аль-Акрам — однокоренные, оба произошли от корня «каф–ра–мим», который имеет два значения: щедрый, дающий, великодушный и почитаемый, высоко ценимый.

Ибн Таймийя (1263-1328 гг.) сказал:

«Что касается слов: "Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный"(Коран, 96:1-3),Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении мира и человека. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей».

 

Аль-Вахаб — Вседарующий

Аль-Вахаб — Тот, кто непрестанно ниспосылает свои дары. Корень слова «вахаб» — «хиба», что значит «дар».

Имя Аллаха Аль-Вахаб означает, что Он одаривает не раз и не два, а непрерывно.

Аллах бесконечно щедр, и Его щедрость простирается на всех Его рабов. Он дарует все, что пожелает, всякому, кому пожелает. В числе Его даров может быть приход в ислам, пропитание, излечение от болезни.

«Или же у них есть сокровищницы милости твоего Господа, Могущественного, Дарующего?» (Коран, 38:9)

Аль-Вахаб дарует без меры и без ограничений, ничего не ожидая взамен. Когда мы просим Аллаха о Его щедротах, стоит помнить, что Он любит, когда мы пытаемся подражать этому Его качеству, воплощенному в этом прекраснейшем имени. Имам Газали (1058-1111 гг.) напоминает:

«Тот, кто дарит подарки с расчетом рано или поздно извлечь из этого какую-то выгоду, будь то благодарность, восхищение или снятие обвинения или особое упоминание, не является ни дарителем, ни щедрым, а заключает сделку…»

 

Аль-Джавад — Дарующий в изобилии

Щедрость Аллаха торжествует над всеми Его созданиями. Всем им Он дарует Свою милость, доброту и благословения. Ни одно создание не лишается Его благ ни на единое мгновение. Наделяет Он дарами и Своих преданных рабов.

Аллах — Аль-Джавад. По сравнению с Его щедростью любая человеческая щедрость весит меньше атома. Никто не дарует в таком изобилии, как Аллах. И любая человеческая щедрость берет свое начало из Его Щедрости.

Иногда Имя Аль-Джавад переводят как Великодушный, что значит прощающий обиды или оскорбления.

«Он самый Великодушный, и Его Великодушие охватывает все творения щедростью и добротой» (Ибн Аль-Кайим, 1292–1350).

 

Аль-Мухсин — Милостивый, Дающий

Аллах одаривает своими бесчисленными благословениями все свои создания, оказывает им свою милосердную помощь и поддержку. Аллах проявляет доброту и милосердие ко всем Своим созданиям.

Аль-Мухсин — этот Тот, кто совершает все Свои деяния наилучшим образом. Тот, кто стремится достичь совершенства, должен стараться преуспеть во благодеяниях. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

«Воистину, Аллах — Аль-Мухсин, и Он любит, чтобы все делалось хорошо…»

 

Аль-Мути — Одаряющий

Аллах — Единственный, в чьей власти давать и отбирать. Никто не лишит человека того, что даровано Аллахом, и никто не даст человеку того, чего Аллах его лишил.

Нет пределов тому, что Он дает, Его щедрость распространяется на любого, кому Он пожелает. Он создал человека и дал ему все, что есть в этом мире и в будущей жизни.

«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: "Будь!" — как это сбывается» (Коран, 36:82)

 

Аль-Маннан — Даритель, Обильно дарующий

Он — Тот, кто щедро наделяет благами и дарами раньше, чем Его попросят. Он добр к Своим творениям, ниспосылает им всяческие дары и наделяем всем необходимым. Он особенно милостив к своим благочестивым рабам, которых он наставляет на истинную веру. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

«О Аллах! Прошу Тебя, ибо тебе принадлежит вся хвала, и никто не достоин поклонения, кроме Дарителя…» (Тирмизи, Абу Дауд)

Вспомнив об Именах Аллаха, связанных с Его щедростью в различных проявлениях, давайте будем обращаться к Нему, называя эти Имена, и стараться воспитывать в себе те же качества.

Верующий может и должен стремиться быть щедрым, добрым, благодетельным. Это хорошо объяснил Ибн аль-Кайим:

«Щедрость — одно из качеств Господа, ибо Он дает и не берет, наделяет пропитанием и не нуждается в нем. Он — Наищедрейший из щедрых, Наидобрейший из добрых.

Самые любимые из Его созданий — те, кто обладает чертами, отражающими эти Его качества. Ибо Он Добр и любит среди Своих рабов тех, кто добр; Он Всеведущий и любит тех, кто обладает знанием; Он Всемогущ и любит отважных; Он Прекрасен и любит прекрасное».

Итак, Аллах щедр и любит щедрых.

Источник: About Islam