Происламские силы и «халяльный» туризм

Мохсен Хареди (Mohsen Haredy)

Для более чем одного миллиарда населения Земли ислам является живой религией и образом жизни, который отображается в каждом слове и действии мусульман. Ислам учит мусульман отдавать должное религии, но при этом не забывать о мирской жизни при условии сдержанности и чувства меры.

В славном Коране мы читаем:

«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие» (Коран, 27:77).

Нам известно, что на протяжении почти всей исламской истории встречались люди, которые отправлялись в дальние путешествия, чтобы повидать мир. Прежде всего, это Ибн Батута (1304-1368), который за тридцать лет побывал почти во всех уголках исламского мира.

Таким образом, идея путешествий и туризма коренится глубоко в исламской традиции. Всемогущий Аллах призывает верующих исходить всю землю и задуматься над Его творением. Например, в Коране мы читаем:

«Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное творение (воскресит мертвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Коран, 29:20)

«Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди» (Коран, 22:46)

Путешествие как разновидность туризма, при условии соблюдения заповедей ислама, весьма полезно. Когда мусульманин путешествует, он удовлетворяет свои духовные, социальные и физические потребности. Взрастая духом, мусульманин становится способным служить Богу с максимальной отдачей. Отправляясь в дорогу, чтобы, например, проведать родственников и друзей, мусульманин укрепляет свои социальные связи. Физическое совершенствование позволяет ему освободиться от стресса и улучшить свое здоровье и самочувствие.

Таким образом, путешествия и туризм помогают мусульманам задуматься о красоте божественного творения и его чудеснейших проявлениях. Туризм повышает эрудицию, знакомит с новыми культурами и традициями. То есть, мы не ошибемся, если заключим, что ислам не видит в туризме ничего плохого.

 

Подъем происламских сил и туризм

Подъем происламских сил после выборов в Египте и Тунисе вызывает в либеральных кругах опасения перед тем, что политический ислам может принять законы, которые негативно отразятся на индустрии туризма.

Действительно, туризм является опорой экономики многих мусульманских стран, таких как Египет, Малайзия, Тунис. Однако страхи либералов беспочвенны. Насколько нам известно, до сих пор происламские силы не сделали ни одного официального заявления и не дали никакого повода думать, что они планируют блокировать развитие этой отрасли.

Печально, что большинство СМИ тратят много сил на то, чтобы навязать искаженный образ происламских движений, представив их пугающей силой. Когда представитель какой-либо происламской группы или партии приходит в студию ток-шоу, ведущий старается завести его в тупик, засыпая градом вопросов на такие неоднозначные темы, как хиджаб, никаб, введение худуд (предписываемых шариатом наказаний), индустрия туризма. И очень редко происламских политиков спрашивают об их политической, культурной и социальной программе.

Было бы неправильно ограничивать полемику вокруг туризма вопросами употребления спиртного и открытых купальников. Понятие туризма намного шире. Люди могут ехать в другую страну ради отдыха, на лечение, в деловых целях, для совершения покупок, занятий спортом, поиска приключений. Всем этим можно заниматься, не нарушая культурно-религиозных традиций стран, которые они посещают.

Туристы не едут в мусульманские страны, чтобы пить спиртное, потому что в их странах это запрещено, или ради свиданий, потому что их культура осуждает подобное времяпровождение. Рамки и того, и другого определяются культурными традициями.

Если еще найдутся те, кто думает, что с туризмом следует покончить, они, конечно, заблуждаются. Туризм это удачная возможность познакомить с исламом людей других религий. После «арабской весны» те, кто занимается исламским призывом, начали использовать туристические достопримечательности для того, чтобы представить Ислам туристам.

Что касается исторических памятников и храмов народов, живших до нас, то большинство ученых сходятся во мнении, что, поскольку им не поклоняются, их не следует разрушать, так как они являются частью истории страны. Именно так было, когда великий сподвижник Пророка Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) прибыл в Египет. Он не стал разрушать памятники, потому что жившие в Египте христиане не поклонялись им, и они не ставили под угрозу веру мусульман.

Когда мусульмане пришли в Индию и Афганистан, они и здесь сохранили памятники. Во времена Пророка (мир ему и благословение) курайшиты поклонялись идолам. Поэтому Пророк (мир ему и благословение) вошел в Мекку, только когда были разрушены все эти статуи. То есть правило следует применять в зависимости от ситуации.

 

Уважение культуры и обычаев

Туристы должны уважать культуру мусульманских стран. Я уверен, если туристов знакомить с особенностями туризма в мусульманских странах с помощью грамотной маркетинговой кампании, они будут уважать традиции и обычаи. Туристические компании должны обеспечивать туристов информацией об учении ислама. Туристы должны знать, что ислам запрещает пить спиртное и демонстрировать обнаженное тело, тогда они будут избегать делать это открыто.

Когда в 2007 году британская королева посетила мечеть шейха Зайеда в Абу-Даби, она надела хиджаб из уважения к традициям страны, поскольку ей сообщили об этикете в мечети.

 

Происламские силы за развитие отрасли туризма

Люди, облеченные властью, понимают, что на них лежит особая ответственность. Представитель египетской партии «аль-Нур», выступая в древнем городе Асуан, сказал:

«Мы не собираемся закрывать храмы. Мы не собираемся заставлять туристов покрывать голову или ограничивать их свободы» (Washington Times).

Заместитель председателя египетской Партии свободы и справедливости Эссам эль-Эриан (Essam El-Erian) сказал:

«Никто из граждан, живущих за счет туризма, не должен волноваться».

Остается только гадать, почему всегда найдутся те, кто выступает с деструктивными призывами. Туристический бизнес будет функционировать в соответствии с этическими принципами, а это означает увеличение прибылей. Необходимо поощрять приверженность этическим нормам. Происламские партии имеют хорошие программы развития туристической отрасли, но у них нет возможности представить их нужным образом. Они все время заняты тем, что объясняют свою позицию в отношении туризма. Происламским движениям следует заниматься развитием этического и культурного туризма, а также продуктов, поддерживающих этот важный рынок.

Источник: onislam.net