Мухаммад Салах, большой футбол и искренность мусульман

Дилявер Саидахметов

Финал Лиги Чемпионов 2018 года совпал с месяцем Рамадан. В силу разных причин этот матч не оставил равнодушными миллионы мусульман во всем мире. Решающее противостояние испанского «Реала» и английского «Ливерпуля» с нетерпением ожидали как те, кто давно является любителем футбола, так и те, кто в целом к спорту относится равнодушно.

 

Кто такой Салах?

Имя лидера «Ливерпуля» Мухаммада Салаха уже давно на слуху у десятков миллионов мусульман в разных уголках планеты. Главная звезда и ведущий футболист этого клуба своей набожностью, соблюдением столпов религии, миллионными пожертвованиями на благотворительность заслужил уважение многих людей. Это, а также его бесспорный спортивный талант, во многом и стали причиной известности среди футбольных болельщиков, а также других мусульман, в другое время довольно далеких от темы спорта в целом, и от футбола в частности. Еще в начале этого года сотни тысяч просмотров в сети набрало видео, на котором болельщики «Ливерпуля» поют песню в поддержку Мухаммада Салаха. При этом в тексте речь о том, что болельщики готовы принять Ислам и посещать мечеть, как это делает египетский футболист. «Он сидит в мечети, и это место, где мы хотим быть!» — скандируют фанаты «Ливерпуля».

Отличная игра Салаха, его скромность и образ жизни стали тем магнитом, который притягивает внимание мусульман и немусульман, болельщиков и простых обывателей. Это естественно, людям нужны герои, независимо от их религиозной принадлежности. И так же естественно, что мусульмане обращали внимание в первую очередь на набожность Салаха и на то, что он — практикующий мусульманин. Говорили, что таким образом египетский футболист создает позитивный имидж Ислама и мусульман. С этим сложно не согласиться, учитывая, что Мухаммад не скрывает своей набожности и спокойно говорит о своей религии. Именно по этой причине, чем лучше играл и больше забивал Салах в ходе футбольного сезона, тем больше поклонников и сторонников у него появлялось среди мусульман, далеких от футбола. А потому и ждали с нетерпением решающую встречу «Ливерпуля» и «Реала» в Киеве единоверцы Салаха в разных странах. Многие из них, наверное, впервые в жизни смотрели футбол с таким чувством сопричастности и азарта. Да и болели, в общем-то, эти люди за одного конкретного человека — Мухаммада Салаха, а не за его команду.

Впрочем, мусульмане не были бы мусульманами, если бы и в таком — нужно признать, довольно редком — случае, не нашли бы десятков поводов и причин для взаимных обвинений и раздора. И священный месяц Рамадан, к сожалению, их не остановил.

 

Играть или не играть? Футбол или молитва?

Началось все с бурного обсуждения в сети того, нужно ли футболисту поститься, или же он обязан сосредоточиться на подготовке к важному финалу? Какое отношение рядовой болельщик-мусульманин в Египте, Турции, Иордании или любой другой стране имеет к делу, которое касается лично самого футболиста, — вопрос риторический. Но, как часто бывает, дискуссия стала более широкой, затронув такие вопросы, как дозволенность футбола как явления («развлечения, отвлекающие от поминания Аллаха, — харам»); соответствие формы, которую носят футболисты, нормам Ислама («шорты слишком коротки»); религиозная принадлежность самих футбольных клубов («Ливерпуль» и «Реал» — «куффарские команды») и т. д. Благодаря усердию и активной позиции «шейхов» из сети, никакого конструктива в таких дискуссиях, конечно, не появилось. Зато собственными «познаниями» многие поделились вдоволь. Но все это было лишь прелюдией. Самое грустное происходило в день финала, и здесь поговорим о конкретном месте и конкретных ситуациях.

В день финала в Исламском культурном центре Киева перед вечерней молитвой во время коллективного ифтара и молитвы-таравих, людей было меньше, чем в обычные дни. Не секрет, что многие молодые мусульмане болеют за те или иные футбольные клубы. И среди таких болельщиков многие — практикующие мусульмане. Но в этот вечер у них была возможность поддержать «своего», практикующего Мухаммада Салаха в фан-зонах в центре города. Некоторые решили сделать именно так. Знаю ребят, которые даже взяли с собой ифтары, чтобы совершить разговение прямо на месте. Таков был их выбор. Говорить об этом можно долго, но суть в том, что каждый за свои дела и осознанные поступки будет отвечать лично.

Но то, что происходило с некоторыми из мусульман, оставшимися в этот вечер в мечети, — тема не менее важного разговора. Саркастические шуточки о том, что «мусульман что-то сегодня мало, видимо, пошли поклоняться тагуту», звучали не так уж и ядрено в сравнении с кое-какими поступками. После ифтара, когда до ночной молитвы оставалось еще достаточно времени, я решил минут двадцать потратить на просмотр матча. Сам футбол мне уже довольно давно неинтересен, но все-таки на игру Салаха хотелось взглянуть. В ресторане, куда я зашел, сидело пару десятков людей. Они пили чай и следили за игрой на большом экране. Через несколько минут в ресторан зашел еще один мусульманин. Окинув зал взглядом, он с плохо скрываемой ухмылкой громко произнес: «О, что, как футбол — так молитвы нет?» Сказать, что он был переполнен самодовольством и чувством собственного превосходства — не сказать ничего. Весь его вид словно показывал: «Вот я, машааллах, такой искренний, иду в мечеть. Но по дороге зашел заглянуть, кто тут лицемер и пренебрегает поклонением Аллаху». Один из братьев спокойно ответил, что до молитвы еще больше получаса. Не знаю, удовлетворил ли «борца за искренность» такой ответ, но спустя несколько секунд он ушел. Миссия выполнена, напоминание удалось. «Призыв к одобряемому, запрет порицаемого» в их классическом «невежественном» понимании. Несложно догадаться, что никто из сидевших в ресторане и не подумал уходить после такого «напоминания». Напомню, это месяц Рамадан — время терпения, смирения, скромности и прощения.

Затем я стал свидетелем еще пары подобных ситуаций, уже в самой мечети перед и после молитвы-таравих. А потом в течение вечера и целого дня после финала прочел несколько десятков однотипных постов в соцсетях о том, как все плохо: «мусульмане оставили мечети из-за футбола; умма в упадке, потому что верующие не понимают ценности Рамадана» и т. д. Конечно, комментировать каждый отдельный пост и мнение каждого человека — занятие довольно бессмысленное. Но! Во всем этом потоке пессимизма, упадничества, посыпания головы пеплом, взаимных обвинений, выяснения, чья вера искреннее, а поступки праведнее, мы все — мусульмане, которые так или иначе были к этому причастны, — потеряли несравненно больше, чем обрели. И речь вот о чем.

Знамения для людей размышляющих

Во всей ситуации, связанной с любовью мусульман к Мухаммаду Салаху, игрой «Ливерпуля», футболом, финалом в месяц Рамадан, есть и другой смысл. Если бы каждый из нас попробовал проанализировать произошедшее отстраненно, а не только из своего «угла», то обнаружил бы много уроков и напоминаний для нас от Господа миров.

Не буду останавливаться на уроках, лежащих на поверхности. Говорить о людях, которые забыли о Рамадане и с большим энтузиазмом стали осуждать других людей. Или о тех, кто потратил немало часов своего времени для препирательств о дозволенности или запретности футбола и пр. Не хочу затрагивать и тех, кто во что бы то ни стало пытался решить вопрос «поститься или нет Мухаммаду Салаху в день финального матча?» Не стану говорить и о тех, кто перепутал причину со следствием, увидев корень зла в том, что часть мусульман в один из вечеров Рамадана сделала выбор в пользу просмотра футбольного матча, а не совершения добровольной молитвы-таравих. Это лишь одно из проявлений современного состояния мусульманского сообщества, а не причина такого его положения. И совсем не удивляет факт, что среди активно вовлеченных в обсуждение всех этих «насущных» вопросов были люди, которые, судя по всему, только в этот вечер и узнали о существовании египетского футболиста, его команды и проведения финала в Киеве. Не хочу говорить и о тех, кто, борясь за важность Рамадана и приоритеты в жизни мусульманина, уровнем своего высокомерия и горделивости стал угрожать своему посту.

Вернусь к самому матчу, который, как мы уже знаем, «Ливерпуль» проиграл. А еще конкретнее — к той ситуации, которая заставила десятки миллионов мусульман во всем мире с замиранием сердец умолкнуть у экранов. Мухаммад Салах, тот самый лидер и надежда миллионов болельщиков — мусульман и немусульман, тот самый талант, который должен был принести победу английской команде — в это неистово верили, в том числе и многие мусульмане, — получил травму, не отыграв и тридцати минут. В самом важном матче своей жизни, карьеры, как твердили многие, в том числе его единоверцы.

Пречист Аллах! Каким прекрасным способом Он показал нам истинную ценность и значение этой жизни и всех ее устремлений на чаше Его весов. Всего одним эпизодом, одним столкновением на футбольном поле.

Представьте себе ситуацию. Практикующий мусульманин говорит себе: «Отвлекусь всего на один вечер от молитвы-таравих в мечети, ведь финал. Кто знает, когда еще Салах сможет сыграть на таком уровне? Посмотрю матч. Ведь я же не от обязательного отказываюсь. Одна добровольная молитва…». Он тратит время, усилия, стараясь создать себе условия, чтобы не нарушить пост и с комфортом посмотреть игру одного конкретного футболиста. И что этот человек получает взамен? Футболист, на которого он возлагал столько надежд, покидает поле досрочно, а его команда проигрывает. Стоило ли оно этих жертв? Каждый сам ответит на этот вопрос.

Пречист Аллах! Насколько велика Его мудрость! Миллионы мусульман, совсем ненадолго отложив в этот священный месяц поклонение Всевышнему, собираются у экранов посмотреть на игру одного человека — человека верующего и скромного, хорошего в своем деле. Но Аллах в несколько мгновений возвращает им понимание того, кто действительно достоин поклонения. Многие видели слезы Салаха, уходившего с поля из-за травмы. Это действительно неприятно, когда ты останавливаешься в полушаге от цели, к которой долго шел. Но видя его слезы, я думал о том, что многие из нас, практикующих мусульман, так же часто расстраиваются из-за дел, связанных с этой жизнью. И намного реже мы проливаем слезы, чтобы улучшить состояние наших дел в жизни будущей.

Говоря об этом, я не имею в виду, что абсолютным правилом для всех без исключения мусульман является постоянное нахождение в мечети во время Рамадана и оставление всех других дел. Не важно, связаны они с работой, развлечениями, или еще чем-то. Речь о том, что прекрасно иллюстрируют эти аяты из Корана:

«На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих. Неужели вы не видите?» (51:20–21).

Во всем, что происходит с нами можно проследить Волю Творца и Его Мудрость. Я посмотрел около пятнадцати минут этого матча и ушел после того, как Салах был травмирован. Весь вечер и еще полдня после я думал, что это — прекрасное напоминание о том, кто является единственной постоянной Опорой и Надеждой мусульманина. А у Салаха, по Воле Всевышнего, еще многое впереди. Ведь этот матч, вне всякого сомнения, был испытанием и уроком и для него.

 

В качестве заключения

Возвращаясь к теме футбола и мусульман в целом и к этому матчу в частности, хочется упомянуть еще один факт. Мухаммад Салах не единственный практикующий мусульманин, чей талант ярко проявился в футболе. Но он вырвался в топ настолько стремительно, что это не могло не удивить. И в этой связи мне вспомнился еще один известный аят Корана — 26 аят из суры «Аль-Имран», а точнее та его часть, где говорится, что Всевышний возвеличивает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает.

С этим также связан тот факт, что в этой игре единственный гол за «Ливерпуль» забил Садио Мане — практикующий мусульманин из Сенегала, чей отец был имамом деревни, в которой Садио родился и вырос. Он также тратит немало своих личных средств на благотворительность. А свой небольшой успех в этой игре Мане отметил достойным образом — совершив земной поклон в знак благодарности Аллаху.

Наверное, мало кто из мусульман с таким энтузиазмом болел за Садио, как они делали это, поддерживая Салаха. И это еще один прекрасный урок Всевышнего. Никогда твои успехи и неудачи в этой жизни не зависят от других людей и их отношения к тебе. Пусть их будут сотни тысяч и миллионы. Не имеет значения, за они или против. Потому что «Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь».

И в осознании этого пользы намного больше, чем в осуждении других мусульман.