Обычаи мусульманской свадьбы в Афганистане

Фазл ур Рахим Музаффари (Fazl ur Rahim Muzaffary) 

В культуре Афганистана бракосочетание связано с древней и глубоко укоренившейся традицией и включает в себя несколько обрядов, выполняемых в строгой очередности. 

До свадьбы у молодых редко бывает возможность увидеть друг друга, и на выбор будущей жены обычно не уходит много времени. 

Если молодой человек собирается жениться на девушке из незнакомой семьи, то информацию о ней собирают его родители, пытаясь как можно больше узнать о том, насколько она порядочна, красива, кто ее родители и тому подобное. 

Если их устраивает то, что они узнали, они отправляют в дом родителей возможной невесты свою родственницу, которой поручают свести более близкое знакомство и при удобном случае сообщить о намерениях потенциального жениха. Период предварительных встреч и совещаний между родителями занимает некоторое время, и, если обе стороны все устраивает, они назначают дату объявления окончательного решения. 

Обручение 

Обряд обручения (на афгано-персидском языке дари «намзади») - это первый шаг к официальному оформлению родственных уз между семьями. В условленный день отец жениха в сопровождении родственников приходит в дом избранницы с подарками и сладостями для будущей невесты, а также денежным подарком для ее родных. 

После этого накрывают на стол, и отец жениха или его авторитетный родственник официально объявляет цель их прихода и предлагает отцу девушки принять их сына «как своего слугу». После этого семьи договариваются о размерах махра, расходах на свадьбу и других условиях бракосочетания, так как часто расходы покрывает не только семья жениха. 

Когда все согласовано, то в присутствии обеих сторон разбивается большая головка сахара; вместе со сладостями этот сахар раскладывают в мешочки и раздают всем присутствующим. 

Предсвадебье 

Длительность периода между помолвкой и свадьбой зависит от многих причин, в том числе, от финансовых возможностей жениха. Сразу же после помолвки семья жениха передает невесте деньги на покупку подарков – одежды, ковров, блюд, драгоценностей и тому подобное. 

Семья жениха обеспечивает махр, дом и покрывает траты на свадьбу. Иногда в это время жених, по собственному желанию, живет в доме будущего тестя, но при этом ему не показывают невесту, пока он не выплатит весь махр, служа своему будущему тестю. 

Но бывает, что жениху и невесте разрешают увидеться, чтобы рассказать друг другу о себе. На дари эта встреча называется «наамзад-баази». В это время будущие муж и жена могут обмениваться подарками, передавая их через третье лицо. Родители жениха тоже принимают подарки от невесты и по разным поводам приходят в дом ее родителей, например, по случаю праздников. 

Ночь хны 

Ночь хны или тахт-э-хина устраивается вечером перед свадьбой. Хну на всех участниц обряда готовит семья жениха. 

Хну кладут на поднос и ставят в корзину, украшенную цветами и свечами. Всю дорогу от дома жениха до дома невесты корзину несут дети, одетые в традиционные наряды, их сопровождает музыка. Старший брат невесты подводит жениха к софе, на которой сидит невеста в цветном свадебном наряде. 

Родственницы жениха не дают невесте пройти и шутливо требуют от нее «выкупа». 

Один из забавных моментов ночи хны происходит в самом начале, когда невеста зажимает правую руку в кулак, чтобы не дать жениху положить в нее хну, и разжимает только тогда, когда мать жениха дарит или обещает ей какой-нибудь ценный подарок или если жених разжимает кулак силой. 

Поскольку (по сути) это девичник, то после того, как жених положил хну в руку невесты и повязал ее белой повязкой, он уходит. Оставшуюся хну раздают присутствующим незамужним девушкам. Считается, что та, кому досталась хна и она выкрасила ею мизинец, скоро выйдет замуж. 

Отец жениха и родители невесты договариваются о последних приготовлениях на день свадьбы. Родственники и друзья невесты собираются в доме ее отца и выводят ее, после чего она сидит среди женщин в доме отца и ждет, когда придет жених и заберет ее в свой дом. 

Праздник в доме жениха 

Настоящий праздник устраивается в доме жениха, здесь накрывают стол и собирают гостей. Перед домом стоит несколько мужчин с бубнами, они сопровождают родственников и друзей жениха в дом, еще один человек принимает принесенные ими подарки. 

Сразу на входе родственники жениха предлагают гостям чай, воду, соки и проводят их в комнаты. 

Семья невесты посылает жениху белую ткань, которую несут два мальчика-подростка из ее семьи. Пока жених готовится, гости обедают и совершают предвечернюю молитву аср. После этого жених садиться на лошадь, укрытую красивой вышитой тканью. Старшие родственники уходят в дом невесты раньше, а следом за ними туда отправляются жених с друзьями и музыкантами. 

В доме невесты читается «хутба никах» (проповедь по случаю свадьбы), которую слушают мужчины. После этого жениха вводят в дом, где его ждет невеста в окружении женщин и девушек, которые поют и танцуют. Жених и невеста становятся рядом и не садятся, пока их не усадят матери и сестры. Считается, что тот, кто сядет первым, всегда будет в семье главным. Иногда пара договаривается сесть одновременно. Согласно поверью, девушка, которой досталось место рядом с невестой, скоро выйдет замуж. 

После этого начинается обряд «аина мусхаф» (зеркало и Коран). Жениха и невесту накрывают шалью, на стол кладут завернутое в ткань зеркало и Коран. Жених и невеста открывают зеркало под шалью и смотрят друг на друга в зеркало, что символизирует чистоту. Затем каждый из них читает отрывки из Корана. 

После этого под музыку пара обменивается бокалами с домашним шербетом и угощает друг друга малидой (национальным десертом). Потом разрезается торт, первые куски достаются новобрачным, остальные раздают гостям. 

Молодые принимают поздравления и отправляются в свой дом. 

В новом доме 

Невеста идет в новый дом в сопровождении подруг и родственников. Приблизившись к своему новому жилью, она, по обычаю, должна отказываться входить, несмотря ни на какие уговоры, пока семья жениха не пообещает ей дорогой подарок. Тогда она слезает с лошади (или выходит из машины), и у ее ног, с именем Аллаха, приносят в жертву овцу. 

Войдя в новый дом, молодая жена забивает в порог гвоздь. Это считается хорошей приметой, указывающей на то, что она останется здесь навсегда. После этого девушки отводят молодую в ее спальню, и на этом праздник заканчивается. 

На третий-седьмой день после свадьбы совершается обряд «тахт джами», завершающий цепочку свадебных ритуалов. На него приглашают близких родственников и друзей, которые приносят подарки невесте. Чаще всего это предметы утвари для ее нового дома. 

Молодая жена принимает подруг отдельно и вместе они рассматривают и обсуждают подарки, и благодарят даривших. 

В первые дни после свадьбы молодой муж дарит тестю ценные подарки, и новобрачных приглашают в гости к родственникам уже в качестве молодой четы. 


Источник: OnIslam 

По материалам onislam.net