Гвинея-Бисау является одной из беднейших стран мира
Printer Friendly, PDF & Email
25 December, 2013
Опубликовал: Islam.plus

Юрий Косенко 

Гвинея-Бисау является одной из беднейших стран мира, СМИ постоянно публикуют сообщения о тех или иных проблемах этого государства. Из граждан Украины лишь единицы побывали на ее территории, поскольку туристы практически не ездят туда, а экономические отношения между нашими странами практически отсутствуют. Даже дипломатические отношения между Украиной и Гвинеей-Бисау были установлены только 12 февраля 2009 года (тогда произошел обмен нотами между МИДами двух стран). Отдельный интерес представляет жизнь мусульман в этой стране. Поскольку мне довелось побывать в Гвинее-Бисау, я решил кратко изложить свои воспоминания об увиденном… 

Гвинея-Бисау расположена в Западной Африке, ее площадь составляет 36 120 квадратных километров, а численность населения – 1 647 000 человек. Страна делится на континентальную и островную части (довольной большой архипелаг Бижагош). 

Государственным языком является португальский, поскольку до 1974 года страна была колонией Португалии, но лишь относительно небольшая часть населения им владеет, более распространен местный крио и языки коренных народов, в первую очередь, фула и баланта. 

Около 37% территории страны покрыто лесами, хотя их площадь постоянно сокращается в результате непродуманной вырубки и экспорта древесины. Также важно отметить, что, согласно международным статистическим данным, Гвинея-Бисау входит в пятерку самых бедных стран планеты. Более подробная информация о ней будет размещена в качестве приложения к этой статье… 

Мне довелось побывать в Гвинее-Бисау в апреле – первых числах мая 2008 года, я там находился около двух недель. Конечно, за такое короткое время невозможно глубоко познать и изучить страну. Однако, некоторые наблюдения мне удалось сделать. 

Начнем с того, что в конце 1990-х годов Гвинея-Бисау прошла через гражданскую войну, в начале 2000-х годов – через полосу нестабильности, в 2005 году на пост президента вернулся Виейра, который долгое время занимал эту должность до начала конфликта. 

Уже в 2009 году он был убит в результате очередного переворота. В 2008 году в стране было спокойно, в глаза бросались последствия военного конфликта. Что запомнилось особо – это полное отсутствие электричества. Вся сеть линий электропередачи бездействовала, равно как и электростанции. С наступлением тропической ночи города погружались в полный мрак, на фоне которого вспыхивали огоньки лампочек, работающих от дизельных генераторов, и свечек. 

В страну я попал со стороны Сенегала; от границы до городка Кунтубу на многие километры простирался лес, по пути попалась только одна деревня и в самом лесу были видны следы производства древесного угля, который очень востребован по всей Западной Африке в качестве топлива, особенно при приготовлении традиционного зеленого чифира – атайи. 

При въезде в первый крупный населенный пункт, Кунтубу, в глаза бросилась нищета населения, очень заметная даже при сравнении с соседними странами. На окраине городка расположилась школа – по размерам она была такой, как обычная сельская хата в украинском селе, кроме парт, стульев и доски в ней не было заметно никакого учебного оборудования. Как выяснилось в последствии, примерно так выглядят все школы страны, за исключением некоторых элитных столичных школ. 

Ученики в них учатся в 2-3 смены, страна испытывает катастрофическую нехватку учителей. Да и уровень знаний, которые получают ученики, остается очень низким. Фактически, они овладевают португальским языком, учатся читать и писать на нем, получают самые минимальные сведения об окружающем мире и истории своей страны. В этом, несомненно, заключается одна из причин отсталости Гвинеи-Бисау. 

В Кунтубу я сел на маршрутку, следующую до города Бафата, - крупного торгово-административного центра в эпоху колониализма. Что очень удивило, - это просто прекрасное асфальтное шоссе от Кунтубу до Бафаты. Некоторое время спустя, я видел еще одно хорошее шоссе – от города Габу до Бисау (столицы страны, правда в саму столицу я так и не попал, посетил город Мансоа, находящийся на расстоянии примерно 60-ти километров от нее). Все остальные дороги, которые я видел, были просто ужасными… 

Бафата – это крупный город, расположенный на берегу реки Геба. Он отличается колониальной планировкой, - широкими проспектами и улицами, массивными домами, старым рынком, набережной, памятником Амилкару Кабралу, герою освободительного движения. В нем есть гостиница и пункт Вестерн Юнион (однако, по причине отсутствия Интернета, сведения относительно отправленных денег передаются/получаются по телефону в/из столицу). 

Еще в Кунтубу я заметил маленькую мечеть. Позднее я узнал, что большинство населения в этом регионе страны является мусульманами. Большая часть христиан проживает в столице и ее окрестностях, а также на архипелаге Бижагош (народ пепел). Тем не менее, в Бафате есть большая церковь местного диоцеза. 

Главным разговорным языком жителей всей Восточной части страны является фула, кроме него также распространены мандинка и крио. В Бафате я встретил китайца, который приехал в страну налаживать контакты по поставкам орехов кешью. Эти орехи являются одной из важнейших статей экспорта страны. 

Интересно отметить, что это вовсе не орех, а семя, которое крепится снаружи к сочному плоду с характерным терпким вкусом, и растут эти плоды на деревьях, которые по внешнему виду напоминают яблони. Позже я видел сады кешью в сельской местности и грузовики с мешками орехов на дорогах. Сами плоды используются слабо, из них выжимают сок, который хорошо утоляет жажду, а также делают местный алкогольный напиток. 

Из Бафаты я отправился в самый крупный город региона – Габу. Этот город некогда был столицей империи Каабу (с XIII-го по начало XIX-го столетия), которая была завоевана эмиратом Фута-Джаллон. Большинство населения – это мусульмане народа фула. Город служит центром торговли с Гвинеей (Конакри) и Сенегалом. В нем есть банк и ряд учреждений. Хозяевами многих небольших частных лавок и магазинов являются выходцы из Мавритании, как и в других странах региона. 

В Габу мне довелось познакомиться с местным автовокзалом. Большинство «маршруток» - это полные развалины, которые чудом способны двигаться; это легковые автомобили разных марок, лишь изредка можно увидеть микроавтобус. Во многих таких машинах двери привязываются веревками во время движения. 

Заправок я не видел ни разу, топливо продается на обочинах дорог в бутылках, оно является часто и предметом контрабанды. Когда мне пришлось воспользоваться услугами такой «маршрутки» для проезда в поселок Бурунтума, я с ужасом узнал, что на переднем сиденье должны располагаться три пассажира! Сзади – минимум 6. 

Однажды, в такой машине разместилось 15 пассажиров, что было поистине кошмарно, с учетом духоты и зноя. В целом, машин в стране очень мало, лишь единицы граждан имеют свои нормальные автомобили. 

Во время пребывания в Габу, мне понадобился Интернет. Я узнал, что на всю страну действует одно или два Интернет-кафе при гостиницах в столице. Габу расположен за 150 километров от столицы. Благодаря помощи местного жителя, я узнал, что в Мансоа (около 90 километров от Габу) есть католическая радиостанция с Интернетом, пришлось ехать туда и потратить двое суток для этого (с учетом дороги туда и назад, и ночевки). 

В Мансоа я застал первомайский праздник – День солидарности трудящихся. В Гвинее-Бисау он отмечается на государственном уровне, и этот день является выходным. Следует помнить, что в стране живы социалистические сантименты, ведь правящая с 1974 года партия ПАИГК изначально имела сильный крен в сторону левой идеологии, который начал выравниваться не так давно… 

Во время нахождения в Габу, мне пришлось совершить две поездки в Пираду и Бурунтуму, - небольшие населенные пункты. Страна выглядит довольно малонаселенной в этой части. Главным признаком человеческой деятельности, который я заметил, были посадки кешью. 

Поскольку я не попал в город Бисау, столицу страны, и не посещал архипелаг Бижагош, то не мог составить собственного полного суждения о стране, тем более, что в тех регионах проживают, в основном, другие народы – баланта, пепел, дьола и мандьяк, а столица, кроме того, является главным экономическим и культурным центром страны. Однако, и виденного достаточно для того, чтобы сделать определенные выводы… 

Отдельно хотелось бы сказать о людях Гвинеи-Бисау, об отношениях христиан и мусульман. Что касается людей, то они, а я видел и общался с самыми разными из них, вполне дружелюбны и адекватны. Главными проблемами этих людей являются невежество, низкий уровень образования, относительно слабые моральные устои, и, как следствие, бедность. 

Я проехал фактически весь мусульманский регион страны и практически не видел женщин в хиджабе. Половая распущенность женщин (очевидно и мужчин тоже) характерна для всей страны (я не говорю обо всех женщинах, а лишь об относительном уровне половой распущенности), проституция (явная и скрытая) процветает. И это очень печально. 

В мечети ходит очень мало людей (по сравнению с общим количеством мусульман). Исключением являются пятничные намазы, когда мечети наполняются до отказа, и часто молящиеся располагаются во дворе мечетей. 

Однако, у мусульман Гвинеи-Бисау есть свои особенности. Например, мне довелось посетить пятничный намаз в мечети поселка Бурунтума. Что удивило, так это удары плетью из бычьего хвоста в какой-то барабан после произнесения муэдзином каждого предложения азана и после каждого предложения икъамы. 

Среди мусульман очень распространено колдовство и вера в мощь марабутов (в современном значении слова, колдунов с исламской окраской). Мне лично довелось пообщаться с одним из таких марабутов в городе Мансоа. 

Как только марабут Черно заговорил, стало понятно, что он является мрачным шарлатаном, который активно пытается установить контакт с джиннами. Это, поистине, большая проблема всей Западной Африки, а не только Гвинеи-Бисау. Мусульмане страны нуждаются в просвещении, это неоспоримо. 

Особо хочу выделить свои наблюдения над местными чиновниками разного уровня, полицейскими, пограничниками. Все эти люди, все, которых я видел, были настоящими людьми, знающими, что такое человечность и сострадание. Пусть каждый из них имел свои недостатки, но человеческая сущность была видна во всех. 

И христианин-баланта, крупный чиновник в Габу (делегадо), Армандо-босс, и его заместитель, женщина-мусульманка, Мариама Бангура, и рядовые полицейские, и служащие банка, и многие другие – они навсегда останутся в моей памяти, и я буду вспоминать их с благодарностью за хорошее отношение ко мне. 

Очень несправедливо, когда говорят, что африканцы дикие, злобные и лживые. Гвинея-Бисау - одна из самых бедных и отсталых стран планеты, но ее жители, в своей основной массе, совсем не такие. 

Иначе как объяснить то, что нищий таксист Чарлус покупал мне пищу и кофе, совсем незнакомому человеку, и проявлял самое живое участие в моей судьбе (несколько дней я не мог получить банковский перевод и испытывал материальные трудности), пограничники, вместе со своим офицером, приглашали меня к обеду, а полицейский покупал сигареты. 

Эти люди не ждали никакой выгоды, они просто помогали человеку, испытывающему затруднения, и для них это было естественной нормой поведения. 

Еще один эпизод. Таксист Петти, фактически подросток, работающий на хозяина и зарабатывающий гроши. Однажды, он взял с меня плату за проезд во всей полноте, но когда, в другой раз, у меня было мало денег, он сделал большую скидку, а потом еще сам принес обед и пачку сигарет, - подарок от себя, хотя стоимость того, что он принес, была даже больше его дневного заработка! 

Поистине, африканцы способны проявлять примеры подлинного соучастия и гуманизма. Эти люди совсем не злые и не плохие по своей природе. Однако, невежество, предрассудки и пережитки приводят иногда к большим трагедиям вроде войн и геноцидов, голода и грабежей. 

Но не будем забывать, что и просвещенная Европа не раз становилась ареной совершения преступлений против человечности (достаточно вспомнить фашизм, геноцид в Боснии, злодеяния коммунистических режимов). Все эти явления требуют глубокого изучения и осмысления для того, чтобы не допустить их повторения в будущем… 

В заключение, хочу сказать несколько слов об отношениях мусульман и христиан. Исторически так сложилось, что ведущую роль в освободительном движении занимали христиане. Это обусловило то, что высшие чиновники государства, до самого последнего времени, были христианами. Тем не менее, я ни разу не видел каких-либо конфликтов на религиозной почве в этой стране. Причина этого кроется как в высоком уровне религиозной толерантности в обществе, так и в низком уровне самой религиозности. 

Все имевшие место конфликты вызывались социальными и политическими причинами, они никогда не принимали характер межрелигиозных столкновений. Кстати, недавно умерший временный президент страны, Санье, был мусульманского происхождения. Можно сделать вывод об отсутствии религиозных преследований и нетерпимости в этой стране. 

Согласно последним данным, мусульмане составляют около 50% населения страны, сообщается о росте числа обращающихся в Ислам. В связи с этим, хочу подчеркнуть, что эти процессы в Гвинее-Бисау имеют свою специфику. Обращение, чаще всего, носит формальный характер и мало сказывается на образе жизни человека и его мышлении. Причины этого и их следствия еще предстоит изучить… 

Когда я вспоминаю Гвинею-Бисау, мне часто приходят в голову слова стихотворения «Раздумье», которое написал выдающийся поэт из этой страны, Элдер Проэнса Мендес Таварес. В нем есть строки: 

Среди ужасающего мрака 
Ищу свет. 
В каждом человеке, 
И в каждом цветке. 


Эти строки во всей глубине отображают положение Гвинеи-Бисау, ее чаяния и надежды на лучшее будущее… 




Справка о Гвинее-Бисау 

После обретения страной независимости, в ней была установлена однопартийная политическая и командно-плановая экономическая система, единая с Республикой Кабо-Верде, так как ПАИГК была общей единой правящей партией в обоих государствах. 

Гвинея-Бисау придерживалась просоветской ориентации во внешней политике, предоставила аэродромы для транзита кубинских войск в Анголу, хотя и ответила отказом на предложение советской стороны о создании в эстуарии реки Жеба военно-морской базы. 

В 1977 году ПАИГК ввела монополию на закупки и экспорт пальмового масла, установила единые закупочные цены на рис и арахис. В результате, экономическое и финансовое положение Гвинеи-Бисау резко ухудшилось. 

14 ноября 1980 года произошёл бескровный государственный переворот: председатель Совета государственных комиссаров (правительства) Республики Гвинея-Бисау Жуан Бернарду Виейра сместил председателя Государственного совета (парламента) Республики Гвинеи-Бисау Луиша Кабрала (который был арестован), от власти были отстранены и другие функционеры ПАИГК из числа мулатов — выходцев с Кабо-Верде, которые были вынуждены покинуть Гвинею-Бисау. 

После 1986 года началась либерализация экономики, в 1989 году принята новая конституция, разрешившая создание альтернативных политических партий. На выборах 1990 года ПАИГК одержала победу с подавляющим количеством голосов, однако 1990-е годы отмечены возрастающей нестабильностью. 

В июне 1998 года была предпринята попытка военного переворота, начались столкновения между мятежниками и правительственными войсками. Правительство сумело удержаться у власти во многом благодаря присутствию в Гвинее-Бисау войск из соседних стран — Гвинейской Республики и Сенегала. В мае 1999 года Виейра ушёл в отставку с поста президента страны. 

В феврале 2000 года временное правительство передало власть оппозиционному лидеру Кумба Яла. 

В сентябре 2003 года К. Яла был смещён в результате бескровного военного переворота, временным президентом стал бизнесмен Энрике Роза. 

В 2005 году президентом вновь стал Жуан Бернарду Виейра. 

После того, как 1 марта 2009 года в здании штаб-квартиры армии произошёл взрыв, в результате которого был смертельно ранен начальник генштаба генерал Тагме На Вайе, его сторонники в армии заявили, что президент Виейра «был одной из основных фигур, ответственных за гибель Тагме», начались уличные беспорядки, военные обвинили президента в гибели генерала. 

Утром 2 марта солдаты, верные погибшему начальнику штаба, атаковали президентский дворец. Жуан Бернарду Виейра был убит ими, когда пытался покинуть здание своей резиденции. 

Вслед за этими событиями на выборах нового президента победил Малам Бакай Санья, представляющий крупнейшую в парламенте ПАИГК. 

26 декабря 2011 года имела место попытка переворота: военные атаковали здание генштаба и ряд других объектов с целью захвата оружия. Произведены аресты среди высших офицеров, которых подозревают к причастности. Арестован глава ВМС адмирал Жозе Америго Бубо На Чуто, которого считали главным «мозговым центром прошедших выступлений». 

В январе 2012 года в парижской больнице скончался тяжело болевший президент Малам Бакай Санья, который для многих олицетворял собой стабилизирующую силу. Со смертью действующего президента хронический внутриполитический кризис и борьба за власть обострились с новой силой, что и привело к событиям 12 апреля в столице Бисау. 

В первом туре президентских выборов 18 марта глава правящей ПАИГК Карлуш Гомеш Жуниор, занимавший на момент голосования пост премьер-министра, получил 49% голосов и уверенно шел к победе. Второе место занял оппозиционер, лидер Партии социального обновления Мохамед Ялу Эмбалуа, который занимал уже пост президента с 2000 года, был смещен военными в 2003 году, а в 2008 году принял ислам и новое имя. 

Ялу заявил о массовых фальсификациях и отказался от участия во втором туре выборов. Однако второй тур, намеченный на 29 апреля, не состоялся по иной причине. 
13 апреля 2012 года в Гвинее-Бисау произошел военный переворот. Военными, во главе с Мамаду Туре Курума, были арестованы временный президент страны Раймунду Перейра и бывший премьер-министр, кандидат на пост президента Карлуш Гомеш Жуниор, которых впоследствии освободили и перевезли в Кот-д’Ивуар. 

Хунта объявила о формировании Переходного совета. Часть политиков в Гвинее-Бисау и международные организации, включая ООН (18 мая Совет безопасности ООН принял резолюцию о запрете на вылет из страны всем членам Военного Совета), Содружество португалоязычных стран, Европейский Союз, Африканский Союз, ЭКОВАС, осудили действия хунты и призвали восстановить в стране конституционный порядок. 

Было подписано соглашение, по которому с 11 мая временным президентом стал спикер Национального собрания Мануэль Сериф Намаджо, который занял на выборах третье место. 

Ожидается, что новые выборы будут проведены в 2014 году. В это время страной будет управлять временное правительство. 

22 октября 2012 года было объявлено о новой попытке переворота. Погибло 7 человек, правительство объявило, что за нападением стоят Португалия и Содружество португалоязычных стран. 

Гвинея-Бисау входит в пятёрку самых бедных стран мира. ВВП на душу населения в 2009 году — 600 долл. (223-е место в мире). 

Имеются месторождения фосфатов, бокситов, нефти, но они не эксплуатируются. Экономика основывается на сельском хозяйстве и рыболовстве (82 % работающих, 62 % ВВП). 

В последние годы увеличивается культивирование орехов кешью (по их сбору Гвинея-Бисау вышла на пятое место в мире). Основная продовольственная культура — рис. Выращивается также кукуруза, бобовые и тапиока. Промышленность — обработка пищевых продуктов и пивоварение. 

Экспортные товары — орехи кешью, креветки, арахис, лес. 

Основные покупатели (в 2008 году): Индия — 64 %, Нигерия — 30 %, Пакистан — 1 %. 

Импорт — продовольствие, промышленные товары, нефтепродукты. 

Основные поставщики (в 2008 году): Португалия — 24 %, Сенегал — 17 %, Индия — 11 %, Кот-д’Ивуар — 5 %. 

Младенческая смертность — 98 на 1000 человек (2010 год, 9-е место в мире). 

Средняя продолжительность жизни — 48 лет (2010 год, 216-е место в мире). 

Заражённость вирусом иммунодефицита (ВИЧ) — 1,8 % (оценка 2007 года). 

Грамотность населения старше 15 лет — 42 % (оценка 2003 года). 

Городское население — 30 % (2008 год). 

Этнический состав: баланта - 30 %, фула - 20 %, мандьяк - 14 %, мандинка - 13 %, папел - 7 %, другие африканские племена. Белые и мулаты — менее 1 %. 

Религии: мусульмане - 50 %, аборигенные верования - 40 %, христиане - 10 % (относительно соотношения христиан и язычников данные из разных источников существенно отличаются. Скорее всего, христиан намного больше чем язычников, но однозначно ответить на этот вопрос сложно).

Поделиться