«Ветер» (Мали)

 Юрий Косенко

Малийская картина «Ветер» ‒ глубокая психологическая работа с мощной социальной составляющей и исламскими коннотациями, которая получила не одну международную награду. Проблемы, затронутые в фильме, актуальны, в той или иной степени, и в наше время, а его просмотр позволяет лучше понять подоплеку событий, происходящих в современном Мали...

Итак, фильм «Ветер» (Finye) был выпущен в Мали в 1982 году. Режиссер — Сулейман Сиссе. В главных ролях: Фуссейни Сиссоко, Гундо Гиссе, Балла Муса Кейта, Исмаила Сарр, Исмаила Сиссе и другие. 

Кинолента получила гран-при кинопросмотра в Уагадугу (Буркина-Фасо) и «Золотую ветвь» Карфагенского кинофестиваля (Тунис). Фильм снят на языке бамбара, но на протяжении последующих лет был переведен на другие языки, включая русский, французский и английский.

Скачать фильм для просмотра можно, перейдя по ссылке.

Для того, чтобы помочь правильно понять фильм «Ветер», необходимо сказать несколько слов об историческом фоне разворачивающихся в нем событий. Мали — страна, которая была колонией Франции и в 1960 году обрела независимость. Первым президентом стал Модибо Кейта, проводивший эклектическую политику. В 1968 году он был свергнут в результате военного переворота и посажен в тюрьму в городе Кидаль, что на севере страны. К власти пришел лейтенант (в последствии подполковник) Муса Траорэ, который установил авторитарный однопартийный режим и проводил непродуманную политику, отличающуюся экономическим волюнтаризмом. Он опирался на военных и правил до 1991 года, когда и сам был свергнут в результате переворота, осуществленного Амаду Туре. После этого Муса Траорэ вместе с женой был осужден и находился в заключении до 2002 года, когда его помиловали в рамках кампании национального примирения.

События, отображенные в фильме, относятся как раз к периоду правления диктатора Мусы Траорэ, а центральным моментом является бунт студентов 1980 года, которые выступили против диктатуры, требуя свободы слова и демократизации жизни страны. Режиссер правдиво воссоздал духовные искания малийской молодежи, отобразил ее слабые и сильные стороны. Несмотря на то, что студентам не удалось добиться сколько-нибудь значительных уступок со стороны властей, фильм исполнен оптимизма. Само название — «Ветер» — несет в себе некий аллегорический смысл. Автор подразумевает, что в стране начинает дуть ветер перемен...

Сюжет картины довольно прост, но не лишен драматизма. Главными героями являются юноша Ба из бедной семьи, отец которого был убит военными, а сам он живет с дедушкой и бабушкой, и девушка Батру — дочь военного губернатора Сангара. Естественно, губернатор категорически против того, чтобы его дочь вышла замуж за Ба, тем более, что в гибели отца юноши он сыграл не последнюю роль.

Губернатор Сангара — типичный деспот, любящий повелевать своими подчиненными и членами семьи. У него три жены, при этом третья, самая молодая, пристает к посторонним мужчинам. Она даже пыталась соблазнить Ба, прекрасно зная, что тот любит Батру. Очень часто в разных мусульманских странах представители власти и правители заключают полигамные браки, подчеркивая, что это соответствует духу Ислама, но моментально забывают об Исламе, когда это приносит им выгоды иного рода. Губернатор Сангара не является исключением в этом смысле.

Ба ведет разболтанный образ жизни. Он неплохой парень, имеющий определенные моральные устои, но невежество, царящее вокруг и удушающая атмосфера военной диктатуры не позволяли ему найти свое место в жизни. Молодой человек хочет учиться, но у него возникают трудности с поступлением в университет. Вместе со своими друзьями он не раз покуривает коноплю, за что получает нагоняй от дедушки и бабушки. По сути, отношения с Батру  самое светлое событие в его жизни, что он осознает со временем.

Батру — полная противоположность своего отца-самодура. Имея возможность вести беззаботную жизнь и уехать учиться во Францию, она предпочла жить на родине и никогда не проявляла жадности к материальным богатствам. Чуткая и отзывчивая девушка не переносит несправедливости, кто бы ее не чинил. Она на равных общается со своими сверстниками, и когда начинаются акции протестов среди студентов, принимает в них участие, хотя они направлены во многом против ее отца. В итоге отец настолько разозлился на свою дочь, что, фактически, отказался от нее.

В ходе протестов солдаты и полиция проводят репрессии против недовольных студентов. Десятки активистов арестованы и брошены в тюрьму. Изуверским образом их бреют наголо и отправляют на исправительные работы, однако через короткое время губернатор решил пощадить тех из них, кто подпишет покаянное письмо к властям. Это делают почти все, желая спастись от заключения, но Ба отказывается подписать покаяние, как и Батру. Губернатор хочет сослать его на каторгу — на север Мали, в область, населенную туарегами. Каторжная работа в этом регионе означала (и означает сейчас) очень высокую вероятность смерти от истощения.

В этот момент на авансцену событий выходит дед Ба, старый Канзай. Как оказалось, он — могущественный колдун, умеющий общаться с духами (очевидно, с джиннами) и обладающий множеством древних амулетов. У зрителя-мусульманина может возникнуть недоуменный вопрос: такое в мусульманской стране? Таковы реалии, и режиссер фильма здесь нисколько не погрешил против истины. В южной половине Мали, как и во многих других мусульманских странах Африки (и не только Африки), сильны доисламские пережитки. Местное население и в наши дни остро нуждается в исламском просвещении. Для очень многих людей Ислам стал традицией, которая самым парадоксальным образом сочетается с наслоениями и остатками доисламских традиций. За последние сто с лишним лет на все это ментальное переплетение наслоилась пленка западной культуры, воспринятой также весьма специфически. На фоне низкого уровня образованности, когда многие вообще безграмотны, это усугубляет положение страны, мешая ей двигаться по пути прогресса, свидетелями чего мы становимся постоянно. Мали, как и многие другие страны, нуждается в духовном очищении и возрождении. Эта мысль становится очевидной и понятной в результате просмотра фильма «Ветер».

Возвращаясь к сюжету, следует отметить, что действия колдуна Канзая не принесли плодов, но зато арест Ба возмутил многих жителей города. Поскольку ситуация остается неспокойной по всей стране, начальство приказывает губернатору освободить всех задержанных студентов, в том числе и Ба, которого тот уже собирался отправить на каторгу в Сахару. По мнению властей, этот шаг необходим для того, чтобы разрядить обстановку. Губернатор вынужден подчиниться. Ба выходит на свободу более зрелым и сознательным человеком. Он, как и прежде, намерен жениться на Батру, которая все это время старалась помочь ему и облегчить его участь. На этой ноте фильм заканчивается.

Необходимо сказать, что в реальной жизни военный режим действительно пошел на некоторые незначительные уступки и продержался до 1991 года. Тем не менее, одна из главных идей фильма заключается в том, что любая диктатура, с точки зрения исторической перспективы, обречена. Человечество имело много возможностей убедиться в справедливости этой идеи...