Женщины-правительницы: Шаджарат ад-Дурр

Эта статья посвящена Шаджарат ад-Дурр – первой женщине со времен Клеопатры, восседавшей на престоле египетского государства.

О происхождении этой женщины известно мало, мы не знаем ни ее имени, ни года рождения. Известно только, что она родилась в начале XIII века и ее называли «Шаджарат ад-Дурр», что значит «жемчужное дерево» — возможно, это говорило о ее любви к жемчугу.

Есть легенда, что она принадлежала к арабскому королевскому роду, но историки утверждают, что, по всей видимости, она родилась на территории современной Армении в семье кочевников-половцев (в арабо-персидских источниках именуются кыпчаками). В западных средневековых хрониках их называют «светловолосыми». Известно, что половецкие женщины часто занимали высокое социальное положение.

«В этой стране я стал свидетелем замечательной вещи, а именно, уважения, с которым они относились к женщинам», — писал путешественник XIV века Ибн Баттута.

Ко времени рождения Шаджарат ад-Дурр по западной Азии распространились монголы, некоторые половецкие племена и поселения они поглотили, другие – вытеснили либо рассеяли по свету. Пленных они обращали в рабов и продавали в другие страны, в том числе, в Египет, где тогда правили Айюбиды.

Первый муж Шаджарат ад-Дурр, султан Аль-Малик ас-Салих, по сути, был первым, кто привез в Каир множество половецких невольников. Половецкие мужчины шли на военную службу и становились мамлюками, а женщины попадали в гарем, среди них была и Шаджарат ад-Дурр.

В своей истории мамлюкского султаната историк и поэт XIV-XV веков, уроженец Каира Аль-Макриси пишет, что султан «любил ее до беспамятства, настолько, что брал с собой на войну и никогда с ней не расставался». В 1239 году Шаджарат ад-Дурр родила ему сына Халила, а через год они с султаном поженились. Благодаря этому браку она переставала быть невольницей, однако их сын умер в раннем детстве, а больше детей у нее не было.

У Аль-Салиха уже был сын от первой жены, его звали Туран-шах, на тот момент он управлял Хисн Кайфой в Ираке (ныне на юго-востоке Турции). Ас-Салих рассчитывал, что половецкое происхождение Шаджарат ад-Дурр привлечет на его сторону мамлюков: ему была необходима их помощь в защите нынешних владений, т.е. Египта, а в дальнейшем – в их расширении за счет Сирии.

Современные биографы отмечают «ее умение давать мужу советы в государственных и военных делах, говорит историк Мона Рассел (Mona Russel), преподаватель Университета Восточной Каролины, автор книги Creating the New Egyptian Woman (Создание новой египтянки) (2004). Один сирийский летописец, живший немногим позже Шаджарат ад-Дурр, называл ее «самой хитроумной женщиной своего времени».

Ее проницательность вполне проявилась весной 1249 года. Во время войны в Сирии султан Ас-Салих узнал, что многотысячное войско во главе с королем Франции Людовиком IХ выступило в Седьмой крестовый поход и высадилось в дельте Нила в порту Дамьетта. Шаджарат ад-Дурр, действуя как регентша, отправила в Дамьетту одного из командующих султанского войска Фахр ад-Дина, а сама возглавила мамлюков в Каире.

Вскоре стало известно, что султан ранен в бою и его везут в Египет на носилках.

Людовик высадился в Дамьетте 6 июня 1249 года. Уступая численности противника, мусульманские войска были вынуждены отступить, сообщает историк XIII века Ибн Васил. На восточном берегу Нила, примерно в 100 км к северо-востоку от Каира, в аль-Мансуре произошла перегруппировка мусульманских войск. Сюда и привезли султана ас-Салиха в тяжелом состоянии, вскоре к нему приехала Шаджарат ад-Дурр. В конце августа состояние здоровья ее мужа стало стремительно ухудшаться. Ибн Васил описывает сложившееся положение как «беспрецедентную катастрофу… великое горе, недоумение и отчаяние охватили весь Египет».

В ноябре султан аль-Малик ас-Салих скончался. Страдающая от тяжелой утраты, но преисполненная решимости обеспечить продолжение династии мужа и не показывать своей слабости крестоносцам, Шаджарат ад-Дурр вызвала из Хисн Кайфы Туран-шаха и сумела скрыть смерть султана до прибытия наследника.

Султанша призвала к себе командира мамлюков Фахр ад-Дина и начальника султанской администрации евнуха Джамал ад-Дина, «чтобы сообщить им о смерти султана и заручиться их поддержкой в этот критический период», пишет аль-Макриси.

Они договорились держать смерть султана в тайне, а это требовало тщательно продуманного плана. Во-первых, продолжали выходить приказы с подписью «султана», выполненной рукой Джамал ад-Дина. (По другим версиям, Шаджарат ад-Дурр еще до смерти ас-Салиха позаботилась о том, чтобы получить несколько чистых листов с его подписью). В тайну был посвящен и лекарь, и он каждый день исправно являлся в покои султана, якобы навестить больного.

Как и прежде, к дверям султанских покоев приносили еду и снимали с нее пробы, музыканты и певцы по-прежнему исполняли свои песни «для султана». Тем временем Шаджарат ад-Дурр устроила переправку тела покойного на остров Рода на Ниле, где стояли мамлюкские войска. Она лично, облаченная в траур, сопровождала тело под покровом ночи. Здесь султана похоронили, и от его имени написали указ о строительстве мавзолея для султана ас-Салиха.

Так на протяжении почти трех месяцев Шаджарат ад-Дурр тайно руководила султанатом. Несмотря на гибель Фахр ад-Дина в бою, его войско начало теснить крестоносцев и настолько успешно, что к прибытию Туран-шаха ему оставалось только взять Людовика в плен.

Однако наследник султана стал совершать ошибку за ошибкой.

«Он надеялся только на нескольких фаворитов, которых привез с собою [из Сирии]», — пишет аль-Макриси, — и отодвинул в сторону мамлюков.

Он потребовал, чтобы Шаджарат ад-Дурр передала ему распоряжение казной и ее собственные драгоценности.

«Султанша в тревоге обратилась за защитой к мамлюкам», — сообщает аль-Макриси.

И они с радостью пришли к ней на помощь, учитывая, «какую она сослужила службу государству в тяжелейшие времена» и тот факт, что Туран-шах был «всеми ненавидим». 2 мая 1250 года Туран Шах был убит.

После этого мамлюки решили, что «обязанности султана и правителя следует возложить на Шаджарат ад-Дурр», отмечает ибн Васил, добавляя, что она издавала указы и официально носила титул главы государства. Для нее была изготовлена султанская печать с формулировкой «мать Халила», а во время пятничной хутбы ее поминали как «султаншу Каира и всего Египта».

Хотя мамлюки не привыкли подчиняться женщине, отмечает ибн Баттута, она полностью соответствовала своему положению, правила «с большим умом» и показала себя талантливым государственным деятелем.

Одним из ее первых действий на престоле было заключение договора с крестоносцами, согласно которому Дамьетта была возвращена, а  Людовик IX освобожден за большой выкуп. С французской стороны в переговорах участвовала королева Маргарита Прованская. Таким образом, седьмой крестовый поход завершился при дипломатическом участии двух монархинь – мусульманской и христианской.

Но у Шаджарат ад-Дурр были и противники. Наиболее непримиримую позицию занял Багдад. В послании мамлюкам за подписью халифа аль-Мустасима сказано:

«Если среди вас не нашлось ни одного мужчины, который мог бы стать султаном Египта, мы сами пошлём вам султана. Разве вы не знаете священного предания, гласящего, что племя, передавшее государственные дела в руки женщины, спасения не обретёт?»

Справедливо опасаясь влиятельных Аббасидов, султанша и ее советники понимали, что ей придется уступить.

Итак, после 80-дней регентства Шаджарат ад-Дурр вышла замуж за мамлюкского эмира Изз ад-Дина Айбека и отказалась от власти в его пользу. По ее требованию, Айбек развелся с первой женой Умм Али, и впоследствии это сыграло роковую роль в судьбе Шаджарат.

Однако еще семь лет в ее руках оставалась «власть принимать решения и управлять», отмечает ее современник Ибн Абд аль-Захир. Она подписывала все султанские указы, назначала судей и делала распоряжения.

Шаджарат ад-Дурр также внесла свою лепту в культурные обычаи египтян. Так, считается, что именно она установила обычай ночных концертов в Каирской цитадели с участием акробатов, выступавших при свете факелов и под музыку. Легенда также приписывает ей возникновение традиции устанавливать «махмал», — богато украшенный паланкин, — на спине верблюда, возглавляющего паломнический караван, ежегодно отправляющийся в Мекку. Эта традиция существовала до середины XX века.

К 1254 году Айбек начал уставать от своей роли номинального правителя. Он поднял мятеж и постоянно требовал от Шаджарат выдать ему спрятанные ею сокровища ас-Салиха. В 1257 году, стремясь увеличить свою власть, Айбек решил взять вторую жену, дочь эмира Мосула. Шаджарат ад-Дурр сочла это предательством ее и государственных интересов.

12 апреля Айбек, переехавший к тому времени в свою новую резиденцию, получил от Шаджарат послание с извинениями и просьбами забыть былые недоразумения между ними. Он поверил ей и прибыл во дворец, а затем, когда после игры в поло он направился в баню, его убили по приказу жены.

Шаджарат объявила, что Айбек умер во сне, но к тому времени мамлюки уже не собирались ее защищать. Ее арестовали и отправили в крепость, где она просидела какое-то время. Находясь под арестом, она измельчила в пыль все свои драгоценности и жемчуга, чтобы они никому не достались. На престол взошел 15-летний сын Айбека и брошенной им Умм Али, аль-Мансур Али. Он отдал Шаджарат ад-Дурр на суд своей матери, которая, по версии Ибн Ияса, приказала сбросить бывшую соперницу с крепостной стены. Ее похоронили в усыпальнице, выстроенной по ее собственному приказу, одной из самых красивых в Каире. Ее михраб украшает византийскя мозаика, старейшая в городе, — в центре изображено «древо жизни», усыпанное жемчужинами.

По сей день она остается одной из самых популярных исторических личностей в Египте – по разным причинам. Ее фигура представляет определенный интерес для западных историков крестовых походов. Для средневековых мусульманских летописцев она была уважаемым правителем, который мудро вел переговоры об окончании седьмого крестового похода, и была участником и свидетелем событий, сопровождавших смену двух великих династий: Айюбидов на мамлюков. По словам ученого из Американского университета в Каире Сьюзан Стаффа (Susan Staffa), она обладала «выдающимися талантами… реализовавшимися в условиях кризиса и ограниченными законом, традицией, грубой силой», и ее история «от начала и до конца, это женская история».

Источник: Aramco World