Абдурешид Медиев – выдающийся сын крымскотатарского народа

Юрий Косенко (историк, переводчик, востоковед) 

Абдурешид Медиев (1880 – 1912 годы) прожил всего 32 года, но оставил яркую память о себе, а дела этого человека продолжают поражать потомков. Он был журналистом, писателем, общественным деятелем, мусульманским активистом, политиком… Абдурешид Медиев стал первым крымским татарином, городским головой Карасубазара (Белогорска), благодаря его работе на этой должности в городе появилась первая электростанция, осуществились работы по благоустройству территории, проведена сеть водопроводов и открылся дом культуры. 

Абдурешид Медиев стал первым крымским татарином, депутатом Государственной Думы Российской империи II созыва, и вошел в историю, как один из главных организаторов и идеологов мусульманской фракции в ней. Удивительно, как много сделал этот выдающийся сын своего народа, и как мало мы знаем о нем сейчас, невзирая на то, что его успехи и работа требуют глубочайшего осмысления в виду бесценной практической важности в наши дни… 

Абдурешид Медиев родился в селе Караджанай Перекопского уезда (село Самокиши, ныне исключено из населенных пунктов) в семье крестьян. 

Начальное образование получил в традиционном крымско-татарском этно-конфессионном начальном заведении – мектебе, закончил Симферопольскую татарскую учительскую школу. Трудовую деятельность начал учителем в школе для крымских татар в Эрмени-Базаре (ныне город Армянск). 

На протяжении последующих лет его жизнь была связана с Карасу-Базаром (ныне Белогорск), куда он затем и переехал на постоянное жительство. В 1907 году организовал в Белогорске выпуск газеты «Ватан Хадими» («Слуга отечества») и стал ее редактором. С 1907 года занимал должность городского головы. За время пребывания Медиева на этом посту в городе были построены электростанция, дом культуры, проведена сеть водопроводов. Также Абдурешид Медиев был членом городской управы Карасу-Базара с 1906 года. 

В ходе организации и после создания либеральной организации «Бутюнрусие иттифаке мусульманларнен» он вошел в состав ее крымского отделения, которое возглавлял И.Гаспринский. Медиев принимал участие в местных общественно-политических съездах крымскотатарского народа. 

Его активная общественная позиция привлекла внимание охранительных структур Таврический губернии, и скоро он был арестован и помещен в Симферопольскую тюрьму. К тому времени А.Медиев приобрел уже достаточно большой авторитет и вскоре был освобожден с триумфом, как «герой революции». 

Впоследствии он продолжил свою общественную и просветительскую деятельность. Например, в Карасубазаре ему удалось организовать «Джемиет хайрие» - мусульманскую благотворительную организацию, открыть новометодное мектебе-руштие, национальную библиотеку. Он содействовал отправке талантливой крымскотатарской молодежи на обучение за границу. 

Ценя организаторский и политический талант А.Медиева, карасубазарцы в 1906 году избрали его в органы городского самоуправления. Там ему удалось достичь заметных результатов на поприще развития городского хозяйства и национальной культуры. 

Известно, что политическая платформа Медиева наиболее четко сформировалась во время его работы в Государственной Думе Российской империи II созыва. К началу февраля 1907 года был составлен список выборщиков, которые могли принять участие в избрании членов Государственной Думы. (Характерно, что из 97 выборщиков только 8 были крымскими татарами). 

Как человек с большим общественным авторитетом, А.Медиев был избран выборщиком от Карасубазара при активной помощи этнических групп города: русских, армян, крымских татар, евреев. Организационно-политическую поддержку он получил от Партии народной свободы (кадетов). 

25 января в 9 часов было открыто карасубазарское городское избирательное собрание для избрания одного выборщика. Всего по избирательным спискам в городе насчитывалось 1330 избирателей. Но только 938 получили от полиции документы, которые позволяли участвовать в избирательном процессе. К 21 часам проголосовало 669 лиц, из которых А.Медиев получил 547 голосов. Это составило подавляющее количество и обеспечило ему победу. 

В конце февраля 1907 года его утвердили на должности депутата. По мнению современного турецкого ученого X.Къырымлы, в данном случае победу А.Медиеву обеспечили украинские и русские избиратели северных уездов Таврической губернии, а также политический вес Партии народной свободы. 

В Государственной Думе он активно работал в нескольких комиссиях. Крымский депутат участвовал в процессе создания бюро мусульманской фракции, которое открылось уже 9 марта 1907 года. На первом же ее собрании А.Медиев произнес впечатлившую участников речь и его кандидатура была выдвинута на должность первого секретариата фракции. 

Больше всего он сотрудничал с депутатами мусульманской фракции Садри Максудовым и Шахайдаром Сыртлановым, которые занимали либеральную политическую позицию. 

Известны резонансные речи А.Медиева, которые он произнес с трибуны зала заседаний Таврического дворца. Они касались важных вопросов того времени. Иногда за эти выступления его обвиняли в радикализме и даже в революционности. 

Одна из таких речей была произнесена на 10 заседании от 15 марта 1907 года. Она касалась злободневных проблем тогдашней России - безработицы. 

Но наиболее важным выступлением А.Медиева, бесспорно, считается то, которое состоялось на 24 заседании 9 апреля 1907 года. Речь была посвящена обсуждению земельного вопроса. На многочисленных исторических и статистических данных А.Медиев показал поразительные факты хищения земель в Крыму, в Оренбургской и Уфимской губерниях. Он акцентировал внимание думцев на тяжелом состоянии крымскотатарского крестьянства, его хроническом безземелье. 

В Санкт-Петербурге А.Медиев находил время и для внедумской, просветительской работы. Он задумал написать и сделать несколько публичных докладов по проблемам положения и перспективам развития мусульманской уммы в Российской империи. Среди таких тем нужно отметить наиболее интересные, как «Мусульмане и Дума», «Свобода совести и мусульмане». 

Известно, что 31 марта (по другим данным 1 апреля) в доме Высшей свободной школы А.Медиев выступил с речью под названием «Мусульманская школа в России». В ней он охарактеризовал постановку начального народного образования среди тюрко-мусульманских народов, изложил историю конфессиональных мектебе, раскритиковал деятельность русско-татарских министерских училищ и русификаторскую политику царизма. 

Докладчик ознакомил собрание с мусульманскими начальными школами нового типа - джадидистскими мектебе и мектебе-руштие. А.Медиев подчеркнул, что национальная татарская школа нуждается в коренной реформе, которая должна основываться на принципах общедоступности, светскости, бесплатности, обязательности и отмены классово-сословного протекционизма. 

После разгона царизмом Государственной Думы II созыва многие были уверены, что А.Медиев выдвинет свою кандидатуру на выборах в Государственную Думу III созыва. Его политическая позиция и деятельность в этом органе представительской власти была широко известна и пользовалась серьезной поддержкой крымскотатарского народа. Но этого не произошло. Он почему-то публично отказался от новой политической борьбы за депутатский мандат. 

Кроме своей активной общественной деятельности, А.Медиев был известен как издатель и редактор ряда крымскотатарских периодических изданий политического направления. Известно, что с мая 1906 года стала выходить его знаменитая газета «Ватан хадими» («Слуга Отчизны»). А в ноябре 1907 года он издавал русскоязычный «Голос мусульманина». Эта газета издавалась дважды в неделю. В октябре 1908 года он боролся за создание газеты «Наш голос». 

Особое место в просветительской работе А.Медиева занимала журналистика. Она была своеобразным отражением его мировоззрения, политической и общественной позиции. Кроме собственных периодических изданий, он публиковал свои статьи на страницах парижского журнала «Мусульманин» и в колонках бакинской газеты «Каспий». 

Предлагаемый читателям сборник статей А.Медиева и был извлечен из этого интересного русскоязычного издания. Газета «Каспий» была довольно популярной в Закавказье. Большое место в ней отводилось вопросам, связанным с общественной, культурной и экономической жизнью местного мусульманского населения. По сути, это было интернациональное издание, объединявшее общими интересами представителей всех конфессий и этнических групп края. 

Он содействовал отправке нескольких способных юношей на учебу в Турцию. В числе этих юношей был и будущий выдающийся ученый-тюрколог Бекир Чобан-заде. Одно время, А.Медиев был его учителем. По инициативе Абдурешида Медиева была открыта средняя школа - рушдие-мектеб, крымскотатарская библиотека. 

Относительно публикаций в газете «Каспий» следует сказать несколько слов отдельно. Редактором этого издания, которое выходило в Баку, был известный азербайджанский просветитель и общественный деятель - Али-Мардан Топчибашев. Во многом, он стал единомышленником Абдурешида Медиева. Также интересно отметить, что еще в царское время, Топчибашев был главой комиссии по армяно-азербайджанскому урегулированию (проблемы между двумя народами имели место и тогда) и приложил немало усилий мирному налаживанию добрососедского сосуществования двух народов. 

Очень ценные сведения об этом выдающемся человеке оставил в своих воспоминаниях Сеит-Ибрагим Ильясов; воспоминания были записаны в 1978 году, когда Сеит-Ибрагиму было уже 84 года. Ильясов, 1894 года рождения, был учеником Абдурешида Медиева и хорошо помнил, как протекала его деятельность, в частности, на посту городского головы Белогорска. 

К счастью, эти ценнейшие и уникальные воспоминания очевидца попали в руки выдающегося подвижника крымскотатарской культуры Ризы Фазыла, который опубликовал их в своей прекрасной книге «Ирмакълар» («Истоки»), что стала своего рода энциклопедией крымскотатарской духовности. Некоторые сведения, использовавшиеся при написании этой статьи, были почерпнуты именно из этой книги… 

В 2005 году в серии «Библиотека газеты «Полуостров»» была издана книга «Крымские письма», в которую вошли статьи Абдурешида Медиева, публиковавшиеся в газете «Каспий». Тираж издания составил всего 100 экземпляров. Однако, есть надежда на то, что наследие выдающегося сына крымскотатарского народа, Абдурешида Медиева, будет изучено должным образом. Его труды не подлежат забвению…