Как распределить обязанности в семье

 

 Ольга Юрченко

Когда речь идет о распределении обязанностей в семье и равном участии мужчины и женщины в воспитании и уходе за ребенком, о вкладе мужа в домашние дела, обычно имеется в виду не традиционная во многих культурах патриархальная семья. Ведь в таковой муж занимается заработком средств на содержание семейства, а женщина не работает и всю себя отдает семье, ухаживая за детьми, заботясь о них, а при этом еще и следит за собой и занимается своим самосовершенствованием, чтобы оставаться для мужа и привлекательной женщиной, и мудрой советчицей, и надежным другом и даже психологом, –так вот считается, что в таких семьях все распределено правильно и не о чем дискутировать.

Сторонники этой точки зрения обычно считают, что априори в таких семьях мужчина самоустраняется от каких-то бытовых дел и помощи женщине ― и даже где-то понимают и снисходительно относятся к такой позиции. Мол, он ее обеспечивает, а она, как барыня-сударыня сидит дома – так в чем же и зачем ей помогать?

Впрочем, некоторыми такая миссия женщины ― хранительницы домашнего очага, продолжательницы рода ― иногда воспринимается как порабощение и тяжкое бремя, и считается, что при этом женщина превращается во «всего лишь инкубатор и домработницу».

Но когда речь идет о тех, встречающихся сплошь и рядом, семьях, где женщина не только работает, но при этом еще и является главной «добытчицей», да к тому же успевает участвовать в общественной жизни ― при этом (да, да!) остается и хранительницей семейного очага, и матерью, и женой ― но не получает абсолютно никакой помощи от мужа (который считает, что бегать по рынкам-магазинам за продуктами, убирать-готовить, забирать ребенка из детского сада или школы, водить его по кружкам и проверять уроки ― не мужское дело), ​​то те же люди несколько меняют риторику и начинают говорить о насущной необходимости внедрить распределение обязанностей в семье, вспоминают о гендерном равенстве и так далее.

В украинском обществе довольно распространено мнение о якобы отсутствии проблем с отношением мужчин к своим обязанностям в семье. И среди главных его обязанностей (а часто и единственной) большинство дружно и единодушно называют обязанность содержать семью. Что же касается готовности представителей сильного пола подставить свое крепкое плечо женщине не только в каких-то экстраординарных ситуациях, но и в повседневных бытовых делах, домашних хлопотах, занятиях с детьми ― то во взглядах и оценках начинается какое-то броуновское движение. Говорят, что женщина и сама справится, и среди сторонников такой позиции, как ни странно, подавляющее большинство самих женщин.

Украинки считают считают чуть ли не оскорблением предположение, что она чего-то самостоятельно не способна сделать. Некоторые наши сограждане-мужчины искренне удивляются, что выполнение семейных обязанностей и домашних дел, оказывается, требует помощи. Женщины смирились со своей судьбой ― мол, «такая наша бабья доля». Кому-то кажется, что если женщине облегчить быт за счет различной техники ― то вопрос вообще решен и не о чем говорить. Приходилось слышать и такое: если брать на себя часть домашних дел ― то зачем тогда вообще жениться?

Иногда мужчины высказывают убеждение, что просьба женщины о помощи – это проявление такой себе современной европейской, западной раpвращенности ― мол, на Востоке женщина и рта бы не раскрыла, носа бы из дома не высунула, «чистила-блистила» бы хату и готовила бы с утра до ночи, не говоря уже о том, что именно она делала бы ночью со своим мужем, который для неё «и царь, и бог».

...Но действительно ли на Востоке, где самой распространенной религией является Ислам, так все грустно с женской судьбой и с распределением семейных обязанностей? Правда ли, что мусульманки (среди которых, кстати, очень много этнических украинок и представительниц других европейских народностей) своим замужеством подписывают себе приговор о пожизненном заключении и после свадьбы попадают в некую бытовую тюрьму без права на апелляцию?

С этими вопросами мы обратились к муфтию Духовного управления мусульман Украины «Умма» Саиду Исмагилову.

― Господин муфтий, когда речь идет о гендерном равенстве, предполагается, что все понимают: это ― о социальной, правовой стороне вопроса равенства женщин и мужчин, и отнюдь не подразумевается попытка уравнять мужчину и женщину физически по половому признаку. Биологически, анатомически мы разные ― и рождены разными для выполнения различных задач. Поэтому, говоря о гендерно-правовом, социальном равенстве мужчин и женщин, западные правозащитники выражают взгляды, где позиционируют такое равенство как заслугу исключительно западной цивилизации, западного образа жизни, культуры, при этом подчеркивая успехи в борьбе с так называемым «мужским шовинизмом» и намекая, что в восточной культуре не то, что правового равенства мужчин и женщин, но и вообще соблюдения каких-то прав женщин ожидать не стоит. Какова ваша точка зрения на такие взгляды?

― Правда в том, что на самом деле именно Ислам первым в истории человечества предоставил женщине широчайшие права. Еще со времен Пророка Мухаммада (то есть, с седьмого-восьмого века) мусульманские женщины фактически уже имели такие права, о которых в той же Европе женщины не только не мечтали, но даже и представить не могли.

В Европе, кстати, в это время ломали копья в полемике ― есть ли у женщины душа. На Востоке этот вопрос даже не поднимался из-за его абсурдности, потому что в Священном Коране сказано, что и мужчины, и женщины являются лучшим творением Всевышнего Аллаха и одни происходят от других ― в суре Фатыр (Создатель), в частности, говорится:

«...Аллах создал вас из земли, потом ― из капли, а затем сделал вас парами»,

или в суре ан-Ниса (Женщины):

«...Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих... »

То есть, мужчина и женщина происходят друг от друга, потому что женщина рожает и мальчика, и девочку.

Что же касается прав, то фактически мусульманская женщина может выбрать любую профессию. Единственное исключение: мусульманка не может быть священником, то есть, имамом. Все другие специальности для нее доступны. Они могут быть нежелательные, как, например, мясник или палач (или асфальтоукладчик и так далее) ― это нежелательно, но нельзя сказать, что это запрещено.

Женщина-мусульманка имеет право на образование, женщина-мусульманка имеет абсолютно все гражданские права наравне с мужчиной. И, кроме того, женщина на Востоке имеет право на обеспечение со стороны мужа.

― А имеет ли право женщина обращаться к мужчине за помощью в домашних делах?

― Конечно же, женщина вправе рассчитывать на помощь мужа, и в нормальной мусульманской семье мужчине даже в голову не придет задать вопрос: «С чего это я должен тебе помогать?». Он обычно берет все эти хлопоты на себя, не дожидаясь просьбы о помощи, поскольку является лидером, руководителем, ответственным за свою семью. Поэтому в нормальной мусульманской семье муж и за покупками ходит, и помогает своей жене по дому хлопотать, и уборку сделает, и произведет ремонт, и готовит еду ― вообще выполняет много-много других домашних дел. Ну и, конечно же, мужчина-мусульманин обязан уделять внимание своим детям ― это первоочередная обязанность мужчины. Гулять с детьми ― его долг, он должен детей учить, просвещать, должен водить их в мечеть, в учебное заведение.

― Господин муфтий, а вот это право женщины рассчитывать на то, что муж будет выполнять свой долг и будет брать на себя всю тяжелую работу по дому или помогать ей в хлопотах ― оно заложено в обычаях (то есть, просто так принято) или же оно закреплено в каких-то религиозных установках?

― Дело в том, что существуют предписания Ислама, которые в общих чертах регламентируют права и обязанности мужа и жены. А есть традиции тех или иных народов, которые закрепились на таком, знаете, бытовом уровне. Так вот, если говорить о точке зрения Ислама на распределение обязанностей, то Ислам вообще не предписывает женщине, чтобы она выполняла всю домашнюю работу по хозяйству. То есть, с точки зрения Ислама, она не обязана готовить кушать, она не обязана стирать, она не обязана убирать. То есть, по идее, все эти вопросы должен решать муж. Как он их решит ― будет ли нанимать какой-то обслуживающий персонал или сам будет это делать, или решит, что вся эта работа будет выполняться совместными усилиями, то есть, договорится и будет хлопотать по хозяйству вместе с женой, с родственниками ― это уже его личное дело. Таковы предписания Ислама.

Фактически мужчина не имеет права принуждать женщину-мусульманку делать всю эту работу по хозяйству. Поэтому в нормальных мусульманских семьях такой вопрос ― кто и какую задачу будет выполнять ― даже не поднимается. Обычно на мужчину возлагается обязанность (и эта обязанность четко закреплена в Исламе!) зарабатывать деньги для своей семьи, для жены, для детей и обеспечивать их не хуже, чем самого себя, а если получается, то и лучше. Чем лучше он будет обеспечивать свою семью, тем большее вознаграждение он получит от Всевышнего Аллаха за такую ​​жертвенность по отношению к своим домочадцам. Так как для мусульманина тратить на свою жену и детей больше, чем на себя самого ― это очень и очень хорошее дело.

Кстати, даже после развода с женой с мужчины не снимается обязанность содержать ее. Например, в суре ат-Талак сказано, что после развода мужчина не должен причинять какого-либо вреда бывшей жене, желая стеснить ее в чем-то, а наоборот, должен тратить на ее содержание из своих доходов столько, сколько может:

«...а тот, кто ограничен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему».

И так сложилось, что практически во всех мусульманских сообществах мужчина работает для того, чтобы обеспечить семью ― это его главный долг перед обществом. Второй его обязанностью является его долг защищать свою семью и представлять ее интересы. Например, в случае необходимости, представлять интересы своей семьи или отдельных ее членов в суде, в школе, в вузе, в мечети и так далее, то есть, мужчина должен брать на себя всю полноту этой ответственности.

Что касается мусульманки, то работать, как ломовая лошадь, не является задачей мусульманской женщины. Она должна обеспечивать счастье и гармонию в семье ― все. Впрочем, если мусульманка будет добровольно водить детей на прогулки, ходить за покупками, готовить пищу, содержать квартиру в чистоте, то за это она будет получать вознаграждение от Всевышнего Аллаха, поскольку она тем самым добровольно приносит жертву ― жертвует свое время, тратит свои силы, свой талант ради Аллаха на свою семью.

Вот таким вот образом обычно и распределяются обязанности в мусульманской семье. То есть, женщина ради Всевышнего берет на себя обеспечение счастья и душевного комфорта в семье, а мужчина берет на себя защиту и заработок.

Однако в современном мире мы, к сожалению, видим, что происходят определенные перекосы ― иногда мужчины-мусульмане не очень много работают, зато много отдыхают, а женщины вообще не проявляют желания что-либо делать для семьи. Здесь очень важно, чтобы обе стороны внутри семьи могли договориться.

 

Вместо постскриптума

В начале июня этого года Фонд народонаселения ООН в Украине совместно с Министерством социальной политики начал новую информационную кампанию «Счастье в четыре руки». Ее организаторы заверили, что их цель ― изменить устоявшиеся в украинском обществе стереотипы относительно традиционного распределения семейных обязанностей и пропагандировать совместное выполнение домашних дел и совместно осуществлять уход за ребенком.

Независимый эксперт по гендерным вопросам Михаил Корюкалов назвал два основных фактора, которые вызывают расстройства в семейных отношениях: гендерное неравенство и несбалансированность жизни. Именно эти причины чаще всего и приводят к разводам.

Заместитель министра социальной политики Украины Сергей Устименко отметил, что целью кампании является то, чтобы в будущем женщины имели больше возможностей проявлять себя в серьезных делах и бизнесе и реализовывать свой потенциал.

В течение 2015 года в украинском обществе планируется распространение идеи о равном распределении домашних обязанностей среди молодежи. Рекламная кампания будет распространена на бордах и на ТВ.

Как заявила представительница Фонда народонаселения ООН в Украине Нузхат Эсан в интервью Укринформу, в Украине мужчины и женщины неравномерно распределяют свои семейные обязанности.

«А в результате кампании мужчины будут гордиться тем, что они их равномерно распределяют с женщиной», ― заверила Эсан.