Вознесение Пророка произошло духовно или физически?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Аль-Исра и Аль-Мирадж – ночное путешествие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) к Отдаленной мечети и его вознесение на небеса – является тем чудом, которым Аллах выделил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из числа других людей, показав тем самым степень его достоинства и несколько великих знамений. Аллах сказал:

"Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид ал-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение" (Коран, 17: 1).

Также Всевышний сказал:

"Клянусь звездой во время ее заката! Не заблудился ваш собрат и не обольщен [демонами]. И речи он ведет не по прихоти [своей]: они (т. е. речи) - лишь откровение внушенное, властелином силы [Мухаммаду] возвещенное - обладателем мощи. Возник он на высшем небосклоне. [Джибрил] приблизился [к Мухаммаду], потом подошел еще ближе. Он был [от Мухаммада] на расстоянии двух полетов стрелы и даже ближе. Он (т. е. Аллах) внушил в откровении Своему рабу то, что внушил. Сердце его (т. е. Мухаммада) подтвердило то, что он видел [воочию]" (Коран, 53, 1-11).

Ученые единогласны в том, что ночное путешествие (аль-исра) происходило духом и телом, то есть так, об этом сказано в Коране ("перенес Своего раба"). Слово "раб" может означать только тело и дух воедино. Об этом перенесении сказано и в Коране, и в Сунне. Что касается вознесения (аль-мирадж), то ученые расходятся во мнениях о том, было ли оно физическим или духовным (то есть в сновидении). Большинство ученых считают, что вознесение произошло и телом, и духом, в пробужденном состоянии, в течение одной ночи. Другие считают, что вознесение происходило только духом и в сновидении, но эта точка зрения не приемлема, поскольку Аллах, Всемогущий и Великий, способен вознести Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) телом и духом, то есть точно так же, как Он перенес его при ночном путешествии (аль-исра). В Коране перенесение упоминается прямо, а вознесение косвенно. Что касается Сунны, то там содержатся тексты и о вознесении, и о перенесении. Таким образом, отвечаем, что благородный Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был перенесен из Запретной мечети в Отдаленную мечеть, а затем вознесен на небеса духом и телом одновременно. При этом отметим, что излишнее внимание к подобным вопросам отвлекает мусульман от более важных и неотложных дел нашего времени.

Всевышний Аллах знает лучше.