Проповедник межрелигиозного диалога во времена крестовых походов. Взгляд в историю

Собрание религиозных лидеров, состоявшееся 27 октября в итальянском городе Ассизи в честь Всемирного дня молитвы за мир, должно рассматриваться как нечто большее, чем очередное экуменическое мероприятие. 

Для лидеров мировых религий оно стало возможностью продемонстрировать свою уверенность в том, что религия является силой мира и не должна быть причиной насилия. Именно в силу этой насущной необходимости папа Бенедикт XVI, ранее выступавший против подобных всеобщих молитв, первая из которых прошла под руководством папы Иоанна Павла II в 1986 году, на этот раз тоже присоединился к собранию, несмотря на настоятельные возражения со стороны консервативных сил вокруг престола. 

Многим может показаться несколько неожиданным выбор места для проведения мероприятия – город Ассизи в итальянской провинции Умбрия. На самом деле, город примечателен тем, что все в нем проникнуто духом католического святого Франциска Ассизского. Следует отметить, что Франциск был героем из плоти и крови, который многим рисковал, стремясь показать возможность взаимного уважения и даже любви между христианами и мусульманами. 

С самого начала своей проповеднической деятельности Франциск стремился сблизиться с мусульманами. Отправившись в Марокко, он вынужден был вернуться, доехав лишь до Испании. Второе путешествие оборвал шторм в Средиземном море. Однако в 1219 году ему удалось достигнуть Египта. В это время был в разгаре пятый крестовый поход. Рискуя жизнью, он пересек поле битвы недалеко от города Дамьетта (Думьят) в дельте Нила и смог добраться до командира противника. Им был султан Малик аль-Камиль. 
 

Встреча султана и католического святого

Они нашли общий язык. Примечательно, что султан позволил Франциску в течение нескольких дней проповедовать в своем лагере. Когда Франциск вернулся в Италию, он изменил устав своего ордена, поощряя братию к тому, чтобы жить с мусульманами в мире и согласии. Это был поистине революционный шаг, учитывая, что шла война и крестоносцы даже не успели вернуться из похода. 

Когда султан взял верх в войне, он потряс христианские войска проявленными к ним милосердием и благородством. Командиры крестоносцев даже были уверены, что втайне султан аль-Камиль принял христианство. 

Но на самом деле, султан просто был хорошим мусульманином. Его вежливое обращение с Франциском было вполне в духе Корана, который, например, отдавал должное христианским монахам. 

Султан аль-Камиль, племянник великого мусульманского воина Саладина, был другом египетских христиан и с большим сочувствием относился к их жалобам. Когда однажды возник спор о том, построить ли на неком месте в Каире церковь или мечеть, он лично изучил вопрос и решил его в пользу христиан, чем разозлил своих братьев-мусульман. Как и Франциск, он шел на риск, когда хотел показать своему народу истинную добродетель. 

Именно в таких лидерах, светских и религиозных, мы сегодня нуждаемся. 

Так же как султан аль-Камиль и Франциск Ассизский, религиозные лидеры, собравшиеся в Ассизи, должны возродить лучшее в своих религиозных традициях. Во времена войны и насилия Франциск оживил христианскую традицию ненасилия и любви к врагу. А султан аль-Камил напомнил умме об исламской традиции уважения христиан и их святынь. 

Лидеры мировых религий должны быть готовы к возможности потерять популярность среди определенных кругов своего народа, если это необходимо для того, чтобы показать, что религия может быть движущей силой мира и гармонии, а не распрей и насилия.

По материалам onislam.net